Pſalmus

(plantati in domo dn̄i) .i. in eccl̓ia. vel in religione in quaſunt fixi. q̄dam plantati qn̄ palus figit̉ in terra cito extrahi pōt qꝛ nō eſt radicatus. Itē lꝫ ſit fixus in terra: areſcit.ſed arbor plantata: nō pōt defacili euelli ⁊ viret ⁊ floret etfructū facit. ſic ſunt aliqui tm̄ fixi vt palus (in domo dn̄iid ē in eccl̓ia vel religione. qꝛ ſunt ibi tm̄ numero nō merito. ⁊ radicati nō ſt̓ ꝑ charitatē ⁊ feruorē: ſicut dicit Apoſtolus Eph̓. iij. in charitate radicati ⁊ fundati. Lu. viij. hi ra.dices nō hn̄t qꝛ ad tp̄s credunt ⁊ in tꝑe tentationis recedunt ſꝫ (plantati in do. dn̄i in atrijs domꝰ d̓i no. florebūtid ē ꝑ exemplū boni oꝑis florebūt exteriꝰ. ⁊ ꝑ famam bone operationis foras exibit odor floris. Atriū ē em̄ exteridomꝰ ꝟo interius. ⁊ poſſet aliqͥs dicere mō pauci ſunt pltati ⁊ florentes: ad hoc rn̄det (adhuc). q. d. lꝫ mō ſint pauci. tn̄ adhuc aliquo tꝑe (multiplicabunt̉ in ſenecta vbepsͣ. Dinumerabo eos ⁊ ſuꝑ arenā multiplicabunt̉ ⁊ ꝑ qͥerit hoc ꝑ predicationē aliquoꝝ ex his paucis. vn̄ ſequit̉.(⁊ bene patientes erunt vt annuncient). q. d. ꝑ p̄dicationē multiplicabunt̉ ⁊ ꝑ patiētiā vigebit p̄dicatio. Prouerxix. Doctrina viri ꝑ patientiā noſcit̉ ⁊ gloria eius eſt iniqua pretergredi .i. condonare. ſicut apoſtoli nō oderuntſecutores ſuos ſed ꝓbauerunt fidem quā p̄dicabant ſarguinis teſtimonio. Phil̓. j. magnificabit̉ xp̄s in corꝑe meſiue ꝑ vitam ſiue ꝑ morte. ⁊ patienter debemꝰ om̄ia ſuſtinere ſi cogitemꝰ ꝙ dn̄s de iniuria puniet aduerſarios ⁊ d̓patientia remunerabit nos: hoc eſt qd̓ ſequit̉ (qm̄ rectudn̄s deus noſter) .i. iuſtus vt malefactores puniat (⁊ noeſt iniquitas in eo) vt patienter ſuſtinentes nō remuneretvel ecōuerſo iuſtus retribuendo bonis (⁊ nō eſt iniquitain eo) vt cōſentiat iniquitati nō puniendo eam ſicut dioGlo. ſuꝑ illud verbū ſupra exiſtimaſti inique ꝙ ero tui ſimilis. Glo. conſentiendo malis. quia placere mihi putamala quē nō credis vltorē. ſed ego. arguam te ⁊cͣ. Iteꝫ (tctus) dicit̉ (dominꝰ) nō curuatꝰ ad terrena: ſimilit̓ homdebet eſſe rectꝰ vt ad terrenoꝝ amorem nō curuet̉ in cuiſignū ip̄m corpus hominis rectū eſt vt ipſe ſpūs rectitudnem nō amittat. vn̄ poeta. Os homini ſublime dedit celiqꝫ tueri. Eccl̓s. vij. Hoc inueni ꝙ fecerit deꝰ hominem rectum. ps. Spiritū rectū innoua in vi. m. Bern̄. ipſa corꝑirectitudo ſeruande ſue ſpūalis rectitudinis admonet ⁊ decor limi deformitatē arguit animi ⁊ infra. Peruerſa resluteuꝫ corpus oculos habere ſurſum. ⁊ internos affectuvel ſenſus in terram trahere deorſum ⁊ infra indigne humanū corpus inhabitas brutus ⁊ beſtialis ſpūs querer⁊ ſapere que ſuꝑ terrā ſunt curuitas ē anime. meditari ꝟq̄ ſurſum ſunt: rectitudo. Col̓. iij. Que ſurſū ſūt ſapite nōque ſuꝑ terrā. ⁊ dicit tria verba (dn̄s deꝰ noſter) qꝛ rectueſt (dn̄s) debent ſerui eius recti eſſe: qꝛ (deus) ⁊ creatura:qꝛ (noſter) .