CCCCXij.Cena domini.

ſicut ericius ſtatī excuſationibꝫ multis ſe abſcondūt. Prou̓. xxviij. quiabſcondit ſcelera ſua nō dirigẻ quiautē ꝯfeſſus fuerit. viuet ⁊ nō morietur ¶ Cirͣ ſcd̓aꝫ ꝓceſſionē notāda ſūtduo. Primo ꝙ in iſta ꝓceſſione fuerunt varietates ꝑſonaꝝ. Quidā em̄fuerūt boni qui fuerūt facti mali. ⁊nū ꝙͣ recuperauerūt bonitatē. ſic̄ iudes. Quidā boni qͥ ſꝑ ꝑſeuerauerūtſicut beata v̓go aria Alij ꝟo boni ⁊poſtea maliPoſtea tn̄ ſua recuperauerūt bonitatē. ſic apl̓i qͥ fidē in paſſione p̄dider̄t: ſꝫ in reſurrectōne vecuperauerūt aloꝝ due ſūt differētieQuidā em̄ fuer̄t mali qͥ poſtea factiſūt boni. ſicut latro a dextrꝭpendēs ⁊longinꝰ Alij fuerūt mali qͥ ſꝑ in malicia p̄ſeuerauer̄t. ſic̄ latro a ſiniſtrꝭ⁊ iudei qͥ crucifixerūt Ab iſta ꝓceſſione quidā fugerūt corpore ⁊ mēte. ſic̄apl̓i qͥ fugerūt corporal̓ra fidē ꝑdiderūt. Itꝭ alij fuger̄t n̄ corpore. ſꝫ cordeficut Maī̓a maigdalena ⁊ cetere muReres q̄ iuxta cruce corporal̓r ſtēder̄tſed tamē fidē amiſerūt Alij fugerūtcorpore ſed nō corde. ſic̄ credit̉ de Iacobo fratre dn̄i. De quo Ihero. in lideviris illuſtribꝫ ꝙ in paſſione votūvouit nō ſe cōmeſturū donec videretxp̄m refurgentē. Alij ſūt qͥ nec cordenec corpore fugerūt. ſicut beata v̓goque iuxta cruce ſtetit. ⁊ fidē integralit̓ ſeruauit ¶ Scd̓m qd̓ in iſta ꝓcefſione oſtendit̉: eſt magna in iuideisvoluntatꝭ multiplicitas. In primaem̄ proceſſione iudei fecerūt xpō ſexmagnos honores. In ſecūdā ꝟo ſexmagna vituperia. In pͥma cū magͣipſū reuerentia ſuꝑ azellū poſuerunt⁊ in vi a veſtimēta ſtrauerūt. In ſecundā cū magna ignominia ipſū inpatibubo poſuerūt. ⁊ eum ſuis veſtibus ſpoliauerūt In pͥma ramoſpalmarū ⁊ oliuarū ſibi portauerūt. Inſecūda ſpinas acutiſſimas capiti ſuoaffixerunt. In prima regē eū appellauerunt. In ſecūda ipſū negauerūtIn pͥma appellauerūt eū ſaluatorē

dicētes oſanna ... ſalua obſecro. Inſecūda negauerūt ipſū ſaluatorē dicētes. Saluos alios fec̄. ſeipſū ſaluūfacere nō poteſt. In pͥma dixerūt eūbenedictū in noīe dn̄i. In ſecūda maledictū ⁊ malefactorē eſſe. ⁊ crucꝭ patibulo eum figendū: dicētes. Tolletolle crucifige. ⁊c. Explicit̓ ſermodeuotꝰ ī ramiſpalmaꝝ: tractās quōxp̄s cū hōre ⁊ reuerētia in cītatē ſcāꝫiheruſaleꝫ introductꝰ fuit Et poſteacū ignominia ⁊ obprobrio miſerabiliſſime ad montē caluarie eductꝰ¶ De Cena domini.Enā facta cū diabolꝰ miſiſſetin corvt trade̓t eū iudas ſchaxioth ſurrexit a cena ⁊ poſuitveſtimēta ſua. Ioh̓es. xiij. Videmꝰem̄ ꝙ qn̄ amici ſeꝑant̉ ab inuicē ſelent pͥmo inuicē epulai̓ Sic ſciēs xp̄sꝙ cito a ſuis apl̓is ſeꝑari debe̓t pͥuscū ipſis cenare voluit Vn̄ lu. xxij. Defiderio deſideraui hͦ paſcha māducae̓vobiſcū an̄ꝙͣ patiar. A ¶ In haccena xp̄s aſſūpſit ꝑſonā amici. ꝑſonā ſerui. ꝑſona ep̄i Pſonā ſiquidēamici accepᵗ in hͦ ꝙ tā familiarit̓ cōedit. In hac cena comedᵗ agnū paſchale. ⁊ qͣlit̓ debeat comedi hr̄ exod̓.xij. non comedētꝭ ex eo crudū qͥd. neccoctū aqͣ. ſꝫ tm̄ aſſū igni Hic aliqͣ ꝓhibenit̉ .ſ. vt nō comedat̉ agnꝰ crudꝰnͨ aqͣ coctꝰ. ⁊ ꝙ ſit igne aſſatꝰ Caroem̄ crudā nō eſt igne cocta. Caro ꝟoelixā: licet ſit cocta. non tn̄ eſt a deoſapida Illi gͦ comedūt cruda. qͥ habētcor crudū .i. nō coctū igne amorꝭ Illicomedūt elixū. qͥ nō habēt ī corde ſaporē deuotōis. Illi edūt aſſatū igneqͥ hn̄t cor coctū igne amorꝭ ⁊ ſapidū¶ Scdō̓ debꝫ comedi eiꝰ caput cū pedibꝰ ⁊ inteſtinis Caput iſtiꝰ agni ēeius d̓initas Vn̄. j. coꝝ. xj. Caput eiꝰdeꝰ. Des eius hūanitas q̄ eſt īfirmain natura Inteſtina ſūt eiꝰ aīa Iſtaoī a debemꝰ comede̓. Fuerūt quidā heretici qui dixerūt xp̄m non eſſe veꝝdeū. Iſti caput nō comedebant. Alijdixerūt eum nō eſſe voꝝ hominē nec