FoliūIProhemiū

¶ Incipit poſtilla ſuꝑ pſalterium reuerendiſſimi patris ⁊ dn̄i: dn̄i Hugonis cardinalis ſancte ſabine ac theutonie legati vtriuſqꝫ teſtamēti primi poſtillatoris fecundiſſimi necnon ſacre theologie doctoris profundiſſimi ordiniſqꝫ predicatoꝝ.Gredimini filie ſyon ⁊ videte regem ſalomonē in dyademate quocoronauit euꝫ mater ſua inSie deſponſationis illius: ⁊in die leticie cordis eiusUerbum eſt Salomonis flij dauid in Canti. iij. ⁊ dirigit̉ ad omnes clericos magis ad theologos: maximead religioſos. Ipſi enim dicunt̉ filie ſyon ob amoris priaegium ⁊ cōtemplationisfaſtigium. Etenī nō filij: ſed filie dicunt̉ genere femininonō ꝓpter ſexus infirmitatē: ſed ꝓpter ꝓlis fecunditatemquam debēt habere in doctrina vera: in oꝑatione bonain cōuerſatōne ſancta. debēt nihilominus inſiſtere ſpeculationi. ſic em̄ interp̄tat̉: ſyon .i. ſpeculatio q̄ in tribus cōſiſtit .ſ. in labore inquiſitōis. in deuotōe or̄onis. in ſilentio. cōtemplatōis. In primo querit̉ ſpōſus. In ſcd̓o rogat̉In tercio tenet̉ inuētus. In primo loquit̉ ſpōſus ſpōſeIn ſcd̓o ſponſa ſpōſo. In tercio dant̉ oſcula ⁊ iunguntamplexus: ſicut dicit̉ Can̄. iij. Paululū cum ꝑtranſiſſeminueni quē diligit anima mea: tenui eum nec dimittamSed qꝛ ſponſus adhuc ſtat poſt parietem reſpiciēs ꝑ feneſtras: ꝓſpiciens ꝑ cancellos: anteqͣꝫ oſcula dent̉ vel iūgant̉ amplexus: neceſſe eſt egredi: qd̓ attēdens filius de⁊ uid exclamat ⁊ dicit. Egredimini filie ſyon ⁊ egrediminſapienter. Eſt em̄ egreſſus malus: ⁊ eſt egreſſus bonus.Egreſſus malus tripartitus eſt .i. de veris ad erronea: dꝑmanentibus ad caduca: de honeſtis ad turpia. Primoegreſſu egredit̉ quis a deo: ſcd̓o a ꝓximo. tercio a ſeipſoA deo ꝑ ſuꝑbiam. A ꝓximo ꝑ auariciā. A ſeipſo ꝑ luxuriam. Primus eſt hereticorū. Scd̓s cupidorum. Tercivoluptuoſorū. de primo dicit̉ in Cant̓ .jͣ. Si ignoras te opulchra inter mulieres egredere ⁊ abi poſt veſtigia gregum. ⁊ paſce hedos tuos iuxta tabernacula paſtorum .i.ſubditos tuos erroneos iuxta dogmata hereticorū. Secūdo egreſſu egreſſus eſt iudas Ioh̓. xiij. Qui cupiditate ductꝰ abijt ⁊ vēdidit dn̄m ſuū. Tercio egreſſu egreſſa ēdina Gen̄. xxxiiij. Que inuenta corrupta eſt a ſichen filioęmor. Hic egreſſus ducit in babylone in regionē diſſimilitudinis. vbi nō poſſunt hymni dauitici decantari: ſicutſcriptū eſt. Quō cantabimus canticū dn̄i in terra alienUos igit̉ filie ſyon q̄ vultis hymnos ſiue pſalmos decantare: querite alium egreſſum qui ducit in hirl̓m vbi decerhymnos dauiticos decātari. Hic eſt egreſſus bonus quitripartitus eſt: ſicut ⁊ malus. Primus eſt egreſſus de carne ad ſpm̄. Scd̓s de natura ad ea q̄ ſunt ſupra naturamTercius de mūdo ad celū. de carne ad ſpm̄ fit egreſſuꝑ cordis cōtritionē. de natura ad ea q̄ ſunt ſupra naturāꝑ diuine legis meditationē. de mūdo ad celum: ꝑ cordi⁊ anime diſſolutionem ſeu etiā ꝑ cōtemplationē. In prmo egreſſu eſt dolor ⁊ labor. In ſcd̓o decor ⁊ ſapor. Irtercio gloria ⁊ honor. In primo reducimur de inuio adviam: de tenebris ad lucē. In ſcd̓o deducimur de virtute in virtutem: de manſione in māſionem. In tercio educimur de labore ad requiē. de exilio ad patriā In pͥmo ſiqͥdē egreſſu egredimur de egypto. In ſcd̓o ꝓgredimūꝑ deſertū. In tercō egredimur de deẜto ⁊ īgredimur t̓rāꝓmiſſionis. Hec em̄ eſt triplex dieta de qua dicit Moyſes Exo. v. Deus hebreorū vocauit nos vt eamus viamrium dierū in ſolitudinē. Primus egreſſus ⁊ prima ditta ducit ad ſtatum pnīe. Scd̓s egreſſus ⁊ ſcd̓a dieta ducit in ſtatum iuſticie. Tercius egreſſus ⁊ tercia dieta du-

