CCXXIIIINonageſimus

Quartū eſt receptatio ſi conflictū ferre non valētes fugerimus ibi (⁊ refugiū) Notandū etiaꝫ ꝙ multis modis adiuuat dominus in bello videlicꝫ.¶ Uirtutē hoſtiū minuendo. Iudith. ix. Erige brachiumtuū ſicut ab initio ⁊ allide virtutē eorū ⁊cͣ.¶ Impetū hoſtiū ſlagellis impediēdo. Iudith. ix. Tenuit pedes illorū abyſſus ⁊ aque operuerunt illos immenſitas tribulationū.ri. ¶ Uirtutem ad impugnandū dando. Eſa. xl. His qͥ nonſunt fortitudinē ⁊ robur multiplicat.¶ Audaciā impetēdi tribuēdo. Iudith. xiij. Stetit iudithan̄ lectū orās cū lachrymis ⁊ labioꝝ motu in ſilētio dicēsCōforta me deꝰ iſrl̓: ꝑ ꝯtrariū Oſee. vij. Factꝰ eſt effraymqͣſi colūba ſeducta nō hn̄s cor: qꝛ .ſ. nō repugnat ꝯͣ tēptationē. Prouer. vij. ꝓpter cordis inopiā perdit animā ſuam.¶ Longanimitate in pugna tribuendo. psͣ. Poſuiſti vt arcū ereū brachia mea. Eſa. xl. Current ⁊ nō laborabūt ambulabūt ⁊ non deficient.¶ Arma tribuendo Eph̓. in fi. Accipite armaturā dei .i. exemplū. ij. Mach̓. vl. Accipe gladiū ſctm̄ munꝰ a deo indeijcies hoſtes ppl̓i mei iſrl̓: hoc dixit hieremias ad iudā¶ Coadiutores p̄bendo. pſal. Immittit angelus dominin circūitū timentiuꝫ eum ⁊cͣ. psͣ. Leuaui oculos meos admontes. vnde veniet auxiliū mihi .i. ad angelos ſanctosMar. j. Acceſſerūt angeli ⁊ miniſtrabant ei.¶ Agilitatē dando ⁊ in altū ponendo. psͣ. Qui poſuit pedes meos tanqͣꝫ ceruorū ⁊ ſuꝑ excelſa ſtatu. m.¶ Item faciēdo deciꝑe mundū ⁊ ſeip̄m .j. Coꝝ. ix. Omīsqui in agone cōtendit ab omībus ſe abſtinet.¶ In latitudinē ponendo .ſ. in charitatē. ps. Et eduxit mein latitudinē ſaluū me fe. qm̄ voluit me: nam qͥ eſt in latomelius pōt pugnare: qꝛ pōt declinare dextrorſuꝫ ſiniſtrorſum an̄ ⁊ retro. Nō ſic qui eſt in anguſto. Tren̄ .j. Omēsꝑſecutores eius apprehenderūt eam inter anguſtias.¶ Item pro eis pugnando ⁊ in eis Exo. xiiij. Dn̄s pugnabit pro vobis ⁊ vos tacebitis.¶ Cadētes erigendo. ps. Dn̄s erigit eliſos. Prouerb̓. xiiijSepties cadit iuſtus ⁊ reſurgit: vulgariter dicit̉ ꝙ nō eſadeo bonꝰ miles qͥ nō cadat aliquādo in bello. psͣ. Iuſtꝰcū ceciderit nō collidet̉: qꝛ dn̄s ſupponit manū ſuā.¶ Item deducendo in bello. ps. Tenuiſti ma. dex. m. ſicutſcutifer tenet habenas dn̄i ſui ⁊ cū gloria ſuſcepi. me. Ihoc ergo adiutorio debemus habitare ſicut in caſtro forti⁊ ſicut in protectiōe dei celi cōmorantes erimꝰ ſecuri: ſꝫ dicit btūs Bern̄. Nō habitat in adiutorio altiſſimi qͥ nō poſuit deū adiutorē ſuū ſed ſperauit in multitudine diuitiarū ſuarū. hic moart̉ in protectōne viliſſimi dei .ſ. māmoneEccl̓i. x. Sicut ꝓtegit ſapiētia ſic protegit ⁊ pecunia. Prouer. x. Subſtantia diuitis vrbs fortitudinis eius: nec vulta deo celi ꝓtegi cōtra inimicos .