CCLIICenteſimuſquartus

¶ Iocūdum ſit ei eloquium meum: ego ꝟodelectabor in dn̄o.¶ Iocundū ſit ei eloquiū meū) .ſ. laus. cū em̄ hō laudāsdeum bona oꝑa facit: tunc laus illa iocunda eſt deo: vn̄ etinfra ſil̓r dr̄. Laudate dn̄m qm̄ bonus ē pſalmus: deo nr̄oſit iocūda decoraqꝫ laudatio. Iocunda qͣꝫtum ad deū cuiſit: decora qͣꝫtum ad hoīes coram quibus fit. Iocunda nōeſt deo niſi bona oꝑa ꝯcōmittent̉: qꝛ ſicut dr̄ ſupra: Pctōri dixit deus: quare tu enar. iuſti. meas ⁊cͣ. nec decora ē hominibus: qꝛ ſicut dr̄ Eccl̓i. xv. Non eſt ſpecioſa laus ī orepecatorꝭ (ego ꝟo delectabor in dn̄o) vt mutua ſit ꝯdelectatio: ſicut dr̄. j. Ioh̓. iiij. In deo manet ⁊ deus in eo. ⁊ Apoca. iij. Cenabo cum illo ⁊ ipſe mecum: ⁊ exemplo mei delectantis in dn̄o.¶ Deficiant peccatores a terra ⁊ inqui itavt nō ſint: benedic anima mea dn̄o.¶ Deficiāt pctōres a terra) .i. a terrenitate vt iam terrenanō agant aūt diligāt. ⁊ dicit (peccatores) in ſe (⁊ iniquiin alios ſupple (deficiāt) ita vt nō ſint ſcꝫ iniqui: ẜm illucProuer. xij. Verte impios ⁊ nō erunt: ⁊ ꝓ his oībus (bn̄dic aīa mea dn̄o) vt prius. periodalis eſt iſte psͣ. qꝛ ab eodem incipit ⁊ terminat̉ in quo innuit ꝙ finis bonorum ſimilis eſt principio: qꝛ ꝑſeuerant in bono nō ſicut ſtulti qͥbus dicit apl̓s Galath̓. iij. Sic ſtulti eſtis vt cū ſpū ceperitis nunc carne ꝯſummamini: tota iſta expoſitio moraliseſt ſatis: ſꝫ adhuc poſſumꝰ aliter exponere moraliter (cantabo ⁊cͣ.) ſupra immediate dictum eſt (tangit montes) .ſ.ſuꝑbos pctōres puniēdo (⁊ fumigāt) in igne inferni: Ur̄mo ꝓph̓a in ꝑſona penitētis timētis illam ſnīam: dicit (cātabo dn̄o) in ꝯfeſſionē pctōꝝ Eſa. xxiij. Sume cytharamcircui ciuitate bn̄ cane frequēta canticū meretrix obliuionē oni tradita: q̄ eſt peccttrix aīa q̄ debet ſumere voluntariecytharā .i. pnīam in qua extendunt̉ ⁊ arcent̉ membra corporis ⁊ vires aīe ſicut corde in cythara ⁊ circuire ciuitatēcordis in recogitādo oēs annos ſuos in amaritudine aīebn̄ canere bn̄ ꝯfitēdo. Et nota ꝙ nō bn̄ canit qͥ notas trāſilit vel falſificat vel diminuit