ſ. redemptor. iō ⁊ nos redempti eſſe debemusrecti: vt ad dn̄m ſerui. ad deū creati. ad nr̄m nobis datumredempti mentis oculos erigamꝰ psͣ. ſicut oculi. an. in ma.do. ſue ita. o. n. ad dn̄m de. n. ⁊cͣ. (rectus) ergo eſt (⁊ nō eſtiniquitas) .i. cupiditas terrenoꝝ vel auaritia (in eo) vndenec in nobis ſit. Leui. xix. Sancti eſtotē qm̄ ego ſanctꝰ ſuid ē ſine terra. Auaritia autē dicit̉ iniquitas ſicut Eccl̓i. jNihil iniquius qͣꝫ amare pecuniam. Luc. xvj. Facite voamicos de mam. iniqͥ. ⁊ dicit̉ auaricia iniquitas. qꝛ contraequitatem acquirit ⁊ retinet. Aug. Omnis diues aut iniquus aut heres iniqui.Ominus regnauit decorem indutꝰ5d eſt indutus eſt dominus fortitudinem ⁊ precinxit ſe.¶ Dominus regnauit) Titulꝰ (laus cantici dauid in dieante ſabbatū. qn̄ fundata eſt terra) In p̄cedenti psͣ. egit d̓victoria vicioꝝ ⁊ quiete mentis. In iſto oſtendit ꝙ omniaſunt xp̄o vt pͥncipali auctori attribuenda ⁊ hͦ innuit titulus cuius talis eſt ſenſus (h̓ psͣ. eſt laus dauid) .i. xp̄i ⁊ eſt(cantici) qꝛ inuitat ad laudem xp̄i: psͣ. dico vel laus facta(in die ante ſabbatū) .i. ꝓ eis q̄ facit ſexta feria ī qͣ paſſuseſt (quando fundata eſt terra) .i. eccleſia que ꝑ mortē xp̄fundata eſt: Intentio ergo huiꝰ pſal. eſt bortari nos vt lau

demus deū qui dat nobis victoriam tentationū ⁊ ſabbatum pectoris. Modus ẜm Glo. talis eſt. ſeptē ſunt ꝑtitiones. ẜm ſeptē locos laudis ſiue cauſas. Primus eſt a pulcritudine ibi (decorem indutus eſt.) Secundꝰ a fortitudine ibi (induit dominꝰ fortitudinem) Terciꝰ ab operibusibi (etenim fir. ⁊cͣ.) Quartꝰ a poteſtate ibi (parata) Quintus a laudibus vniuerſitatis ibi (eleuauerūt) Sextus a veritate doctorum ibi (teſtimonium) Septimus a laude domus ibi (domum tuam) Rethorice ergo inuitat nos propheta ad laudem dei ⁊ vtitur demonſtratiuo genere qd̓ ēpotiſſimum ad perorandum: cōmendans igit̉ xp̄m dicit.(dominus .i. xp̄s qui eſt dominus duplici dominio increato .ſ. ⁊ creato. inquantum em̄ deus eſt dominus omniumquia creator. inquantū homo eſt dominus omnium quiarecreator ⁊ ita ſua ſunt omnia duplici iure. iure creatōnis⁊ iure recreationis. ideo dicit̉ ſupra. Domine dominꝰ noſter ⁊cͣ. (regnauit) .i. regnare innotuit per miraculorum exhibitionē: vel per reſurrectionem ⁊ apoſtoloꝝ predicationem. vn̄ Phil̓. ij. Propter qd̓ exaltauit illum ⁊cͣ. Et notaꝙ non dicit regnabit ẜm expectationem iudeorum in aurea ieruſalem. ſed dicit (regnauit) quia ip̄e iam eſt ⁊ antefuit rex