CLXXVSeptuageſimuſtertius

⁊ ſequit̉ inquinabar in medio eorū: ſꝫ cōtra Sap̄. vij. Nibil inqͥnatū in illā incurrit .ſ. in ſapīam q̄ ē filiꝰ dei. Sol̓oquantū in ipſis eſt polluūt Mal̓. j. Offertis ſuper altaremeū pollutū panē Heb̓. x. Qui filiū dei ꝯculcauerit ⁊ ſanguine teſtamēti pollutū duxerit (dixerūt in corde ſuo). i.cogitauerūt demones (⁊ cognatio eorū ſil̓) .i. vicia q̄ hn̄tinuicē cognationē. cognata em̄ ſunt viciū gule ⁊ vicium lurie: ſil̓r ira ⁊ homicidiū. Itē auaricia ⁊ vſura ⁊ furtū: iſtaergo cū demonibꝰ debēt (quieſcere) .i. ceſſare (faciamꝰ oēsdies feſt. dei a terra) qͥ de deo cogitat hꝫ in corde ſuo diē feſtū: vn̄ in psͣ. Reliqͥe cogitatiōis diē feſtū agēt tibi: hͨ feſtaꝯferūt demones ⁊ vicia Apoc. vij. Factū eſt ſilentiū in celo qͣſi dimidia hora .i. in pectore ⁊ in ꝓſa dr̄ mundus caredemonia diuerſa mouēt p̄lia: in curſu tot fantaſmatū tubat̉ cordis ſabbatū: ad lr̄am etiā ceſſare faciūt oēs dies fiſtos dei a terra qꝛ nō cuſtodiunt̉ feſta: ſꝫ fere oēs vadunvel ad oꝑationē vel ad negociatiōꝫ vel ad tabernā vel adꝓſtibulū: ⁊ ad eccleſiā nō curāt ire nec facere id ꝓ qͦ feſtaſunt inſtituta .ſ. vacare deo ⁊ ſibi (ſigna nr̄a nō vidimus)hoc pn̄t mō dicere apl̓i quorū ſigna fuerunt hūilitas pauꝑtas: paſſio ⁊ ſil̓ia Gal̓. vj. Stigmata dn̄i ieſu ī corꝑe meoporto: ſꝫ hͨ ſigna iam nō vident̉: qꝛ nō eſt qui velit humiliari pauꝑ eſſe ⁊ tribulari: vn̄ nō tm̄ apl̓i: ſꝫ ⁊ fideles pn̄t dicere (ſigna em̄ nō vidi.) hec em̄ ſunt ſigna fideliū qͥbus cogͦſcunt̉ ſerui dei a ſeruis diaboli Ezech. ix. Signa thau ſuꝑfrontes viroꝝ gementiū ⁊ poſtea addit: oēm aūt ſuꝑ quvideritis thau ne occidatis ⁊cͣ. ſic erit in die iudicij ſuꝑ qͦꝫinueniet̉ thau .i. crux pnīe: nō occidēt̉ gladio dn̄i: oēs autſuꝑ qͦs nō inueniet̉ thau occident̉ illo gladio ancipiti: ꝙin corꝑe ⁊ aīa morient̉ morte eterna: hͦ eſt em̄ ſignū ⁊ merellū dn̄i qͦ ſuos recognoſcet ſine qͦ nō intrabit aliquis adeternas nuptias. Et poſſet aliquis dicere licet nō videasſigna: tn̄ multi boni ſunt qui nō on̄dunt ſanctitatē ſuā: vn̄ipſe pleniꝰ ſubiūgit (iam nō eſt ꝓph̓a) qui .