Pſalmus

vobis ſed ꝑfectius erudiuit eos ꝑ ſpm̄ſanctū qͣꝫ ꝑ ſeipſuꝫ:ſicut dicit eis Ioh̓. xv. Adhuc multa habeo vobis dicereſed nō poteſtis por. modo. cū aūt venerit ille ſpūs veritatis do. vos oēm veri. Tren̄. j. de excelſo miſit ignē in oſſibꝰmeis ⁊ erudiuit me (⁊ ſenes eiꝰ prudentiā doceret) hoc referri pōt ad illos diſcipulos qͥ ſimplicit̓ ſpūſctō eruditi fierūt: ſic aūt eruditi diſꝑſi ſunt ꝑ totum mundū ad p̄dicandū: vn̄ addit (⁊ intrauit iſrael in egyptuꝫ) .i. apl̓i dn̄i clarfide intuētes intrauerūt diuerſas mūdi ꝑtes tenebris pecatoꝝ ⁊ erroꝝ obſcuras (⁊ iacob accola fuit ī t̓ra chamid eſt ip̄i apl̓i cū diabolo ⁊ tyrānis luctātes ⁊ ip̄os ſupplātantes vomere p̄dicatiōis coluerūt terrā mūdi eradicantes ſpinas errorū ⁊ viciorū ⁊ plātantes ⁊ ſeminātes plantatiōes ⁊ ſemīa virtutū: cham em̄ interp̄tat̉ calidus ⁊ ip̄emūdus plenus eſt igne luxurie ⁊ cupiditatis ⁊ deceptionibus. ¶ Moraliter (⁊ vocauit famē) pͥmo in hoc verbo aru guit̉ hominū duricia ⁊ inobediētia qꝛ dn̄s vocat inanīataet obediūt ei. ſolus aūt hō reſiſtit. psͣ. Deus deorū dn̄s loa cutus eſt ⁊ vo. t. ⁊cͣ. q. d. ſi hō non vult audire ad obediendū plaga audiet ad puniendū. Hiere. xxv. Gladiū ego vo1º co ſuꝑ oēs habitatores terre: famēs vt p̄dictū eſt dr̄ penuria verbi dei: ſicut dr̄ Amos. viij. hec fames eſt magna peſtis ſed maior eſt faſtidiū: pͥma peſtis inuadit laicos. ſecūda clericos: laici .n. ſuſtinet famē .ſ. penuriam verbi dei. qꝛvt dr̄ Tren̄. iiij. Paruuli petierūt panē ⁊ nō erat qͥ franret eis: clerici ꝟo et ſi habeāt pane nō tn̄ inde firmant̉: qͥanō operant̉ ſcd̓m ꝙ audiūt ⁊ ſtudēt Eccl̓i. vlti. Colluctata eſt cū ſapiētia anīa mea .ſ. ſtudēdo ⁊ in faciēdo illā confirmatus ſum (⁊ omne firmamentū panis cōtriuit) .i. verbo virtutē abſtulit Eſa. iij. Auferā a hieruſalē ⁊ a iuda oērobur panis ⁊ om̄e robur aq̄. ad hanc gͦ famē effugandaet firmamentū panis reuocandū neceſſariuꝫ eſt vt mittadn̄s p̄dicatorē q̄ populo p̄dicet ⁊ oībus exemplū bn̄ operādi miniſtret: ſicut dicit (miſit ante. e. vir.) .ſ. p̄dicatoreipotentē in oꝑe ⁊ ſermōe: ſicut de xp̄o dr̄ Lu. xxij. Erat ville potēs in oꝑe ⁊ ſermonē. iſte vir dꝫ eſſe (ioſeph exēplūcaſtitatis ꝓuiſor eſcarū indultor criminū patris venerator regis ꝓcurator gentis ſaluator Eccl̓i. xlix. Ioſeph qunatus eſt hō princeps fratrū firmamentuꝫ generis rectofratrū ſtabilimentū populi hͨ cōpetunt p̄dicatori cū eo q̄dicit (miſit) qꝛ mitti dꝫ. Rom̄. x. quō p̄dicabunt niſi mittatur Hiere. xxiij. Nō mittebā eos ⁊ ip̄i currebant (an̄ eosnō retro. Mich̓. ij. Aſcēdet pandēs iter ante eos Ioh̓. xBonus paſtor cū ꝓprias oues emiſerit ante eas vadit etoues illū ſequunt̉ (virū) non effeminatū: hic em̄ cōminatur dn̄s pro magna pena Eſa. iij. Effeminati domiabūtueis. Iob. xl. Accinge ſicut vir lūbos. t. (in ſeruū venū. eſtio.) hͦ ſatis cōpetit p̄lato ⁊ p̄dicatori: qꝛ debēt ſe gerere vtſeruos nō vt dominos .j. Pe. v. Nō dominātes in clero.Chorī. ix. Omniū me ſeruū feci: ⁊ bene dicit (venūdatusqꝛ ad lr̄am. ſubditi dant eis bona tꝑalia vt ipſi miniſtrenteis in ſpūalibus: vnde qͥ recipit tꝑalia ⁊ nō miniſtrat ſpiritualia fur eſt ⁊ latro ⁊ in anima ſuā recipit Prouer. v.Si ſpōpōderis pro amico tuo defixiſti apud extraneū manū. t. q. d. vendidiſti teip̄m in ſeruū: ſi autē p̄dicator ſit mniſter in effectu dꝫ nihilominꝰ eſſe hūilis in affectu vt noambiat honorē nec de exhibito gaudeat: vn̄ bn̄ ſequit̉ (himiliauerūt in cō. pe. eiꝰ) pedes ſunt affectꝰ cōpedes ſuncura ⁊ ſollicitudo qͣ tenet̉ hō vinctꝰ. q. cōpedibꝰ vt nō poſit ambulare pro ſua volūtate ſic ſe huiliabat btūs Bern̄dicēs: ſi labores pēſamus: nō affectamꝰ honores: vl̓ ꝑ (cōpedes) qͥ ſtringut pedes ne euagent̉: ꝑ terrā ſignat̉ ꝙ debet ſeꝑatos hr̄e affectus ab oī terreno amore Eccl̓i. xlv.Circupediles ⁊ femoralia ⁊ humerale poſuit ei: hͨ tria cōpetūt p̄lato ⁊ p̄dicatori: ꝑ circūpediles intelligit̉ ꝙ dꝫ hr̄oaffectus ſeꝑatos a terra: ꝑ femoralia intelligit̉ caſtitaꝫhumerale labor. ſi ꝟo ſit hūilitas in affectu concomitet̉ eacōpaſſio: qꝛ ſequit̉ (ferrū ꝑtrā. aīam eius) .i. tribulatio dura aliorū affligit aīam ſuā ita ꝙ nō quieſcit (donec veniatꝟ. eius. donec verbū ꝯſolationis ſemīauerit in cordibꝰ eorū. ⁊ donec illud ſemē veniat .i. fructū afferat qd̓ eſt cū audientes in tribulatiōe patīam habēt ⁊ ꝯſolationē. Eſa. lv.

Uerbū qd̓ egrediet̉ de ore meo nō reuertet̉ ad me vacuūſed faciet quecūqꝫ volui ⁊ proſperabit̉ in his ad que miſiillud qꝛ in leticia egrediemini ⁊ in pace deducemini: eccefructus verbi .ſ. conſolatio in leticia: ꝓfectus in pace: ſꝫ p̄dicatori neceſſarius eſt feruor: vnde (eloquiū dn̄i inflāmauit eū) talis poteſt alios inflāmare qͥ primo fuerit inflammatus qꝛ qui nō ardet nō incendit Eccl̓i. xlviij. Surrexithelyas ꝓpheta. q. ignis ⁊cͣ. Hiere. xxiij. Nonne verba meaſunt. q. ignis ⁊ talis cum morit̉ a domino remunerat̉: vnde addit (miſit rex) cui militauit .ſ. deus (⁊ ſoluit eū) a vinculis carnis .ſ. in morte qn̄ angelū mittit ad eū dn̄s vt ſoluat animā ⁊ ad requiē ꝑducat eternā. Phil̓. j. Cupio diſſolui ⁊ eſſe cū xp̄o p̓nceps populorū quos iſte docebat miſit (⁊ dimiſit eū) liberum a carcere corporis. Ro. vij. Infelix ego homo quis me liberabit de corpore mortis huiꝰ⁊ quid amplius (cōſtituit eū dominū domus ſue) celeſtisſcd̓m illud Math̓. xxv. Quia ſuꝑ pauca fuiſti fidelis ſupra multa te cōſtituā intra in gau. dn̄i tui. ⁊ dicit (dn̄m)qꝛ ſciendū ꝙ in lege veteri fuerūt homīes ſerui. ſcd̓m illudpsͣ. Seruite dn̄o in ti. ⁊cͣ. ſed in noua lege facti ſunt amici.Ioh̓ .xv. Iā non dicā vos ſeruos ſed amicos: in celo aūtfient dn̄i ita ꝙ ip̄e dominus omniū obediet voluntati eorū ⁊ miniſtrabit illis. ⁊ pͥncipem oīs poſſeſſionis ſue: ẜmillud Lu. xij. Amen dico vobis qꝛ ſuꝑ oīa que poſſidet cōſtituet eū. ⁊ cū aliquis ita viuit ita morit̉ ⁊ ita remunerat̉alijs exemplū dat̉ vt eum imitent̉: vn̄ addit (vt erudiretprin. eius) .i. alios p̄dicatores ⁊ prelatos ſuo exemplo (ſicut ſemetip̄m) docuerat .i. vt ſic faciant ſicut fecit Iuxta illud. j. Chorin. xj. Imitatores mei eſtote ſicut ⁊ ego xp̄i alios em̄ nō docet bene qui ſeip̄m non docet. Ro. ij. Qui alium doces teip̄m non doces (⁊ ſenes eius) .ſ. ſacerdotes etalios ſeniores prudētiam doceret vt ſibi in futurū ꝓuiderent talentū domini h̓ multiplicando: ⁊ qui habēt deū preoculis ita faciunt: vnde ſequit̉ (⁊ intrauit iſrael) .i. vir videns deū ꝓpter peccata hominū crucifixū (in egyptū). ideſt ad peccatores tenebroſos vt de tenebris peccatoꝝ eosdeduceret (⁊ iacob) id eſt exercēs ſe in lucta actiue vite p̄dicando ⁊ laborando (accola fuit in terra cham) .i. ſicutdictū eſt vomere p̄dicationis tribulos ⁊ ſpinas viciorumeradicans ſeminauit ſemina virtutū in cordibus terrenorū. cham interpretat̉ vt dictuꝫ eſt calidus vnde ſignificatluxurioſos vel calidus vn̄ ſignat cupidos. oēs etiā peccatores ſunt calidi in voluntate peccandi ⁊ callidi in procurando peccato. ſcd̓m illud Hiere. iiij. Sapiētes ſunt vt faciant mala: bene autē facere neſcierunt.¶ Et auxit populum ſuum vehementer: etfirmauit eum ſuper inimicos eius.¶ Et auxit) Quīta ꝑs vbi breuiter tangit in pͥmo verſu q̄facta ſunt in egypto: ⁊ poſtea plene narrat: pͥmo ergo tangit duo beneficia dei erga hebreos. Primū eſt multiplicatio eorū: vn̄ dicit (⁊ auxit populū ſuū vehementer) qꝛ nōintrauerunt niſi. lxx. anime ⁊ in paruo tꝑe exierūt. ccc. milia exceptis paruulis ⁊ mulieribus. Secundū beneficiuꝫfuit eorū exaltatio in tempore moyſi: vn̄ dicit (et firmauiteū ſuꝑ inimicos eius) ſed quia gloriā precedit humilitasProuer. xxix. oſtendit ꝙ primo humiliati fuerūt ⁊ incipinarrare plene que facta ſunt in egypto: vnde dicit.¶ Connertit cor eorum vt odirent populūeius: ⁊ dolum facerent in ſeruos eius.¶ Conuertit) permiſſiue (cor eorū) .ſ. egyptiorū (vt odirent populū eius) et oſtendit triplicē perſecutionē .ſ. cordis: cum dicit (vt odirent) oris: cum addit (⁊ dolum) operis: cum dicit (facerent). q. d. non ſoluꝫ loquebant̉ doloſeſed operabātur ⁊ aggrauat peccatū perſequentium: cumſubdit (in ſeruos eius) quod grauius eſt peccatuꝫ qͣꝫ ſi inalios hoc facerent: dolus autē iſte fuit in hoc ꝙ faciebanteos laborare in lateribus faciendis ⁊ quātum poterāt opprimebant eos ne multiplicarentur: poſt hanc autem humiliationē ſecuta eſt eorum exaltatio: vnde primo oſtendit per quos facta fuit illa exaltatio .ſ. ꝑ moyſen ⁊ aardnt:vnde dicit.

Moxalit̉de fame ſeupenuria ꝟbi dei quāmittit aliqn̄ ip̄e deꝰ īpenaꝫ peccatorum.

B