ſ. cōtra peccata ꝯͣ diuitiasproſperitatēſanitatē ſꝫ tm̄ cōtra amicos .i. paupertarē infirmitatē ⁊ hmōi. rogāt em̄ dn̄m vt defendat eos ab infirmitate a pauꝑtate ab aduerſitate ⁊ hmōi qͥ ſunt amici hominis: qꝛ proſunt ei: vn̄ Prouer .j. Uſqꝫ quo ꝑuuli diligtis infantiā ⁊ ſtulti ea q̄ ſibi ſunt noxia cupiēt ⁊ imprudtes odibūt ſcientiā: ⁊ qꝛ dn̄s a talibus nō protegit: non dicūt dn̄o (ſuſceptor meꝰ es tu) qꝛ in cura eius nolūt ſe ponere nec ad eū refugiūt: ſꝫ qͣꝫtum poſſunt fugiunt nec ſperant in eū ſꝫ deſperant de deo: fed iuſtus volens recreari alabore ⁊ penites volens ſanari a deo dicit (domino ſuſceptor meꝰ es tu) ip̄e em̄ dicit Math̓. xj. Venite ad me omnes qͥ laboratis ⁊ onerati eſtis ⁊ ego reficiā vos. Eſa. xli.Ecce ſeruꝰ meus ſuſcipiā eū. electus meꝰ complacuit ſibin illo anīa (et refugiū meū) fugientes a facie peccati. Eccleſiaſti. xxj. quaſi a facie colubri fuge peccata (deus meus) psͣ. Deus noſter refugiū ⁊ virtus. Securum videbateſſe hoc refugiuꝫ qui dicebat Iob. xvij. Pone me iuxta te⁊ cuiuſuis manꝰ pugnet cōtra me (meus) Bern̄. cur nondicit deus noſter: quia in creatiōe in redemptiōe ceteriſqcōmunibus beneficijs eſt deꝰ omniū ſed in temptatiōibushabēt eū ſinguli ꝓprium (ſperabo in eum) Bern̄. nō dicitſpero. q. d. hoc eſt propoſitū meū nō deſperabo nō deſiſtā

a ſpe: ſꝫ ſꝑabo (qm̄ liberabit) vl̓ iā (liberauit me de laqueovenantiū) Bern̄. ergo ne beſtie ſimus quibus venandislaquei preparant̉: venatores ſunt demones qui cornu nōſonant ne audiant̉: ſed ſagittant in occultis immaculatū.et poſt dicit idem Bern̄. Laqueus dyaboli diuitie ſunt ſeculi. j. Thimo. vj. Qui volunt diuites fieri incidūt in temptationē ⁊ in laqueū dyaboli: vos ergo qͥ reliquiſtis omīagratias agite dicentes (quoniā ipſe libe. me. ⁊cͣ.) ⁊ poſt dicit etiaꝫ Bern̄. corpus etiā laqueus eſt: vnde etiā oculuslegit̉ animā depredari. Tren̄. j. Minime ergo decet homine eſſe ſecurū qui portat laqueū ſuū ſecum: ita exponit beatus Bern̄. Nos aūt poſſumus dicere ꝙ laqueus eſt ſubtilis tēptatio quo capiunt̉ aues. id eſt ſpūales homines.Amos. iij. Nūquid cadet auis in laqueū terre abſqꝫ aucupe Eſa. xxiiij. Qui ſe explicuerit de fouea tenebit̉ laqueo.id eſt qͥ euaſit luxuriam. nō propter hoc euadet ſuperbiā.Notandū aūt ꝙ venator iſte .ſ. dyabolus non tm̄ laqueovtitur in venando: ſꝫ ⁊ multis alijs q̄ ſolent habere venatores que notant̉ his verbus. ¶ Ars cornu canes virusequus pallida veſtis. ¶ Decipule laqueus rhetia tela canes (ars) qꝛ ingenioſus ⁊ doloſus eſt. Dan̄. viij. Diriget̉dolus in ma. eius. ⁊. ij. Choꝝ. ij. Nō ignoramus aſtutiaseius (cornu) quo vocāt ſocios ad predā (⁊ canes) ſunt ſufurrones ⁊ lenones ⁊ cōſiliatrices ſtupri q̄ corniculant inauribus hominū ⁊ feminarū: tales pendēt circa collū dyaboli per qd̓ exit vox Oſee. v. Clāgite buccina in gabaā tuba in rama: vlulate in bethauē