ſ. facto ſuo nūciet futura. ſctī em̄ dum pn̄tes diuitias ⁊ delicias ⁊ honores ꝯtēnunt: ꝓphetāt facto ſuo nobis qd̓ appetēde ſūt fiture delicie ⁊ diuitie ⁊ honores: ſꝫ (iam nō eſt ꝓph̓a) necvdent̉ ſigna vera: vn̄ in ꝑſona eoꝝ qui nō habet iſta ſignaſubdit (⁊ nos nō cognoſcet amplius) qꝛ nō habemꝰ ſigq̄ poſſumus ei on̄dere Matth̓. vij. Tunc dicet illis nunoui vos Iob. viij. Negabit eū ⁊ dicet nō noui te. ecōtiij. Reg. vij. Tu em̄ ſcis ſeruū tuū dn̄e deus Ioh̓. x. Coſco oues meas ⁊ cognoſcūt me mee: ⁊ qꝛ ita ignoti ⁊ alini ſunt a deo: iō diabolus ei improperat vt ad deſperatneꝫ deijciat: vn̄ ſequit̉ (vſqꝫ qͦ deus improperabit inimi.i. diabolus. Psͣ. Neqn̄ dicat inimi. meus p̄. ad. eum (irrtat aduerſarius) .i. diabolus (nomē tuū) ieſum .i. ſalutem(in finē). q. d. diabolus ſuggerit pctōribus ꝙ nō habebūtſalutē in noīe dn̄i ſaluatoris. psͣ. Multi dicūt aīe mee nōeſt ſa. ipſi in deo eius (vt qͥd auertis manū tuā ⁊ dexteraꝫtuā) i. qͣre nō vindicta facis in demones improperātes etirritātes nomē tuū. Sol̓o (de medio ſinu tuo) .i. de occulto iudicio tuo: qd̓ em̄ in ſinu eſt abſcōditū eſt: ⁊ qd̓ in ſinuꝓ certo hr̄i credit̉: vn̄ dicit Grego. Nos nihil certius hr̄ecredimus qͣꝫ ꝙ in ſinu tenemus: ꝓpter hͦ ergo ꝑ ſignū dei:recte iudiciū eius occultū deſignat̉: qd̓ ⁊ occultū ē ⁊ certieſt qꝛ licet ab hoībus ignoret̉: nō tn̄ in ſe fallit̉ Roma. xO altitudo ſapīe ⁊ ſcīe dei qͣꝫ incōpre. ſunt in. eius. ⁊ inueſtigabiles vie eius: ⁊ hͦ (in finē) .i. in ꝯſummationē bonorum in bono ⁊ maloꝝ in malo Apoc. vlti. Qui in ſordibꝰeſt ſordeſcat adhuc ⁊ iuſtus iuſtificet̉ adhuc.¶ Deus autē rex nr̄ ante ſecula: operatuseſt ſalutem in medio terre.Scd̓a ꝑs vbi agit de veritate q̄ figuris deſtructis ſecutaq. d. deſtructi ſunt iudei ⁊ ritus eoꝝ (deus aūt) .ſ. xp̄sx nr̄) Apoca. xix. Rex regū ⁊ dn̄s dn̄antium (qui ē ar̄ula) qꝛ in principio erat verbū (oꝑatus eſt ſalutē) hūageneris in incarnatōe p̄dicatiōe ⁊ paſſiōe ſua: vn̄ ieſusſaluator appellatus eſt Matth̓. jͣ. Uocabis nomē eiusieſum: ipſe aut ſaluum faciet ppl̓m ſuum a peccatis eorū(in medio terre) .i. in hierl̓m: vel (in medio terre) .i. in cōmuni. Notandū aūt ꝙ hic quadruplex hereſis eliditur ꝙ

