Quinquageſimuſoctauus CX XXV

cūdo Iob. xv Ignis deuorabit taberuacl̓a eoꝝ qͥ libētermūerā accipiūt (⁊ nō viderūt ſolē) Dan̄. xiij. Declinauerūt oculos ſuos vt nō viderēt celū. Sap̄. v. Sol intelligētie nō illuxit nobis. ſicut em̄ vrſus excecat̉ ad peluim cadā qn̄ ponit̉ ante oculos eius: ſic pctōr ad ignē peccatorexcecat̉ vt etiā de deo vix vnqͣꝫ cogitet. vn̄ dicit Grego. deluxuria: cū luxuria ſemel mentē inuaſerit nullū bonuꝫ qgitare ꝑmittit: nec ſolū de deo nō cogitant: ſꝫ nec de diablo cuiꝰ mēbra fiūt qui eos abſorbet: vnde ſequitur (pͥuſqͥintelligerent ſpine veſtre ramnū ⁊cͣ.) ſpine ſunt peccatores. Naū j. Sicut ſpine ſe inuicē cōplectunt̉ ſic ꝯuiuiū erum pariter potantiū: ramnus ē dyabolꝰ qꝛ ſicut ramnuPrimo ē mollis ſuggerēdo delectationē peccati: ſꝫ poſtercōuertit̉ in ſpinas ſoluēdo penā tormēti: hoc aūt nō inteligūt pctōres donec veniāt ad tormentū: ⁊ ideo ꝑmittunſe abſorberi ab eo ꝑ peccatū. hoc ē qd̓ dicit (priuſqͣꝫ intellgerēt ſpine veſtre ramnū) .i. anteqͣꝫ pctōres intelligāt diabolū (abſorbet eos ſicut in ira) qꝛ licet in tentatione ſe ſimulet amicū: tamē in ira faciet ⁊ odio. Apoca .xij. Ue tere ⁊ mari qꝛ deſcēdit ad vos dyabolꝰ habēs iram magnſciens qꝛ modicū tempus hꝫ (abſorbet) dico (eos ſicut vuētes) .i. lꝫ videant̉ viuētes vitā gr̄e. h̓ tangit hypocritasApo. iij. Scio oꝑa tua qꝛ nomē habes qd̓ viuas ⁊ mortius es. Eccl̓es. viij. Uidi impios ſepultos qͥ etiā cū adhucviuerēt in loco ſancto erāt ⁊ laudabant̉ in ciuitate quaſiiuſtoꝝ opeꝝ: ⁊ qꝛ multos tales qͥ viuere vident̉ abſorbedyabolꝰ ꝑ hypocriſim. ideo dr̄ Iob xl. Abſorbebit fluuii⁊ nō mirabit̉: ⁊ habet fiduciā qd̓ influat iordanis ī os eiꝑ fluuiū intelligunt̉ hoīes fluxibiles ad peccatū: de qͥbusnō mirat̉ dyabolꝰ: nec ꝓ magno habet qn̄ abſorbet eos:ꝑ iordanē qͥ interp̄tat̉ deſcenſio eoꝝ ſiue riuus iudicij intelligunt̉ clerici vel religioſi qͥ debent eſſe humiles: ⁊ p̄lati qͥ habēt alios indicare: de his ꝯfidit diabolꝰ ꝙ influantin os eius: ⁊ plerūqꝫ influūt ſub pallio hypocriſis et mortui ſunt: licet videant̉ viuētes ⁊ in