Pſalmus

¶ Ecce loquentur in ore ſuo: ⁊ gladius ī labijs eorum quoniam quis audiuit.¶ Ecce loquēt̉ in ore ſuo) ecce dicit ꝓpter manifeſtatiōeꝫ(in ore ſuo) dicit ꝓpter facilitatē vn̄ apl̓s dicit Epheẜ. vj.Orate vt det̉ mihi ſermo in aꝑtione oris mei: nec palpabūt vicia ſꝫ acriter rep̄hendēt. vn̄ dicit (⁊ gladius ī labijseoꝝ) .i. ẜmo viuus ⁊ efficax ⁊ penetrabilior om̄i gladio arcipiti ⁊ ꝑtingens vſqꝫ ad diuiſionē aīe ⁊ ſpūs cōpagumqꝫ ac medullaꝝ. Heb. iiij. Dico ꝙ famē patientur ⁊ circuibūt (qm̄ qͥs audiuit). q. d. qꝛ pauci audiēt eos ideo oportebit eos magis circuire ⁊ ideo magis famelici erunt.¶ Et tu domine deridebis eos: ad nihiluꝫdeduces omnes gentes.¶ Et tu). q. d. ita noluit audire (ſed tu dn̄e) pater (deridebis eos) in fine. Prouerbi. j. Ego qͦqꝫ in interitu veſtro ridebo (ad nihilū deduces oēs gētes) .i. in gētilitate permanētes: videt̉ aūt hͨ ꝓph̓ia de ordine p̄dicatoꝝ (ꝯuertent̓.i. ſimul vertent̉ ex toto oīa relinquētes: ⁊ xp̄m paupereꝫin pauꝑtate ſequētes (ad veſperā) vt ſupra .i. in fine muidi. Luc. xiiij. Miſit hora cene ſeruū ſuū dicere inuitatꝭvenirēt ibi Glo. Hora cene fines ſeculi: in hoc fine mittiſeruus .i. ordo p̄dicatoꝝ ad īuitatos ꝑ legē ⁊ ꝓph̓as: ⁊ notant̉ h̓ illa q̄ neceſſaria ſunt p̄dicatori. Primū ē zelus anmarū vn̄ dicit (⁊ famē patient̉) .ſ. fame ꝯuertendi aliosPhil̓. j. Teſtis ē mihi deꝰ quō cupiā oēs vos ī viſceribusieſu xp̄i: hūc zelū generat charitas. Ioh̓. vl. Petre amasme: paſce oues meas. Lu. x. Miſit illos binos ⁊cͣ. ibi Gloſa. Nemo p̄dicationis officiū dꝫ ſuſciꝑe qͥ erga aliū chartatē nō hꝫ. Scd̓m qd̓ neceſſariū ē p̄dicatori: ē defenſio fidei qd̓ notat̉ cū dicit (vt canes) canes eī arcēt lupos ⁊ fures latratu ⁊ morſibꝰ ſuis ſic p̄dicatores hereticos ꝑ p̄dicationē ⁊ diſputationē. .j. Pet̄. iij. Parati ſꝑ ad ſatiſfactionē om̄i poſcēti nos rationē de ea q̄ in nobis ē fide ⁊ ſpe ſicfaciebat paulꝰ qͥ dicit. j. Coꝝ. xv. Si ẜm hominē ad beſtias pugnaui epheſi qͥd mihi ꝓdeſt. ꝑ ꝯͣriū dr̄ Eſai. lvj.nes muti nō valētes latrare. Terciū ē ſollicitudo ⁊ diligtia p̄dicādi qd̓ notat̉ cū dicit (⁊ circuibūt ciuitatē) Mathei. iiij. Circuibat ieſus oēm galileā docens in ſyn agogiseoꝝ. Can̄. v. Inuenerūt me cuſtodes qͥ circuierūt ciuitatē. Quartū ē gr̄a loquēdi: vn̄ ſequit̉ (ecce loquetur in orſuo) .i. prompte ⁊ aꝑte vt ſupra expoſitū eſt ⁊ dicit (in orſuo) etiā ꝯͣ quoſdā p̄latos quoꝝ quidā p̄dicant nō tn̄ (irore ſuo) qꝛ oꝑtet ꝙ alij fabricēt eis ſermones ſuos: vndvulgarit̓ dr̄. iſte non loquit̉ ore ſuo. ſꝫ ore ſpūſſancti .i. oralieno. cōtra illud Prouer. v. Deriuent̉ fontes tui foras⁊ in plateis aquas tuas diuide tui dicit nō alieni. alij aīipeiores ſunt qͥ nūqͣꝫ aperiūt os ad p̄dicandū. ſꝫ ſꝑ faciuniialios p̄dicare de qͥbus pōt dici os habēt. ⁊ nō loquentur11alij aūt ſunt peſſimi qͣꝫtū ad hoc qͥ nec ꝑ ſe nec ꝑ alios predicāt: ſꝫ p̄dicatores ꝓhibēt a ſuis dyoceſibꝰ: ſꝫ bonꝰ p̄latꝰMoyſes dicit Nūe. xj. Quis mihi det vt oīs ppl̓s ꝓphetet ⁊ det eis dn̄s ſpm̄ ſuū: ibi. glo. Greg. pia paſtorū menqꝛ nō ꝓpriā gloriā ſꝫ actoris qͥrit ab oībꝰ vult adiuuari qd̓agit: hec ſunt tria genera p̄latoꝝ qͥ nō loquunt̉ in ore ſuQuinto neceſſariū ē p̄dicatori qd̓ efficacit̉ predicet vn̄ ſequit̉ (⁊ gladius in labijs eoꝝ) .i. verbū dei diuidēs .ſ. onnē carnalitatē ⁊ occidēs pctm̄ ⁊ fugās demones ẜm qd̓miſſū ē ſupra ī illa auctoritate Hebre. iiij. Uiuus ē ẜmo ⁊efficax ⁊cͣ. Iere. xlviij. Maledictus qͥ ꝓhibet gladiū ſuuꝫa ſanguine. Eſa. xlix. Poſuit os meū qͣſi gladiū acutuꝫ. ij.Mach̓. xv. Auſus ē Ieremias dediſſe Iude gladiuꝫ aureū dicēs: accipe ſanctū gladiū munus a deo in quo ſuꝑerabis inimicos filioꝝ iſrl̓ de hoc gladio dicit dn̄s Mat. x.Nō veni pacē mittere ſꝫ gladiū. h̓ ergo gladiꝰ ī labijs eorqͦ ſunt boni p̄dicatores ⁊ vere gladiꝰ reputat̉ a mūdanisvn̄ nec audire volūt nec facere qd̓ p̄dicat̉. nolūt em̄ ſeꝑari a mūdo nec pctm̄ in ſe occidere vn̄ bn̄ addit (qm̄ qͥs audiuit). q. d. pauci audiūt. Eſai. liij. Dn̄e qͥs credidit auditui noſtro. ij. Para. vl. Illi ſubſannabāt nūcios domini ⁊ꝑuipendebāt ẜm ones eius illudebātqꝫ ꝓphetis ⁊ tales deridebit dn̄s: vn̄ ſequit̉ (⁊ tu dn̄e deridebis eos) qꝛ. ſcilicet