em̄ loquēs de xp̄o dicit (deus) eſt cōtra neſtorium qui dixit eum puram creaturam (rex nr̄) ꝯtra iudeum qui dixitIoh̓. ix. Nō habemus regem niſi ceſarē (ante ſecula) cōtra arrium (oꝑatus eſt ⁊cͣ) cōtra manicheū. Et ꝯuertensſermonē ad ſaluatorē dicit modū ſaluatōis.¶ Tu confirmaſti in virtute tua mare: cōtribulaſti capita draconū in aquis.¶ Tu) o xp̄e (cōfirmaſti in virtute tua) .i. in potentia tuavel in fide noīs tui (mare) .i. gentes fluxibiles terrā iudeecircūquaqꝫ cingentes ⁊ qꝛ prius peccatis erāt opp̄ſſi et diabolo ſubiugati (tu ꝯtribulaſti capita draconis) .i. ſuꝑbiam et dn̄ium demonis (in aquis) baptiſmi ecce modusſalutis Marci vlt. Qui crediderit ⁊ baptiſatus fuerit ſaluus erit qui crediderit: ecce ꝯfirmatio: de qua dicit hic (cōfirmaſti ⁊cͣ.) ⁊ baptiſatus fuerit: ecce ꝯtribulatio (capitadraconis in aquis) ſaluus erit: ecce ſalutis oꝑatio. Poſſꝫaūt contribulaſſe parum ita ꝙ nō deſtruxiſſet: vn̄ addit.¶ Tu cōfregiſti capita draconis: dediſti eūeſcam ppl̓is ethiopum.¶ Tu confregiſti) qͣſi nō parum cōtribulaſti: ſꝫ oīno (confregiſti capita draconis) .i. ptātes principis demonum vtpenitus nihil poſſet in hoīe baptizato ⁊ credente: ſꝫ homotalis magis pōt in ip̄m (qꝛ dediſti eum) diabolum (eſcaꝫppl̓is ethiopum) .i. gentilibus ⁊ pctōribus nigris prius ꝑpctm̄ ſꝫ nunc dealbatis in fonte baptiſmi: vt qͦs prius deuorabit ⁊ cōſumebat nunc ip̄m deuorēt ⁊ conſummant:nec tm̄ vt eum qͣſi eſcā cōſummāt: ſꝫ vt eo licet nolente ꝓficiant ⁊ creſcant: ſicut em̄ hō eſca nutrit̉ ⁊ ꝓficit: ſic iuſtꝰhomo tentationibus dyaboli ꝓficit ⁊ nutrit̉ ⁊ roboraturUn̄ Iacobi .j. Omne gaudiū exſtimate frēs cum in tentationes varias incideritis ſciētes ꝙ ꝓbatio fidei vr̄e patiētiam oꝑat̉: patiētia aūt opus ꝑfectum habet vt ſitis ꝑfecti ⁊ integri in nullo deficiētes: hec aūt facta ſunt ꝑ miſſionem apl̓oꝝ: vn̄ addit.¶ Tu dirupiſti ſontes ⁊ torrentes: tu ſiccaui fluuios ethan.¶ Tu dirupiſti fontes aquarū) .i. aperuiſti ⁊ miſiſti apl̓osvt qd̓ prius in ore vel in aure locuti erant in cubiculis p̄dicaret ſuꝑ tecta Luce. xij. (fontes) dicit apl̓os de quibꝰmanare feciſti aquā ſapīe ⁊ doctrine: hi ſūt duodecim fontes qui erant in helym Exod. xv. Helym interp̄tat̉ fortiseorum ⁊ ſignificat xp̄m in quo quaſi in fonte totius voluptatis. iſti duodecim fontes ſiti ⁊ fundati erant ⁊ eo aqͣsindeficientes trahebant quas alijs iugiter influebant: necſolum ꝑ p̄dicationem apl̓orum ſed ⁊ ꝑ ſpūſſancti dationem: vnde addit (⁊ torrentes) id eſt ſpūſſancti impetus.Psͣ. Fluminis impetus letificat ciuitatem dei Eſaie. lix.Cum venerit quaſi fluuius violentus qm̄ ſpūs dn̄i cogitſic em̄ fiebat ꝙ p̄dicātibus apl̓is deſcendebat ſpūſſanctꝰin eos qui credebāt audiētes p̄dicationē eorū: vn̄ Act̉. x.Adhuc loquēte petro verba hec: cecidit ſpūſſanctus ſuꝑoēs qui audiebat verbū (tu ſic. fluuios ethan) .i. doctrinaph̓ie ⁊ gentilis doctrine deſtruxiſti (ethan) em̄ interp̄tat̉fortis: ⁊ ſignificat gentiles ph̓os qui ſibi ſuā ſcīam ⁊ virtutē attribuebāt. Psͣ. Labia nr̄a a nobis ſunt: ⁊ eorū doctrinā quā alijs abundāter fluebāt exiccauit dn̄s. ꝑ p̄dicationē apl̓oꝝ ⁊ gratiā ſpūſſancti: vel ipſimet ph̓i p̄dicarētxp̄m crucifixū qd̓ eis prius ſtulticia videbat̉: ſicut Aug. ⁊Dyoniſius. j. Coꝝ. j. Nos p̄dicamus xp̄m crucifixū iudeis quidem ſcan. gen. autem ſtul. ipſis autē vocatis iudeisatqꝫ grecis xp̄m dei virtutē ⁊ dei ſapīam ⁊ in eodē ſupraſcriptū eſt ꝑdā ſapīam ſapientiū ⁊ prudentiā prudentiuꝫreprobabo. ⁊ ſcd̓o eiuſdē nō me iudicaui ſcire aliqͥd intevos niſi xp̄m ieſum ⁊ hunc crucifixū: ecce quō ph̓ia pauliexiccata erat: ⁊ nō ſolū o xp̄e iſta bn̄ficia feciſti: ſed ⁊ aliamulta de mundi creatiōe: qꝛ.¶ Tuus eſt dies ⁊ tua eſt nox: tu fabricatꝰes auroram ⁊ ſolem.¶ Tuus eſt dies) .i. a te creatus (et tua eſt nox) ſimiliterhoc ꝓbat ꝑ cauſam (qꝛ tu fabricatus es auroram ⁊ ſolē)

De veritate que figuris deſtructis ſecuta eſt.

RꝘ fontesfuerūt apl̓i⁊ de ꝟtutep̄dicatōiseorum.

15

16

17

24