vel qͥ diſcordat hͦ qn̄qꝫ fiūtin ꝯfeſſione: notas tranſilit qui pctā aliqua de qͥbus recolit in ꝯfeſſione tacet falſificat qͥ mentit̉ diminuit qui excuſat diſcordat qͥ corde non penitet. debet em̄ ꝯcordare corori ⁊ ꝯtritio ꝯfeſſioni: ſic ergo debet cantare: ſꝫ (dn̄o) nōmūdo .i. vt dei gratiā nō hoīm acquirāt ꝯtra ypocritasꝯfitent̉ vt boni videant̉ (in vita mea) hoc eſt ꝯtra eos qͥcū incipiūt mori tunc incipiūt ꝯfiteri Eccl̓i. xvij. An̄ mortem ꝯfitere a mortuo quaſi nihil perit ꝯfeſſio: cōfiteberisviuēs viuus ⁊ ſanus. Confiteberis ⁊ laudabis deū ⁊ gloriaberis in miſerationibus illius. Poſt ꝯfeſſionē ſequi debet ſatiſfactio: vn̄ addit (pſallā) .i. lete oꝑabor (deo meo.i. ad honorē eius (qͣꝫdiu ſum) Iob. xxij. Neſcio qͣꝫdiu ſb̓ſiſtam: ⁊ ſi poſt modicū tollat me factor meus: tunc autdn̄s acceptā habet hoīs ꝯfeſſionē qn̄ ſequit̉ ſatiſfactio vn̄ſubdit (iocundū ſit ei elo. meū) .ſ. ꝯfeſſio. ⁊ tunc maxīe eſtiocūda qn̄ nō reuertit̉ ad vomitū vn̄ h̓ orādo dicit (iocūdum ſit) Psͣ. Si mei nō fuerint dn̄ati .ſ. demones ⁊ malmotus: tunc immaculatus ero: ⁊ emūdabor a delicto maximo: ⁊ erūt vt ꝯpla. elo. o. mei. Poſtqͣꝫ aūt ita hō de poexiuit: tunc incipiūt ei ſape ſpūalia ⁊ celeſtia: ⁊ immittit edn̄s ꝯſolatōes: vn̄ addit (ego v̓o) de cetero (delectabor indn̄o) qui prius delectabar in pctō: ẜm illud Iob. xxx. eſſeſub ſentibus delicias cōputabāt: hanc aūt delectationē indeo habendam qn̄qꝫ impediūt multū tentatōes ⁊ motucarnales: vn̄ petēdo ſubiūgit (deficiāt pctōres a terra) .i.praui motus a corde qͥ dicunt̉ pctōres: qꝛ ſunt principiipctī (⁊ iniqui) .i. motus auaricie ⁊ crudelitatis (ita vt) pnitus (nō ſint) ⁊ hͦ de facili magis ſit qn̄ in principio reſiſtit̉ eis: vn̄ ſupra. In matutino interficiebā oēs pec. terre⁊c̄. i. in principio tentatōis oēs prauos motus. CaſſianusDū adhuc ꝑuuli ſunt allide filios babylonis .i. ſenſus carnales ne fi teneri nō fuerint enecati in noſtrā ꝑniciē ꝯualeſcāt: ⁊ poſtea firmius radicati nō poſſint euelli: tūc aūtſolent magis intrare ad aīam iſti praui motus qn̄ eam in