cit ad ſtatum glorie: vel ad minus cōtemplatiōis diuinePrimus eſt ſtatus incipientiū: ſcd̓s ꝓficientiū. tercius ꝑfectorū ſeu ꝑuenientium. In hoc triplici ſtatu decātant̉pſalmi dauitici vtiliter ⁊ decenter: primā quinquagenaꝫdecantāt incipiētes in primo ſtatu. Scd̓am cantant ꝓficientes in ſcd̓o ſtatu. Terciā cantāt ꝑfecti ſeu ꝑueniētesin tercio ſtatu. Vnde prima quinquagena terminatur inpſalmo pnīe .ſ. Miſerere mei deus. cuius verſus vltimꝰin iuſticiā terminat̉: vnde dicit. Tunc acceptabis ſacrificium iuſticie. Diximus ſiquidē ꝙ ſtatum pnīe ſequit̉ ſtatus iuſticie. incipit aūt a beatitudine qꝛ beatitudo finis ēpnīe: mediū iuſticia. Scd̓a quinquagena terminat̉ in psͣ.pnīe ⁊ rigoris .ſ. miſericordiā ⁊ iudiciū ꝑ q̄ delet̉ oīs iniquitas. ſicut dicit̉ Prouer. xvj. Miſcd̓ia ⁊ veritate redimit̉ iniquitas. Vnde ⁊ vltimus verſus ſcd̓e quinquagene dicit: in matutino interficiebā oēs pctōres terre vt diſꝑderem de ciuitate dn̄i oēs oꝑantes iniquitateꝫ. Terciaquinquagena terminat̉ in laudem ſpūalē: vnde dicit omnis ſpūs laudet dn̄m qd̓ cōmune eſt ꝑuenientibus ⁊ ꝑfectis. Sic ergo prima quinquagena inchoat. Scd̓a ꝓmouet. Tercia cōſummat. Prima ponit fundamētū. Scd̓aerigit parietes. Tercia ſuꝑponit tectū: ⁊ ſic cōſummaturedificiū ſpūale. In primo egreſſu ⁊ in prima dieta querit̉rex ſalomon .i. xp̄s. In ſcd̓o rogat̉ vt diximꝰ. Sed in tercio videt̉ ⁊ tenet̉: igit̉ egredimini filie ſyon primo: ⁊ ſcd̓o⁊ tercio egreſſu. ⁊ videte regem ſalomonē in dyademateſuo: ſicut ꝓmiſit Iſa. xxxiij. Regē in decore ſuo videbūt.Uidet̉ aūt ſalomon in mūdo. videbit̉ in iudicio. videbit̉⁊ in regno. Prima viſio ē miſcd̓ie: ſcd̓a iuſticie. tercia glorie. Vnde beatus Bern̄. dicit. Ieſus xp̄s in exilio viſuseſt paruus ⁊ amabilis: in iudicio magnus ⁊ terribilius: inregno videbit̉ magnus ⁊ laudabilis: in qualibet viſioneipſe eſt dauid. In prima ſiquidē fuit Dauid .i. manu fortis: qꝛ tunc debellauit aereas ptātes in vltima erit dauidid eſt vultū deſiderabilis: qꝛ ipſe eſt in quē angeli deſiderantꝭ ꝓſpicere vt dicit̉ .j. Pet̓. j. in media erit vtrunqꝫ .i.manu fortis ⁊ aſpectu deſiderabilis: manu fortis ad reprobos vultū deſiderabilis