Pſalmeū

¶ Benedictus dn̄s deꝰ iſrael a ſeculo et vtqꝫ in ſeculū ⁊ dicet omnis populus fiat fiat¶ Bn̄di. deus iſrl̓) .i. videntiū deū in via ꝑ fidē ⁊ in patriaꝑ ſpeciē ſicuti ē (a ſeculo) .i. ab eterno (⁊ vſqꝫ in ſeculuꝫ).i. ineternū (⁊ dicet oīs ppl̓s) .ſ. p̄deſtinatꝰ (fiat fiat) ꝑ geminationē ītellige laudis ꝑfectionē ⁊ eternitatē ⁊ poniturbinariꝰ ꝓ nūero īfinito: qꝛ ſꝑ laudabūt. Sꝫ pōt h̓ queri qmō poſſumꝰ bn̄dicere deū cū dicat̉. Hebre. vij. Sine vllacōtradictione ꝙ minus ē a meliori bn̄dicit̉: ⁊ qͥs ē meliordeo: nullus. ergo nullus p̄t deū bn̄dicere. Solutio ē benedictio laudis ſiue gr̄aꝝ actionis ẜm ꝙ dr̄ Iob. xxix. Bn̄dictio ꝑituri ſuꝑ me veniebat .i. pauꝑis. ⁊ Apoca. vij. Bn̄dictio ⁊ claritas ⁊ ſapiētia et gratiaꝝ actio ⁊cͣ. ⁊ hac bn̄dictione pōt hō ⁊ debet deū bn̄dicere. Itē ē benedictio q̄ eſtconſecratio. Nūe. vj. Sic bn̄dicetis filijs iſrl̓: ſic ſꝑ maiorminori bn̄dicit: vn̄ ſic deo nō poſſumus bn̄dicere: hi tresverſus ſunt .j. Paral̓. xvj. vbi ſic dr̄. Cōfitemini dn̄o quoniā bonus qm̄ in ſe. mi. eiꝰ: ⁊ dicite ſalua nos deꝰ ſalutarnoſter: ⁊ ꝯgrega nos ⁊ erue nos de gētibus vt ꝯfiteamunoī ſanctot. ⁊ exultemꝰ in carminibꝰ t. bn̄dictus deus iſrab eterno ⁊ vſqꝫ iueternū ⁊ dicat oīs ppl̓s amē. ⁊ ymnumdeo. Moralit̓. (ſaluos fac nos) dicūt pctōres in p̄ſenti ſalute gratie. in futuro ſalute glorie: ⁊ dicit (ſac nos ſaluosnō diuites vel ſciētes vl̓ potentes ⁊ duo dicit: ꝯͣ duo malaſeculi: ꝯͣ periculū mūdi dicit (ſalua) ꝯͣ ſciſma dicit (cōgrega) ex cōgregatiōe ſequit̉ ſalus ⁊ ex diſꝑſione periculum⁊ ꝑiclitatio: ideo dn̄s venit ⁊ paſſus ē vt diſꝑſos cōgregret ſicut dr̄ Ioh̓. xj. moriturus erat ꝓ gente ⁊ nō tm̄ ꝓ gete: ſꝫ vt filios dei qͥ erant diſperſi cōgregaret in vnū. econtrario autē ſathanas .i. dyabolus venit vt diſꝑgat vn̄ dicitdn̄s Math. xij. Qui nō ē mecū cōtra me ē: ⁊ qͥ nō congregat mecū diſꝑgit. Exo. v. Diſꝑſi ſunt filij iſrl̓ a pharaoneꝑ egyptū ad colligendas paleas. Scit em̄ dyabolus callidus aduerſarius ꝙ multitudo cōgregata: fortis ē ⁊ inuincibilis ⁊ terribilis ē vt caſtroꝝ acies ordinata: vn̄ ſemꝑ laborat ad ſeparationē ⁊ ſciſma ꝓpter hoc petūt iuſti (et cōgrega nos de nationibꝰ) maxime p̄lati ⁊ doctores debentꝯgregari (de nationibus) .i. ſeparari a vita ſeculari et tumultū q̄ hominē diſſoluunt ⁊ ſeparāt a ſeip̄o: ideo bn̄ dicit Act̉. xiij. Segregate mihi paulū et barnabam in opusad qd̓ aſſumpſi eos: nos dicit nō tm̄ corꝑa nr̄a: qꝛ ml̓ti ſtcorꝑe ꝯgregati ⁊ corde diuiſi: ſꝫ de bonis dr̄ Act̉. iiij. Ml̓.titudinis credentiū erat cor vnū ⁊ aīa vna. Iere. xxxiij. dabo eis cor vnū ⁊ animā vnā vt timeāt me vniuerſis diebꝰ⁊ bn̄ ſit eis (cōgrega) ergo (nos) dn̄e (vt ꝯfiteamur) ꝯfeſione duplici pctōꝝ ⁊ laudis (noī ſancto t. qd̓ ē ieſus cudꝫ fieri ꝯfeſſio pctōꝝ: vt fiat in ſpe ſalutis obtinēde ⁊ confeſſio laudis: qꝛ illud nomē debemꝰ laudare qd̓ ꝓ nobisſuſcepit Exo. xxxix. Fecerūt ⁊ laminā ſacre venerationide auro puriſſimo ſcripſerūtqꝫ in ip̄a oꝑe gemmario ſcn̄dn̄i: hoc ē nomē qd̓ ē ſuꝑ om̄e nomē Phyl̓. ij. Nec ē alid̓nomē ſub celo datū hoībus in qͦ oꝑteat nos ſaluos fieri:ſicut dr̄ Act̉. iiij. Sūt aūt quidā ypocrite qͥ faciūt ꝯfeſſionē pctōꝝ ⁊ laudis ad hoc vt an̄ hoībus laudent̉ et ſanctireputent̉: ꝓpter hoc bn̄ addit (⁊ gloriemur in lauti) nō interra. Mathei. v. Uideāt oꝑa vr̄a bona ⁊ glorificēt patreveſtꝝ qͣ in ce. ē. psͣ. Nō nobis dn̄e nō no. ſꝫ noī t. da gloriā.hoc ē qd̓ h̓ dicit (gloriemur in lau.t.) dicētes tam opere ⁊corde qͣꝫ ore (bn̄dictus) ſit (dn̄s) ergo metuēdus ⁊ ei ſeruiendū eſt (deus) ergo colendus (iſrl̓) .i. videntiū deū nōcecorū. Mathei. xxij. Nō eſt deus mortuoꝝ ſed viuoruꝫergo nec cecoꝝ. qui tenebras colunt Ioh̓. iij. Lux venitmundū ⁊ dilexerūt homines tenebras magis qͣꝫ lucem (ſe. ⁊ vſ. ī ſe.) Ecce ponit h̓ terminū a qͦ ⁊ t̓minū ad quē īdocet nos ⁊ arguit eos qͥ nolunt moueri a ſeculo. ſꝫ ibi ſenper ſtare. ⁊ tota vita xp̄iani nō eſt niſi quedā ꝓceſſio (a ſeculo) neqͣꝫ (ad ſeculū) beatum. hanc aūt laudem .ſ. cordioris. operis. non debent facere ſoli ſacerdotes ⁊ clerici. fomnes xp̄iani. vnde addit (⁊ dicet omnis populus fiat ſat) ps. Laudate dn̄m omnes gentes lau. ⁊cͣ.¶ Pſalmus CVI