ueniunt ocioſam: vn̄ hortat̉ ſuā aīam vt occupet ſe in deilaudibus dicēs ⁊ ꝯcludēs (bn̄dic aīa mea do.) ⁊ ſic intētadei laudibus talibus motibus nō poteris intēdere Eſaiexviij. Infrenabo te laude mea ne intereas Prouerb̓. xj.Anima q̄ bn̄dicit imꝑinguabit̉.Pſalmus CIIIIc Onfitemini domino ⁊ inuocate nomen eius: annunciate inter gentesopera eius.¶ Titulus (alleluya) In p̄cedēti psͣ. inuitauit nos psͣ. adlaudandū deū ꝓpter oꝑa creatōis: hic inuitat ad laudādūꝓpter bn̄ficia q̄ ꝯtulit filijs iſrl̓: qꝛ eadē ⁊ meliora daturuseſt nobis ſi ſumus vere filij iſrl̓: ſicut dr̄ Math̓. iij. Potēseſt dn̄s de lapidibꝰ iſtis ſuſcitare filios abrae: ⁊ qꝛ ad laudem inuitat bn̄ in titulo ponit̉ alleluya qd̓ interp̄tat̉ laudate inuiſibilē. Nam all̓a idē eſt qd̓ laudate. ya ꝟo vnumeſt de noībus dei ⁊ ſicut ſuas ſignificatōes hn̄t cetera noīaeius vt hel qd̓ dr̄ ⁊ ſaboath exercituū: ſic ⁊ hͦ nomē ya. inuiſibilem ſignat ⁊ deo tm̄mō ꝯuenit. p̄ſcribit̉ aūt. xx. pſalmis in qͥbus ⁊ magnalia dei deſcribunt̉ ⁊ magna exultation gaudet̉. hac igit̉ voce ad laudē dei inuitat hͦ eſt intentio. Modus ſex ſunt partitōes. Primo monet fideles vtdeū ſemꝑ exquirāt. Scd̓o eos ꝑ pr̄iarcharū exēpla cōfirmat: ibi (memētote) Tercio breuiter tāgit ꝙ de regno adregnū trāſierūt: ibi (cū eſſent numero breui) Quarto narrat qͥd factū eſt vt tranſirēt: ibi (⁊ vocauit famem) Quinto q̄ fecit in egypto breuiter tangit ⁊ poſtea narrat: ibi (etauxit) Sexto enumerat bn̄ficia q̄ fecit eis educēs eos deegypto ⁊ inducēs in terrā ꝓmiſſionis: ibi (⁊ eduxit eos)tn̄ ẜm Aug. nō incipit ſꝫ poſt: ibi (expādit nubē) ⁊ ibi ill̓abn̄ficia q̄ fecit eis deus iter agētibus ꝑ heremū incipit gͦ alaude quā intēdit quā ⁊ in titulo heſdras p̄notauit dicēs(Confitemini ⁊cͣ.) ⁊ poſſumus primo allegorice legere: ⁊poſtea moral̓r. Dicit ergo ad fideles pͥmitiue eccleſie (cōfitemini dn̄o). q. d. nō ſufficit hr̄e fidē in corde niſi qn̄ reqͥrit̉ hō ꝯfiteat̉ eam ore Rom̄. x. Si ꝯfitearis in ore tuo do.ieſum xp̄m ⁊ in corde tuo credideris ꝙ deus illū excitauita mortuis ſaluus eris. corde em̄ credit̉ ad iuſticiā ore aūtꝯfeſſio fit ad ſalutē. ⁊ iō ꝯfitemini ore laudādo eū in quēcreditis ⁊ ꝯfitētes (inuocate nomen eius) .ſ. xp̄m vt nosin fide roboret Ioel̓. ij. Quicūqꝫ inuocauit nomen dn̄i ſaluus erit: ſic faciebāt ī pͥmitiua eccīa. Prīo credebāt cordeScd̓o fidē ꝯfitebant̉ ore. Tercio ꝓ fide ⁊ ꝯfeſſione capti⁊ afflicti inuocabāt nomen dn̄i orātes vt daret eis patientiam in tribulatōe: ꝯſtantiā in fide: fidē etiā ſuā alijs p̄dicabāt ꝙ etiā hic admonet cū ſubiūgit (annū. in. gē.) .i. int̓gentiles nō credētes oꝑa eius: qꝛ ſcꝫ Primo creauit oīaScd̓o creauit hoīes vn̄ adorādus eſt ⁊ laudādus nō ydola q̄ ſunt oꝑa manuū hoīm: ſic incepit fides annunciari ꝑmunduꝫ ⁊ poſtea cepit dilatari ⁊ fundate ſunt eccleſie adcultū dei ⁊ doctrinā apl̓oꝝ. vn̄ bn̄ ſequit̉.¶ Cantate ei ⁊ pſallite ei: narrate omnia mirabilia eius.¶ Cantate ei ⁊ pſallite ei) ad lr̄am cantādo ⁊ pſalmos dicendo in eccleſijs: vel (cantate) ore laudādo (⁊ pſallite)bn̄ oꝑando (ei) .i. ad honorē eius narrate p̄dicādo generaliter (oīa mirabilia eius) oīa facta xp̄i mirabilia ſunt: ſꝫtria potiſſime .ſ. ꝙ fecit deus hoīem virginē matrē cor fidele: ⁊ ꝓpter hͦ cantat̉ in natiuitate dn̄i Cantate dn̄o cā. no.qꝛ mi. fe. (oīa) dicit vt nihil ꝓpter timorē aut pudorē taceatis: ꝓpter timorē nō tacebāt petrꝰ ⁊ ioh̓es Act̉. iiij. Quidicebat: nō poſſumus q̄ vidimus ⁊ audiuimꝰ loqui ꝓpterpudorē nō tacebat Paulus q̄ dicebat. j. Coꝝ. j. Nos p̄dicamus xp̄m crucifixū iude. quidē ſcā. gen. aūt ſtul. ⁊. ij. adThi. j. Noli erubeſcere teſtimoniū dn̄i nr̄i ieſu xp̄i Mathei. x. Qui me erubuerit ⁊ ſermōes meos erubeſcā ⁊ egoeū co. pr̄e. m. ego aūt dico ꝙ nō dimittatꝭ ꝓpt̓ timorē autpudorē: qꝛ debetis gloriari de noīe xp̄iano. vn̄ ſequit̉¶ Laudamini in nomine ſancto eius: letet̉cor querentium dominum.

I 4

1Qual̓r cyſthara pnīeſit aſſumēda.

35

Alegeries

AAlleluyaquid interpretat̉.

Psͣ. eiiij.

I