ParS. IIII.

vteri ſui hoſpitō recepit: carne veſtiuit: lactecibauit ⁊ alia miſcd̓ie oꝑa īpēdit: q̄ nūqͣꝫ aliꝰei fecit. Itē ſi Ioh̓em ꝓpt̓ ꝟginitate amauit:multo magis mr̄em ſuā: q̄ eſt ꝟgo ꝟginū. hͦenī Ioh̓es nō fuit. Iō Albertꝰ ſuꝑ miſſus ē:c. clxvij. inqͥt. Ex his maifeſtū ē ꝙ oēs ſpeciales gr̄e qͥs circa alioꝝ ſctōꝝ ꝯuerſatōꝫ eſt reperire: in nr̄a gl̓ioſiſſima ꝟ̓gine ſuꝑant ⁊ eminēt māifeſte. Hec ille. Quapropt̓ ſi de qͦlibetſctō ẜm bt̄m Bonauē. dicere poſſumꝰ. Nōeſt inuētꝰ ſil̓is illi: ꝓpt̓ aliquā excellētiā ī aliqͣꝟtute vel gra ſeudono: vel actu ꝟtuoſo. Debeatiſſima ꝟ̓gine poſſumꝰ generalit̓ dicere: ꝙnō eſt inuētꝰ ſil̓is illi in aliqͣ ꝟtute: q̄ vniuerſos ſctōs exceſſit in ꝟtutibꝰ oībꝰ ⁊ in donis ⁊chariſmatibꝰ ⁊ cūctis gͣtijs diuīs. Unde ip̄icanit Seduliꝰ poeta dicēs. Que nec pͥmaꝫſil̓em viſa es nec hr̄eſequente. ⁊ Frā. petrarcha ait. Uirgine ſola al mūdo ſenza exēplo:cui ne pͥma fu ſimil ne ſcd̓a ⁊c̄. Iō de ip̄a poſſumꝰ dicere ꝟba thematis nr̄i .ſ. multe filie .i.aīe ꝯgregauer̄t ſibi diuitias .i. v̓tutes ⁊ gr̄astu ꝟo ſuꝑgreſſa es vniu̓ſas. De qͥbꝰ tres virtutes ſolū in pūti ẜmōe ꝯſiderabimꝰ .ſ. fidc̄:ſpem ⁊ charitatē: q̄ theologice appellāt̉. de qͥbus hr̄. j. ad Cho. xiij. ⁊ in. c. qꝛ paſſus. d̓ cōſe. diſt. ij.¶ De fide btē ꝟgīs. Cōſideratio pͥma.Uerit̉ vtꝝ beatiſſima ꝟgo habueritfidē? ⁊ pͥmo argui pōt ꝙ non. lateraq enī ciuitatis ſuꝑne ſunt eqͣlia. ſic̄ d̓r¶ Apoc̄. xxj. gͦ ⁊ virtutes qͥbꝰ acquirit̉vident̉ debere eſſe eqͥles. vn̄ vnuſquiſqꝫ btūsqͣntā habuit fidē: tantā habuiſſe videt̉ dilectione ⁊ ecōuerſo. ⁊ hͦ ſꝑ ⁊ vbiqꝫ. iux illd̓ Aratoris poete li. ij. Hec eſt ꝟa fides quā lex comitat̉ amoris. Sꝫ btīſſima ꝟgo tātā hūitdilectiōꝫ: ꝙ erat ſuꝑ oēm dilectiōeꝫ in via. gͦetiā habuit cognitōꝫ tātā ꝙ erat ſuꝑ omneꝫcognitionē quā vnqꝫ habuit aliqua creat̉a.Et ſic cognitio beate ꝟginis ī via fuit excellētior cognitiōe raptꝰ q̄ eſt creature exiſtētis invia. Sꝫ cognitio raptꝰ excellit fidē ⁊ non eſtẜm modū fidei. vt ait Albertꝰ vbi sͣ. c. lxxvj.gͦ beata ꝟgo nō videt̉ habuiſſe fidē. ¶ Itē. ij.ad Chor. xij. vbi Paulꝰ ſe raptū teſtat̉ vſqꝫad tertiū celū. Dic Nicolaꝰ de lyra: ꝙ ꝑ tertium celū intelligit̉ celū empyreū: qd̓ dr̄ tertiūreſpectu criſtallini ⁊ ſyderei. Et ibidem īquitglo. ꝙ ipſe Paulus vidit in raptu ſic̄ illi qͥ ſiin tertia hierarchia. gͦ btīſſima ꝟgo ſil̓r vidit⁊ excellētiꝰ. qꝛ cui ꝯcedit̉ qd̓ ē plꝰ: d̓r etiā ꝯceſſum qd̓ ē minꝰ. c. ex ꝑte. de deci. ⁊. l. nō dꝫ. ff. d̓reg. iu. Sꝫ illi qͥ ſt̓ de tertia hierarchia nō vi-

