LXXXIIIITrigeſiumſſextus

tem viuū. ⁊ forte ꝓpter hos quatuor fontes in quatuor locis vulneratus ē xp̄s adhuc viuēs in carne ꝓpter quintuꝫcum iam tradidiſſet ſpiritū tranſforatus ē. viuebat adhucquando foderunt ei pedes ⁊ manus vt nobis adhuc viuētibus quatuor fontes ꝓferret ex ſeip̄o quintū vulnus ꝑtulit cū iam expiraſſet vt quintū fonte nob̓ poſt obitū aꝑirettunc ſacco cōciſſo pecuniā que latebat in p̄ciū nr̄e redemptionis effudit. de hijs fontibꝰ dicit Iſa. xij. Haurietꝭ aqͣsin gaudio de fontibus ſaluatoris.¶ Effectus autē diuine miſcd̓ie multiplex¶ Hominis tam nobilis excelſa pſalmatio. Gene. j. Faciamus hominem ad yma .n. ⁊cͣ.¶ Creaturarū omniū vniuerſalis ſubiectio. ps. Om̄ia ſubieciſti ſub pedibus eius.j.¶ Poſt peccatū tam longanimis expectatio. Sapientie. xjMiſereris omniū quia omnia potes ⁊ diſſimulas peccata hominū ꝓpter penitentiam.¶ Auerſi frequens ⁊ pia reuocatio. Iſa. xxx. Aures tue audient verbū poſt tergū monētis Can. vj. Reuerte̓ reuerte¶ Redeūtis libēs ⁊ benigna ſuſceptio. Lu. xv. cū adhuc lōge eēt vidit illū pater ſuus ⁊ miſcd̓iā motus eſt ⁊cͣ.¶ Poſt reditū clemēs ⁊ pr̄na correctio. psͣ. Uiſitabo in virga iniquitates eoꝝ miſcdiam autē meā nō diſꝑgam ab eo¶ Captiui ſeu ꝑditi copioſa redemptio. j. Coꝝ. vj. Emp̄teſtis p̄cio magno. j. Pet̓ j. nō corruptibilibus auro ⁊cͣ. psEt copioſa apud eū redem. ⁊cͣ.¶ In fine ſuꝑabundans remuneratio. Math̓. xxv. Eugeſerue bone ⁊ fidelis. ⁊cͣ. bea. Ber. Dilatet dn̄e miſcd̓ia tuaterminos ſuos extendat funes attingat a fine vſqꝫ ad finēfortiter ⁊ diſponat omnia ſuauiter.¶ Pretende miſericordiā tuā ſcientibꝰ te etiuſticiam tuam his qui recto ſunt corde.¶ Pretende) ſupra on̄dit ꝓpheta ꝙ bona ſunt a deo ⁊ mala ab hoīe. ſꝫ quia ſcire hic nō ſufficit niſi dn̄s etiam nobisdet illa bona q̄ ab ip̄o ſciunt̉ ⁊ a malo qd̓ a nobis ē nos cuſtodiat. iō vtrūqꝫ petit ſubdens (p̄tende dn̄e) ⁊ pͦ petit bona ⁊ inter bona pͦ petit gratiā p̄uenientē cū dicit (p̄tendeq. p̄ueniendo tende (miſcd̓iaꝫ tuā) .i. gr̄am ex miſcd̓ia tuanō ex meritis nr̄is (ſcientibꝰ te) .i. credentibꝰ te nō aliū deum eē. a qͦ hona cūcta ꝓcedūt. ⁊ bn̄ dicit (miſcd̓iam) qꝛ ſicut dr̄ Ro. ix. Nō ē volētis neqꝫ currētis ſꝫ dei miſerentis.ad Tit̉. iij. nō ex oꝑibꝰ iuſticie. q̄ fe. nos ſꝫ ẜm ſuā miſcd̓iaꝫſaluos nos fecit ⁊ bn̄ etiā dicit (ſcientibꝰ) vnde Iſa xxvij.Populꝰ nō ē ſapiēs ꝓpterea nō miſerebit̉ eiꝰ qͥ fecit illumſecūdo petit rectitudinē operādi: vn̄ ſubiūgit (⁊ iuſticiamtuā) .i. rectitudinē operādi p̄tēde (hijs q̄ recto ſūt cordq. d. eis qͥ recta volūt da fortitudinē vt qd̓ bn̄ volūt bn̄ ꝑfciāt. hoc etiā. sͣ. petierat in alio psͣ. dicēs. Dirige me in vertate tua. Et notandū ꝙ ꝯpetēter iūgit (miſcd̓iam ſciētib⁊ iuſticiā rectis corde (qꝛ ſciētia nihil meremur. ſꝫ bona volūtate cordis meremur qd̓ gͦ dat̉ ſcientibꝰ miſcd̓ia ē. qd̓ rectis corde iuſticia: qꝛ merito dat̉. ſꝫ quia bonū cito perdiquod cuſtos virtutū humilitas non cuſtodit. Ioh̓. iij. Ptit humilitatē dicens.¶ Non veniat mihi pes ſuperbie: ⁊ manuspeccatoris non moueat me.¶ Nō veniat mihi pes ſuꝑbie) ⁊ bn̄ hoc pꝰ p̄dicta duo. ſcilicet poſt ſcīam ⁊ virtutē dr̄. qꝛ ex ſcīa ⁊ virtute folet venire ſuꝑbia: qꝛ vt dicit Greg. Difficile ē magna agere ⁊ d̓ magnis opinionē nō hr̄e. ⁊ dicit (nō veniat) qꝛ ſuꝑbia accidētalis ē. vn̄ Eccl̓i. x. Nō ē creata hoībꝰ ſuꝑbia. ⁊ p̄t legi (pesſuꝑbie) intrāſitiue qꝛ ſuꝑbia ē pes qͦ recedit̉ a deo ⁊ qͦ iturꝯͣ deū. vn̄ Iob. xv. Cucurrit aquerſus deum erecto collo ⁊pingui ceruice armatus ē ⁊ hr̄e pedem ſuꝑbie ē habe̓ pedēinflatū qd̓ ꝑiculoſū ē nobis peregrinis vel (pes ſuperbietranſitiue. ⁊ ſunt duo pedes ſuꝑbie .ſ. diuitiaꝝ affluētia ſecularis potentia ⁊ licet dicat̉ pes in ſingl̓ari. tamen ꝓ vtroqꝫ ſupponit in hac negatione nō veniat mihi pes ſuperbieNegatio .n. p̄poſita totū negat quarto petit liberari a tentatione dyaboli. vn̄ ſubiungit (⁊ manus) .i. oꝑatio ſeu impulſio .i. tentatio pulſans (pctōris) .i. dyaboli qͥ anthono-