binusOnfitemini domino quoniam bonus: qm̄ in ſeculū miſericordia eiuscTitulus all̓a all̓a) huic ps. cū duobꝰ p̄cedentibꝰ cōmunis eſt materia. ſicut ſimilis eſt titulus. inuitamur em̄in hoc psͣ. Ad vtrāqꝫ confeſſionem ⁊ ꝓpter hoc competenter duplicatur alleluia. vel ꝓpter duplicem parietem eccleſie confitentis. de gentibus ⁊ iudeis. ſicut apoſtolus dixitRom̄. viij. Et Gall̓. iiij. Abba pater licet ideꝫ ſignificet abba qd̓ pater. abba dixit ꝓ conuerſione iudeoꝝ. pater proconuerſione gentium. Docet auteꝫ hic psͣ. quid ſumꝰ nosper nos .ſ. infirmi ⁊ mali. quid ꝑ dei miſericordias .ſ. boni⁊ filij dei. ⁊ per hec ſuperbia conuertitur. vt gratia glorificetur que de quatuor tentationibus liberat quas in hͦ psͣ.ponit. intentio ē monere ad vtrāqꝫ confeſſionē. Modusſeptem ſunt ꝑtitiones. Primo monet redemptos confiteri qd̓ eſt intentio ſua. Secundo ponitur primam tentationē ⁊ liberationem ab ea. que tentatio eſt error quo aliquisnihil expectat poſt hanc vitam. hec tentatio ibi oſtenditur(errauerunt) Tercio ponit ſecundā tentationem que eſtdifficultas vincendarum cupiditatū in via ⁊ liberationeꝫab ea ibi (ſedentes) Quarto ponit terciā tentationeꝫ queeſt tediū benefaciendi ⁊ liberationeꝫ ab ea ibi (oēm eſcā)Quinto ponit quartā tentationē que eſt tempeſtas ſeculiquotiens eccleſiā turbans rectorē qͥ a tribus p̄cedentibꝰliberatus fortaſſe dignus ē vt in gubernaculo nauis conſtituat̉ hanc inqͣꝫ oſtendit ⁊ liberationē ab ea ibi (qͥ deſcēdunt) Et ſciendū ꝙ poſt enarrationē vniuſcuiuſqꝫ tentationis ſupponitur clamor. liberatio. miſerationis cōfeſſioclamor ibi (⁊ clamauerūt) liberatio ibi (de neceſſitatibꝰ)confeſſio ibi (cōfiteantur) Sexto cōmendat eccleſiā oſtēdendo in nobis gratiā dei ⁊ ip̄m deū ſuperbis reſiſtere: ethumilibus gratiā dare ⁊ oſtendit qualiter eccl̓ia ꝓficit ibi(poſuit flumina. Septimo de hereticis adiūgit. ꝙ .ſ. ipſisdeſtructis: erecta eſt eccleſia ibi (⁊ pauci) hunc psͣ. ita diuidit augꝰ. vnde caſſiodorus ſe auctoritateꝫ habere dicitetiam ceteros diuidendi qͣꝫuis ip̄e caſſiodorus hunc ip̄mpsͣ. aliter diuidat. Primo ergo monens ad confeſſionē dicit (confitemini domino) vtraqꝫ confeſſionē. Sed primoallegorice legamus de confeſſione laudis. Secundo moralit̓ de confeſſione peccatoꝝ (confitemini domino) chriſto id eſt laudate ip̄m ſimul corde ore ⁊ opere. Leuiti. vij.Offerebāt panes ſimul cum confeſſione. Roman̄. x. Corde creditur ad iuſticiā. ore autem confeſſio fit ad ſa. vl̓ (cōfitemini) .ſ. ſimul fatemini nouū ⁊ vetus teſta. (dn̄o) id ēad honorē xp̄i. qͥ vtriuſqꝫ eſt conditor ⁊ hoc eſt contra iudeos ⁊ manicheos. quia pͥmi nouū ⁊ alij vetus reprobantteſtamentum (vel confitemini) .i. ſimul ⁊ cōcorditer vtriqꝫ .ſ. iudei ⁊ gentiles fidem confitemini dico (quoniā ē bonus) in ſe. q. d. non ſolum quia beneficus vt mercennarijpsͣ. Confitebitur tibi cum benefeceris ei ſed primo ⁊ principaliter fatemini (quoniā bonus) vt filij. Secundo quoniam in ſeculum miſericordia eius. q. d. Secundo quoniam beneficus hoc eſt quod dicit (quoniā in ſe.) .i. ineternum durat (miſericordia eius) .i. redemptio ⁊ ſaluatō noſtra quā de miſcd̓ia ſua fecit psͣ. ineternū miſcd̓ia eiꝰ et adip̄ius laudē hoc debent dicere ⁊ narrare illi quibꝰ hoc beneficium fecit. vnde addit.¶ Dicāt qui redempti ſunt a domino quosredemit de manu inimici: de regionibꝰ congre gauir eos.¶ Dicant) modo in preſenti hoc quod dico ſcilicet (quoniam in ſeculum miſericordia eiꝰ) illi (qui redempti ſūt)non a quocunqꝫ (ſed a domino) id eſt chriſto qui ē dominus omnium. Epheẜ. j. In quo habemus redemptioneꝫper ſanguinem eius .j. Petri. j. Non corruptibilibus auro et argento redempti eſtis de vana veſtra conuerſatione paterne traditionis: ſed precioſo ſanguine quaſi agniincontaminati et immaculati chriſti ieſu (quos redemit)ipſe dominꝰ (de manu inimici). Oſee. tredecimo. De manū mortis liberabo eos. de morte redimam eos. Eſaie.xliiij. Redemi te et vocaui te nomine tuo ſeruus meus

Ꝙ nomē ieſus debemꝰlaudare ⁊ venerari.

Deꝰ quō dr̄bn̄dici a nobis.

Moralit̓

47

Allegorice d̓cōfeſſiōe landis.

ps. cvj.