dent ꝑ fidē Ergo nec btīſſima ꝟgo hūit fidēItē mūdiciaⁱ cordis ē diſpoſitio ad vidēdūdeū. iuxta illud Mat. v. Btī mundo cordeqm̄ ip̄i deū videbūt. gͦ vbi maior ē mūdicia:ibi maior erit viſio. ſed nulla creatura vnqꝫhabuit puritatē tāta qͣnta bt̄a ꝟgo: qͥ ea puritate nituit q̄ ſub deo maior nequit intelligiẜm Anſel. in lib̓. de cōceptu ꝟginali. gͦ nunqͣꝫcreatura aliqua habuit tā alta cognitōeꝫ. gͦeiꝰ cognitio fuit ſuꝑ raptū: ⁊ ꝯn̄ter ſuꝑ fideꝫqꝛ qͥcqͥd ē ſuꝑiꝰ ſuꝑiore: e ſuꝑiꝰ inferiore. ar. īl. de acceſ. ff. de diuer. ⁊ tē. pͥſ. Itē entis ad nonens infinita eſt diſtātia. vt inqͥt Albertꝰ vbiſupͣ. ⁊ ſanctꝰ Bonauē. in. iiij. di. x. gͦ peccator ⁊nō peccatrix dicūt̉ hr̄e infinita diſtatiā. Cuꝫgͦ tm̄ pctā nr̄a diuidāt int̓ nos ⁊ deū. iux illd̓Iſa. lix. Iniqͥtates vr̄e diuiſerūt int̓ vos ⁊ deum veſtꝝ. ſequit̉: ꝙ vbi plꝰ eſt de pctō maioreſt diuiſio. ⁊ ecōtrario vbi minꝰ ede pctō: ibimaior ē ꝯiūctio. qꝛ ꝯͣriaꝝ cauſaꝝ ꝯͣrij ſūt effectus. ij. phiſi. ⁊. ij. de generatōe. gͦ vbi om̄inonil eſt de pctō: ibi ꝓxima ē ꝯiūctio. Sꝫ nullapura creatura ē vel fuit oīno in via ſine pctōiuxta illud. j. Ioh̓. j. Si dixerimꝰ qꝛ peccatūnō habemꝰ ip̄i nos ſeducimꝰ: ⁊ veritas ī nobis nō eſt. Bta aūt ꝟgo ſola inter ipſas puras creaturas fuit mūcia ab oī pctō. de qͣ inquit Aug. in li. de. natura ⁊ gra. excepta btāꝟgīe: de qͣ cū de pctīs agit̉ nullā ꝓrſꝰ hr̄e voloq̄ſtionē ⁊c̄. Ergo nūqͣꝫ aliqua pura creaturaita ꝯiūcta fuit deo ſic btīſſima ꝟgo. Sꝫ illaꝯiūctio ē ꝑ cognitōꝫ ⁊ dilectōꝫ. gͦ ſuꝑ raptū⁊ fidē. ¶ Itē tres ſunt actꝰ hierarchie .ſ. purgari: illumīari: ⁊ ꝑfici. vt inqͥt Dionyſius inlib̓. de angelica hierarchia. Et ſt̓ illi tres actꝰad inuice ordinati. ita ꝙ maiorē purgatōeꝫſequit̉ maior illuminatio. ⁊ maiore illumīationē ſequit̉ maior ꝑfectio. Sꝫ btīſſima virgo inter puras creaturas purgata fuit ī ſummo. gͦ eiꝰ cognitio fuit ſuꝑ oēm cognitōꝫ oīscreature ī via. ⁊ ꝯſequent̓ ſupͣ fidē. Itē gr̄a etgl̓ia ſic ſe hn̄t ad inuicē: vt ꝓportionabiliterhn̄s maiorē gr̄am: hēat maiorē gl̓iam. iuxtaillud Zach̓. iiij. exeqͣbit gr̄am gr̄e. Sꝫ intercōprehēſores nūqͣꝫ habuit aliqͣ pura creatura tā alta cognitōꝫ qͣnta hꝫ btiſſima ꝟgo inpatria. gͦ int̓ viatores nunqͣꝫ hūit aliqͣ puracreaturā tā altā cognitōꝫ ī via. ⁊ ꝯſequentereiꝰ cognitio fuit ſuꝑ raptū ⁊ fidē. ¶ Pretereabtīſſima ꝟgo fuit ſapiētior oī creatura. in cūius ſignū liber qͥ d̓ ſapīa intitulat̉ de btīſſimaꝟgine ſpecialit̓ ab eccl̓ia exponit̉: in ſapīa autnihil eſt de ignorātia. Cū gͦ ī fide nō ſit pleaſapīa: ſꝫ ex ꝑte ſolū. iuxta illd̓. j. ad Cho. xiij

NMariahabuitfidem