matice dicit̉ pctōr (non moueat me) de loco meo qͥ ē deusꝑ peccatū psͣ. Qui tribulāt me exultabunt ſi motus fuero.Eccl̓i .x. Si ſpūs poteſtatē habentis aſcēderit ſuꝑ te locuꝫtuū ne dimiſeris. ⁊cͣ. Et notandū ꝙ dyabolꝰ pulſat in tētatione mouet in peccati ꝯſenſu vl̓ oꝑatione. ligat in ꝯſuetudine p̄cipitat in morte. Itē (manus) dyaboli ſunt omnespctōres aꝑti ꝑ qͦs dyabolꝰ mouet animos qn̄ ꝑ eos ad peccatū inducunt̉. Item nota hic ꝙ dr̄ (ſuꝑbie) ꝑ abſtractuꝫ⁊ dicit (pctōris) ꝑ ꝯcretū in quo notat̉ om̄e peccatuꝫ eſſe:aut ſpūale aut corꝑale. ⁊ quare petat ꝙ nō veniat ſibi pesſuꝑbie oſtendit cum ſubiungit.¶ Ibi ceciderunt qui operantur iniquitatēexpulſi ſunt nec potuerunt ſtare.¶ Ibi) .i. in pede .i. ꝑ pedeꝫ ſuꝑbie (ceciderūt qͥ operāt̉ iniquitatē) .ſ. dyabolꝰ ⁊ adam qͥ fuerūt actores iniqͥtatis ⁊ loquit̉ ẜm mūdū luctatoris cū dicit (nō veniat) ⁊cͣ. ⁊ poſt ibi(ceciderūt). q. d. luctā habeo ꝯͣ dyabolū ſꝫ peto dn̄e (vt nōveniat mihi pes ſuꝑbie) .i. vt dyabolꝰ nō īnectat mihi pedēſuū qͥ ē ſuꝑbia .i. ꝙ nō faciat mihi le iābeth. qꝛ (ibi) .i. ꝑ illipedē (ceciderūt qͥ operant̉ iniquitatē) qꝛ dyabolꝰ deceptione ſuꝑbie cecidit. vn̄ Luc. x. Uidebā ſathanā. q. fulgur decelo cadentē ⁊ qꝛ iſto iābeth cecidit. eo luctatꝰ ē cū homine⁊ cecidit hō in pctm̄. Gen̄. iij. Qn̄ dixit eritis ſicut dij ſcientes bonū ⁊ malū. ⁊ bn̄ de hoīe ⁊ dyabolo dr̄ qͥ oꝑant̉ iniqͥtatē. oīs .n. iniqͥtas ꝑpetrat̉ aut ex corruptiōe nature quaꝫꝑ adam incurrimꝰ. aut ex ſuggeſtiōe dyaboli aut ex vtroqͣꝫ(expulſi ſunt) de celo dyabolꝰ ⁊ de paradyſo hō (nec potuerūt ſtare) .i. reſiſtere qͥn expellerent̉: vl̓ (nō potuer̄t ſtare) poſtmodū in ſua .i. ad ſtatu ſuū de quo ceciderunt redire. dyabolꝰ .n. nunqͣꝫ redibit. hō aūt reddit ad gratiā ⁊ poſtmodū ad gloriā. nō ſua vi imo gr̄a dei ⁊ ita breuiter cōcludit intentionē huiꝰ psͣ. Qm̄ bona non ſunt ab hoīe ſꝫ a deo.mala aūt ab hoīe ⁊ dyabolo ⁊ ideo petit ꝙ non veniat ſibipes ſuꝑbie. qꝛ nō poſſet ꝑ ſe reſiſtere cū dyabolꝰ et poſt hōibi ceciderūt. vnde dicit Greg. Quid celo ſecurius. qͥd paradyſo iocundius. ⁊ tamē dyabolꝰ de celo ⁊ adam ceciditde paradyſo.XXXVIPſalmusIn Oli emulari in malignantibus: neqꝫzelaueris facientes iniquitates.