derident te ⁊ tuos. Prouerbiorū. iij. Illuſores ip̄e deludet: ⁊ ad nihilum deduces (omēs gentes) id eſt eos quinolūt ſe circūcidere ſpūaliter terrena ⁊ carnalia a ſe amputando ſupra ad nihilū deueniēt tanqͣꝫ aqua decurrens⁊ notat̉ hic duplex nota maloꝝ. Prima erit cōfuſio: vnd̓dicit (deridebis eos) Scd̓a erit ſeꝑatio a deo q̄ notat̉ cūdicit (adnihilū deduces ⁊cͣ.) ad nihilū em̄ deducunt̉ qͥ avero eſſe ſeparant̉ vt ſint ſocij eius qͥ nō eſt: ſicut diciturIob. viij. ¶ Poteſt etiā legi moralit̓ in malo ꝯͣ prelatosſic (cōuertent̉) id ē ſimul vertent̉ in malū (ad veſperuꝫ)id ē in tribulatione. multi em̄ ſunt ſtrenui in ꝓſperitate qͥtamē deficiūt in aduerſitate ſicut fuerūt apl̓i ante paſſionē dn̄i dicētes. Et ſi oꝑtuerit me mori tecū ⁊cͣ. Mat. xxvj.Qui tamē defecerūt in paſſiōe. ⁊ maxime ſolēt cito ita cōuerti ad malū in tribulatione homines delicati. vn̄ Iere.xlvj. Mercennarij eius qͥ verſabant̉ in medio eius qͣſi vituli ſaginati verſi ſunt ⁊ fugerūt ſimul nec ſtare potuerūtq. d. Qui vſitati ſunt in delicijs nō reſiſtūt tentationibuspsͣ. Filij effrem intendentes ⁊ mittentes arcū cōuerſi ſūtin die belli Treno. iiij. Qui veſcebant̉ voluptuoſe interierūt in vijs ⁊ tales (famē patient̉ vt canes) ꝑ auariciaꝫ ⁊detractionē ⁊ ardorem libidinis. Eſa. lvj. Dormientes etamantes ſomnia canes impudentiſſimi neſcientes ſaturitatē. tales aūt canes nō ſunt boni cuſtodes ouiū: vn̄ dicitCriſoſtomus. Canis qͥ meditat̉ guſtare ſanguinē nō pōtcuſtodire gregem (ecce loquent̉) iſti canes mordētes perdetractionē (in ore ſuo) polluto nō ore dei (⁊ gladiꝰ in labijs eoꝝ) quia lingua eorū gladius acutꝰ (qm̄ quis) id ēaliqͥs (audiuit). q. d. aliter non detraherent quia ſi nō eētauditor nō inueniret̉ detractor. Prouerbi. xxv. Ventusaquilo diſſipat pluuiam ⁊ facies triſtis linguam detrahētem: vel contra eos qui p̄dicant ⁊ operari nolunt dicit̉ hͦ(gladius) verbi dei (in labijs eoꝝ) nō in manibus (quoniā quis audiuit) vnqͣꝫ tale ꝙ .ſ. militie principes in belloportarent gladium in labijs ⁊ nō in manibus: hoc ioculatorū eſt non militū: ⁊ qꝛ ipſi ita fiunt ioculatores ⁊ deriſores (⁊ tu domine deridebis eos ⁊cͣ.) psͣ. Aſtiterunt regesterre ⁊ pͥncipes conuenerunt in vnū aduerſus dn̄m ⁊ ſeqͥtur qͥ habitat in celis irridebit eos. ſequitur.¶ Fortitudinem meam ad te cuſtodiam. qꝛdeus ſuſceptor meus es. deus meus miſericordia eius preueniet me.¶ Fortitudinem meā) legit̉ in ꝑſona xp̄i ſic cōtra iudeosdixi ſupra ꝙ irruerūt in me fortes ⁊ tamē licet poſſim eosperdere: tamē patienter ſuſtineo. hoc eſt (fortitudinē meam ad te) o pater (cuſtodiam) id ē ẜm diſpenſationē tuādifferam vindictā: ⁊ merito. quia tu es deus ſuſceptor meus) per immunitatem peccati ⁊ per reſurrectionem (deꝰmeus) ſupple eſt ⁊ eſt hic metaplaſmus: quia mutat perſonam (miſericordia eius) .ſ. patris (preueniet me) quiaplenitudine chariſmatum vnxit me pre participibus meis: ⁊ plus fecit quia.¶ Deus oſtendit mihi ſuper inimicos meos ne occidas eos. nequando obliuiſcantur populi mei.¶ Deus) pater (ōſtendit mihi) quid agendū eſſet (ſuꝑ inimicos meos) iudeos quia .ſ. oranduꝫ eſſet ꝓ eis ⁊ cū hocdicere deberet dicit ip̄am orationē ⁊ orat ꝓ eis xp̄s dicēs(ne occidas eos) o pater corꝑaliter nec ſpūaliter: id̓o (nequādo) .i. ne aliqn̄ (populi) .i. iudei qui erāt ppl̓s meꝰ peculiaris (obliniſcant̉ mei) ſed recolāt ⁊ reuertant̉ ad meꝑ penitentiā: vel (ne populi mei) .i. xp̄iani (obliniſcanturmei) .i. mee paſſionis quia iudei qui diſperſi viuunt ſuntquaſi ſignū memoriale paſſionis xp̄i quem ip̄i interfecer̄tvnde Naum in pͥncipio. Onus niniue liber viſionis niniue ſignat iudeos q̄ interp̄tatur ſpectoſa: ⁊ ip̄i fuerūt olimſpecioſi. Hoꝝ onus .i. pena eſt liber viſionis .i. memorialepaſſionis. dico ne occidas: ſed tamen.¶ Diſperde illos in virtute tua. et deponeeos protector meus domine.

Nota triꝰgenera ptelatorū quinō loquuitur ore ſu-

Ncc̄ia p̄dicatori.

16HAlegorice.de xp̄o.

Moralit̓.