loco ſancto vt dr̄ ī p̄di.cta auctoritate .i. in religione vel in ſcolis vel in eccl̓ijs ſuis ſignū aūt mortis huiꝰ quoddā docet apl̓s. j. Thimo.vUidua q̄ in delicijs ē viuēs mortua ē. ergo multo fortiusclericus ⁊ religioſus ⁊ p̄latus ⁊ tales abſorbet dyabolusid ē de facili glutit ſicut aqu ī liquidā quā etiā bibit equfrenatus. Itē (priuſqͣꝫ intelligerēt ⁊cͣ.) ſpina pungēs ⁊ lacerās: clericus peccās ⁊ ſcandalizans. Ezechi. xxviij. Nōerit vltra domui iſrl̓ offendiculū amaritudinis ⁊ ſpinā dolorē inferēs vndiqꝫ ramnus eſt malus p̄latus qͥ nouit pūgere: ſed neſcit̉ paſcere pͥus habēs folia mollia .i. ꝟ̓ba: ſepoſtea dureſcūt talē eligūt ſpine. Eſa. xxxiiij. Clamauiloſus alter ad alterū exemplū. ij. Para .xxv. Carduus qͥin libano miſit ad cedrū libani dicens: da filiā tuam filimeo vxorem ⁊ ecce heſtie que erant in ſilua libani tranſirūt ⁊ cōculcauerūt carduū: carduus ē diues clericus: naſpine diuitie dicunt̉ Mathei. xiij. Cedrus xp̄s. Eccī. xxiii.Quaſi cedrus exaltata ſum in libano. eius folia eſt eccleſia quā petit carduus vxorē filio ſuo. ad litteraꝫ ſed beſtiſilue .i. principes ſeculi concultant carduū id ē diuitē clericū. anteqͣꝫ habeat filiā cedri vxorem.¶ Letabitur iuſtus cum viderit. vindictammanus ſuas lauabit in ſanguine peccator¶ Letabitur iuſtus) Tercia pars in qua oſtendit ꝙ ex eoꝙ mali puniunt̉ ſequit̉ vtilitas bonoꝝ. Prima vtilitasex hoc ſequit̉ eſt qꝛ boni gaudebūt de vindicta malorurvnde dicit (letabit̉ iuſtus cum viderit vindictā) Exo. x.Cantemus dn̄o glorioſe em̄ magnificatus eſt equū ⁊ aſL ſorem ꝓiecit in mare: ſed contrariū videt̉ Prouerb. xxiiijCū ceciderit inimicus tuus ne gaudeas et in ruina eiꝰ neexultet cor tuum ⁊ Iob. xxxj. Si gauiſus ſum ad ruinameius qui me oderat. Solutio in viā condolendū eſt miſerijs ꝓximoꝝ: ſed tamē gaudendū eſt quādo dominus caſtigat eos: virga correctionis vt emendent̉. in patria autēcongratulandum eſt iuſticie dei ſimul cum ipſo ẜm ꝙ deSo dicit̉ Prouer .j. Ego quoqꝫ in interitu veſtro ridebo⁊ de nobis dicit̉ ſupra in psͣ. Suꝑ eum ridebunt ⁊ dicent