¶ Noli emulari) Titulꝰ psͣ. dauid. Titulus pꝫ. ſupra oſtēdit oīa bona eē a deo. h̓ aūt on̄dit nō eſſe curandū de tꝑalibus ⁊ monet vt ſpretis trāſitorijs. ſola eterna diligamus ⁊ſcribit̉ ꝑ imꝑfectū alphabetū. qꝛ īſtruit ꝑuulos nec inuideant vel indignent̉ ꝓſperitati maloꝝ qꝛ ſicut dr̄ Iob. v. ꝑuulū occidit inuidia. Itē ne illā appetāt Prouer j. Uſqꝫ qͦꝑuuli diligitis infantiā ⁊ ſtulti ea q̄ ſibi ſunt noxia cupiāt.Modus tripartitꝰ ē. psͣ. pͦ monet ꝓpheta vel eccl̓ia in cuiꝰꝑſona loquit̉. ne de flore maloꝝ indignet̉ aliqͥs neqꝫ imitetur eos: ſꝫ in dn̄o a qͦ cūcta bona ſpes ponat̉. ſecūdo oſten.dit malos torqͣri inuidia ſuꝑ bonos ibi (obſeruabit peccator iuſtū) tercio on̄dit iuſtū nunqͣꝫ deſeri. ⁊ interſerit de penis maloꝝ ⁊ p̄mijs bonoꝝ addens etiā exhortationes ibi(iunior fui) primo ergo monet ne viſo flore maloꝝ īdignemur dicēs (Noli emulari) emulari .i. indignari (ī malignātibꝰ) .i. maligne ardentibꝰ vꝫ igne auaricie ⁊ luxurie. de qͦMich̓. vj. adhuc ignis ī domo ip̄ij. ⁊ ps. ſuꝑcecidit ignis ⁊nō viderūt ſolē. Emulari aūt dr̄ qͣtuor mōis. vnde verſus.Emulor īdignor. amor ſubſeqͦr .i. imitor. inuideoqꝫ. vel ſic.Emulus inflat̉. amat inuidet. ac imitat̉. emulor aūt ſumit̉h̓ ꝓ indignari vel etiam ꝓ īuidere ſumit̉ ꝓ amare. j. Coꝝ.xij. Emulamini chariſmata meliora. ij. Coꝝ. xj. Emulor .n.vos dei emulatione. ſumit̉ ꝓ ſubſequi vl̓ imitari Prouerbi. iij. Ne emuleris hominē iniuſtū. nec imiteris vias eiusſumit̉ ꝓ inuidere. Numeri. xj. Quid emularis ꝓ me. ⁊. j.Reg. j. vbi dr̄ ꝙ fenenna erat emula anne. ſunt aūt quatuor in temꝑali ꝓſperitate quare nō debemus emulari .i. indignari vel īuidere illis qui florent in hoc mūdo ſꝫ magꝭ cōpati eis. prima qꝛ temꝑalia dant̉ eis in deceptionē. psͣ. Ueruntame ꝓpter dolos poſuiſti eis deieciſti eos dū alleuarētur. Sap. xiiij. Dei in odiū facte ſunt ⁊ in tentatione aīe ho

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(Suꝑbia qͣre dr̄ pes ⁊ jquō duospedes habeat.

ccleciꝰmiſericorddei qͣꝫtumad octo.

Psͣ. xxxvj.

AĘmulor deqͣtuor mōr

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