Amas. iij. Si clanget tubain ciuitate ⁊ populus nō expaueſcet (virus) quo ſagittasintoxicat eſt ſuggeſtio. Deutero. xxxij. Uenenū aſpidū inſanabile. p. Uenenū aſpidū ſub labijs eorum (equus) ſuper quē inſidet ſunt carnales homīes. Eſa. xxxj. Equi eorū caro .i. carnales: ⁊ loquit̉ ibi de egyptijs ꝑ quos demones intelligunt̉. Exod̓. xv. Equū ⁊ aſcenſore proiecit ī mare .i. in amaritudinē inferni. Apocal̓. vj. Ecce equus pallidus ⁊ qui ſedebat ſuper eū nomē illi mors eſt ⁊cͣ. (arcuseius) ſunt legiſte ⁊ aduocati. Oſee. vij. Reuerſi ſunt vieſſent abſqꝫ iugo facti ſunt quaſi arcus doloſus psͣ. Arcuseorū confringat̉ (p̄allida veſtis) venatores habent in hyeme veſtē pallidam in eſtate viridē: vt. ſcꝫ ſemꝑ ſit ſimilisarboribus nemorū ⁊ non poſſit cognoſci a beſtijs: ſic dyabolus ſcd̓m ſtatus hominū diuerſos tranſfigurat ſe ⁊ diuerſa ſuggerit in hyeme aduerſitatis habet pallidam veſtem: quia ſuggerit iniquitatē ⁊ inuidiam ꝙ veſtis dicat̉iniquitas. habet̉ Zach̓. iij. Auferte veſtimēta ſordida abeo ⁊ dixit ad eū: ecce abſtuli a te iniquitates tuas: hoc etiāeſt pallens vel lineus per inuidiam q̄ facit pallere Apocͣ.vj. Ecce equus pallidus: et qui ſedebat ſuper eū nomen illi mors. In eſtate autē proſperitatis induit ſe veſte viridiquia arridet proſperitati ⁊ ſuggerit eā eſſe amplectandaꝫq̄ viret modo vt herba: ſed ſicut herba cito tranſiet vt inprecedenti pſal̓. dictū eſt. mane ſicut herba tranſeat (decipule eius) ſunt ſophiſmata mercatorū. Iob. xviij. Decipule eius ſuper ſemitam: quia etiam in ſemita religionispoſuit dolum mercationis. Hiere. v. Sicut decipula plena auibus ſic domus eorum plene dolo (laquei) ſuperbievt predictum eſt laqueum parauerunt pedibus meis. ideſt operibus meis (rhetia eius) ſunt fatue mulieres et diuitie. Abacͣ .j. Immolabit ſagene ſue et ſacrificabit rhetiſuo: quia in ipſis incraſſata eſt pars eius. Eccleſiaſtes. vijInueni amariorē morte mulierem que laqueus venatorum eſt et ſagena cor eius: vincula ſunt manus eius (Tela eius ſunt diuerſa ſcilicet iacula ſagitte et venabula. Iacula ſiue ſpicula ſunt ad bubalos: et ceruos et tygres ⁊ leones. Sagitte ad dammulas et aues: venabula ad porcos. per hanc diuerſitatem telorum ſignificatur diuerſitas temptationū ſcd̓m diuerſos mores hominū. Epheẜ.vj. In omībus ſumentes ſcutuꝫ fidei in quo poſſitis omnia tela nequiſſimi ignea extinguere (canes eius) ſunt detractores. iij. Reg. xxij. Si mortuus fuit achab in ciuitatecomedent eū canes. id eſt ſi prelatus peccat in publico roditur a detractoribꝰ. Dicit ergo (quia ipſe liberauit de laqueo venātiū (in pn̄ti et a verbo aſpero in futuro. qͥ em̄ h̓

Qual̓r dominus adiuuet multipliciter inbello ſpiri-pal

Qual̓r diabolus aſſimilatur venatori ẜmeius multas ꝓprietates.Uerſus.