ad electos. Iſtis ſiquidē terribiliter intonās dicet. Ite maledicti in ignem eternū. Illis ſuauiter loquēs dicet. Uenite bn̄dicti patris mei ꝑcipite regnū. Egredimini ergo filie ſyon primo egreſſu ⁊ videte regem dauid in mūdo paruū amabilē ⁊ amate. Inprima qͥnquagena. Egredimini ſcd̓o ⁊ videte regē dauidin iudicio iratu ⁊ terribilem ⁊ timēte ⁊ hoc in ſcd̓a quinqͣgena. Egredimini ⁊ tercio ⁊ vidēte regem ī regno magnū⁊ laudabilem ⁊ in tercia quinquagena. De primo viſu dicit Baruch. iij. In terris viſus eſt. De ſcd̓o Zach̓. xij. Aſpiciēt ad me quē tranſfixerūt. In tercio in psͣ. Edificabidn̄s ſyon ⁊ videbit̉ in gloria ſua. Primo quidē viſus eſtin dyademate quo coronauit eum mater ſua .i. beata maria in conceptiōe corona carnea coronauit: ⁊ nouerca inpaſſione coronauit corona ſpinea: videlꝫ ſynagoga et pr̄in reſurrectōe corona glorie. Dies aūt prime coronatōisdicit̉ dies deſpōſationis ⁊ leticie. qꝛ in eo tamglorioſe nupſit humana natura ꝙ glorioſius nubere nō potuit: ſiquidem verbū caro factuꝫ eſt ⁊ habitauit in nobis: ⁊ Heſterfacta eſt regina: ꝓpter qd̓ dicit dauid. Deus cāticū nouūcātabo tibi ī pſalterio decacordo pſallā tibi. Canticū nouum dr̄: qꝛ de re noua .i. de verbi incarnatōe: de incarnativerbi natiuitate: de nati verbi mundana cōuerſatiōe: deeiuſdē paſſione: de eiuſdē ſepultura: de eiuſdē deſcēſu adinferos ⁊ captiuorum liberatōe: de illius reſurrectiōe: deeiuſdē aſcenſionē: de ſancti ſpūs miſſionē: ⁊ de eiuſdē aduētu ad iudiciū q̄ ſunt decem chorde: de quibus agit dauid in hoc libro: ꝓpter qd̓ dr̄ pſalteriū decacordū ⁊ etiamqꝛ in eo tradit̉ doctrina decē p̄ceptorum quorū intelligētia ⁊ oꝑatio ſuauem faciūt melodiā. ſicut dicit̉ Eccl̓i. xlTybie ⁊ pſalteriū ſuauem melodiaꝫ ⁊ ſuꝑ vtraqꝫ linguaſuauis. Ex iam dictis patet quis ſit auctor huius libri ſcꝫdauid manu fortis ⁊ aſpectu deſiderabilis: ẜm ꝙ inuitamur ad ſtudium lectōis ſil̓ ⁊ oꝑatōnis. Materia libri eſtxp̄s integer .i. caput ⁊ membra: ſpōſus ⁊ ſponſa: xp̄s ⁊ ec-

Egreſſus duplex bonus ⁊malus

Triplex dieta.

Aecultio ſōſiſtit.

Coronatꝰ eſtxp̄s triplicit̓

xps quō viſus ē in pn̄tivita ⁊ videbitur in iudicō⁊ in gloria