tauusecce homo qͥ non poſuit deū adiutorem ſuū ⁊cͣ. Secundavtilitas eſt correctio vite. vnde addit (manus ſuas lauabit in ſanguine peccatoris) id eſt oꝑa ſua corriget ⁊ mundabit iuſtus ꝓ pena peccatoris. Prouerb. xix. Peſtilenteflagellato ſapientior erit ſtultus. Tercia eſt confeſſio laudis. vnde ſequitur.¶ Et dicet homo ſi vtiqꝫ ē fructus iuſto vtiqꝫ eſt deus iudicans eos in terra.¶ Et dicet homo) .i. vtens ratione (ſi vtiqꝫ) .i. qꝛ ē (fructꝰiuſto) vtiqꝫ ſequit̉ ꝙ (ē deus iudicans eos) .i. malos (interra) .i. in pn̄ti. q. d. ſicut iuſto dat deus ꝓ ſuis meritis vth̓ ꝓficiat: ſic iuſto iudicio ꝑmittit malo vt hic deficiat ⁊ qͥnoceat noceat adhuc: ⁊ qͥ in ſordibus eſt ſordeſcat adhucſicut iuſtꝰ iuſtificat̉ adhuc. Apo. vl. Notandū aūt ꝙ ē fructus iuſto in via ⁊ in patria ẜm qd̓ dr̄ Ezech. xlvij. Ꝙ exvtraqꝫ parte torrentis oriebat̉ lignū pomiferū eſt mors q̄diuidit iſtā vitā a futura: lignū xp̄s eſt qui dat fructū a dextris in futuro: ⁊ a ſiniſtris in p̄ſenti hoc eſt ex vtraqꝫ ꝑtefluuij de fructu p̄ſentis vite. Mathe. vij. Bona arbor frictus bonos facit ⁊ ad Gala. v. Numerant̉ duodecim fructus vbi dr̄: fructus aūt ſpūs ē charitas. gaudiū. pax. patiētia lōganimitas bōitas. benignitas. māſuetudo. fides modeſtia. ꝯtinentia. caſtitas. De fructu qui erit iuſto in futuro. Eſaie. iij. Dicite iuſto quoniā bene. quoniā fructū adinuentionū ſuarū comedet. ⁊ Heb. xij. Om̄is quidē diſciplina in p̄ſenti videt̉ nō eſſe gaudij ſꝫ meroris. poſtea aūtpacatiſſimū fructū exercitatis ꝑ eam reddet iuſticie. Sapien. iij. Bonoꝝ laboꝝ glorioſus eſt fructus ad quē nosꝑducat ieſus xp̄s fructus ventris. Amen.LVIII¶ Pſalmus.e¶ Rip̄e me de inimicis meis deꝰ meus ⁊ ab inſurgētibus ī me libera me¶ Eripe me de inimicis meis) Titulus. In finē ne ꝑdasvel corrumpas dauid in tituli inſcriptione quando miſiſaul ⁊ cuſtodiuit domū eius vt interficeret eum. Iſte titilus in parte ſupra habitus ē ⁊ expoſitus videlicet vſqꝫ ibiquando miſit ſaul ⁊ eſt ſenſus tituli. psͣ. iſte dirigēs nos (ifinē) monet (ne corrūpas vel perdas dauid in tituli īſcriptione) q̄ dicit ip̄m eſſe regē qd̓ tamē facere noluit (ſaul)id ē conciliū iudeoꝝ (qn̄ miſit ⁊ cuſtodiuit domū eius) ſepulcrū (vt interficeret eū) .i. nomē eius ⁊ famā extingueret. psͣ. iſte tripartitus ē. Primo petit xp̄s. q. in paſſiōe poſitus liberari ab inimicis iudeis ⁊ orat ꝓ ſalute gentium.Secūdo cōfirmat ſalutem gentiū ⁊ orat ꝓ ſalutē iudeoꝝibi (conuertent̉) Tercio affirmat ſalutē iudeoꝝ ⁊ ꝓ vtraqꝫ gr̄as agit ibi (cōuertent̉) Primo ergo notandū ꝙ quatuor ſunt genera inimicoꝝ: quidā em̄ nocent ſolo deſiderio nō audentes vel erubeſcētes ꝓrumpere in dicta vl̓ facta: quidā ꝓrumpunt in verba contumelie dicētes fratriſuo racha vel fatue. alij prodeunt in verba ⁊ alapas citraſanguinem: alij vſqꝫ ad effuſionem ſanguinis ꝓcedūt. cōtra iſta quatuor dicit hic quatuor verba (eripe me) o (deus) pater dicit xp̄s (de inimicis meis) iudeis inuidentibꝰ⁊ voto nocētibus: tu dico (deus) qͥ potes (meus) qͥ vis ⁊debes (⁊ ab inſurgētibus) ꝑ maledicta ⁊ blaſphemias (ime) id ē contra me (libera me)¶ Eripe me de operantibus iniquitatem ⁊de viris ſanguinum ſalua me.¶ Eripe me de operā. iniqͥ.) .i. colaphizātibus ⁊ flagellātibus me (⁊ de viris ſanguinū ſalua me) .i. de crucifixoribꝰvl̓ pōt legi ꝯͣ qͥnqꝫ ꝑſecutiones de qͥbus ſupra dictū eſt videlicet antixp̄i. ⁊ falſoꝝ fratrū hereticorū. martyricidarū.iudeorum. Dicit ergo in ꝑſona eccleſie xp̄us (eripe me deinimicis meis) .i. de antixp̄ianis. psͣ. Eripe me ab hominemalo id eſt antixp̄o (⁊ ab inſurgentibus in me). i. a falſisfratribus qͥ intra ſurgūt. libera me (eripe me de oꝑantibꝰiniqͥtatē) .i. de hereticis de qͥbꝰ dicit petrꝰ. ij. ij. Sectās nōmeruerunt introducere (⁊ de viris ſanguinum ſalua me¶ Quia ecce ceperunt animam meam: irruid eſt martyricidis.

Qual̓r iuſtiletant̉ de vindicta maloꝝ

ro

Allegorice de xp̄o.

Quatuor ſūtgn̓a inimicoꝝ

Psͣ. lviij.

Fructus inſti in via etin patria.

11

Ir