regum ⁊ dominus dominantium Apoc. xix. j. Timo. vj. Et ponit primū locum dicens (decorem indutꝰ ē)id eſt immunitatem a peccato ⁊ etiam quantuꝫ ad formācorporis quia ipſe eſt ſpecioſus forma pre filijs hominuꝫcuius pulcritudo per tranſfigurationem facta eſt in monte thabor amicis ſuis. Math̓. xvij. Reſplenduit enim facies eius ſicut ſol. veſtimenta autem eius facta ſunt albaſicut nix. De eius pulcritudine Can̄. v. Dilectus meꝰ candidus ⁊ rubicundus. candidus per innocentiam: rubicidus per paſſionem. decor autem diuinitatis eius inexplicabilis eſt. Secundus locus eſt a fortitudine. vnde dicit:(indutus eſt dominꝰ fortitudinem) qua debellauit inimicum. hec oſtenſa eſt inimicis quando querentes eum capere audito ab eo: ego ſum: corruerūt. Ioh̓. xviij. Sed videtur ꝙ potius deberet dicere imbecillitatem ⁊ fragilitatem noſtram quia hanc induit. Solutio. j. Coꝝ. .j. qd̓ infirmum eſt dei fortius eſt hominibus. De pulcritudine autē⁊ fortitudine non ſuperbiuit: vnde addit (⁊ precinxit ſe.)lintheo humilitatis miniſtrans nobis ſuam preſentiam ꝓnobis factus mortalis precinxixit etiam ſe lintheo ad liiteram vt pedes diſcipulorum lauaret. Ioh̓. xiij. Quia nō venit miniſtrari ſed miniſtrare. Math̓. xx. Sequit̉ terciꝰ locus ab operibꝰ.¶ Etenim firmauit orbem terre: qui non cōmouebitur.¶ Etenim firmauit) quaſi vere induit fortitudinem ⁊ fortis fuit (etenim firma) in fide (orbem terre) .i. eccleſiam q̄dicitur (orbis terre) quia ſicut extra orbem terre nihil corporaliter viuit ita extra eccleſiam nihil ſpiritualiter viuit.(qui non commouebitur) lꝫ moueat̉ ⁊ concutiat̉. hec em̄domus fundata ſupra firmam petram de qua dicit̉ Mathel. vij. Ꝙ deſcendit pluuia ⁊ venerunt flumina ⁊ flauerunt venti ⁊ irruerunt in domum illam ⁊ non cecidit: fundata enim erat ſupra firmam petram. hͨ eſt nauis petri q̄concutit̉ fluctibus ſed ſubmergi non poteſt. Sequit̉ quattus locus quo commendat ip̄m a iudiciaria poteſtate vnde dicit.¶ Parata ſedes tua extunc a ſeculo tu es¶ Sedes tua) id eſt poteſtas iudiciaria (extūc) id eſt: abeterno: vel (extunc) .i. ex die ante ſabbatum. id eſt: ex diepaſſionis in qua meruit iudiciariam poteflatem. vnde ſupra parauit in iudicio thronum ſuum. Glo. i. iudiciariampoteſtatem in iudicio cum iudicatus eſt. quia per patientiam celum acquiſiuit ⁊ poteſtatem iudicij. Caſſiodorus.quia humilitate iudicatus eſt in maieſtate iudicabit: ⁊ nealiquis putet eum incepiſſe eſſe tunc oſtendit ꝙ ab eternoeſt. vnde ſubiungit (a ſeculo tu es) id eſt ab eterno. ſequitur qͥntus locꝰ ī qͦꝯmendat eū a laudis vniuerſitate dicēs¶ Eleuauerunt flumina domine: eleuaue-

Psͣ. lxxxxj.

Alegoricede xp̄o.