PreceptūTertium

ſabbatuꝫ ſpūale. Nā oliꝫ quidā fuit lapidatꝰ. qꝛ collegit in die ſabbati ligna vtpꝫ Nu. xv. Sꝫ plus ē collige̓ pcc̄a mortalia qͣꝫ ligna. Ergo magis eſſent lapidādi illi qꝫ iſti. Quid ergo dice̓ poſſēt iudeiet ſaraceni ſi viderēt nr̄a ſabbata. niſi illud thren̄ .i. viderūt eā hoſtes eiꝰ: et deriſerūt ſabbata eiꝰ. Et quid dicit dn̄s deusniſi illd̓ qd̓ dixit iudeis Iſa. i. Neomenias et ſabbatuꝫ et feſtiuitates alias nō feraꝫ. Iniqͥ enī ſunt cetꝰ vr̄i. Incēſuꝫ abominatio ē mihi Nā tria ſt̓ vicia q̄ regnātī mūdo .ſ. ꝯcupiſcētia carnal̓. auaricia tꝑalis ſuꝑbia mētalis. hec magis exercent̉in feſtiuitatibus. qͣꝫ alijs diebꝰ. de quibꝰIo. in canōica ſua dicit. Oē qd̓ ē in mūdo ē ꝯcupiſcētia carnis. ꝯcupiſcētia ocutoꝝ et ſuꝑbia vite. Prīo cōiter hoīes īfeſtis in peccato carnis/ vt ē ebrietas etgula/ exercent ſe. de qͥbꝰ. xliiij. di. c. i. dicit̉Sūt āt ꝯmeſationes nō ſolū ſacerdotibus ſed etiā laicis noxie qui feſtiuos dies et ſolennes. nō aliter digne ſe celebrare putāt niſi ꝯmeſationibꝰ ẜuiāt Idemdi. xliiij. c. Comeſatōes et ebrietates itaꝯceſſe et licite putātur vt in honorē beatiſſimoꝝ martyꝝ nō ſolū ꝑ dies ſolēnesꝙ vnuſquiſqꝫ nō lugendū videat. qͥ hocnō carneis ocul̓ īſpicit ⁊cͣ. ſed ſpūalibꝰvt dicit gl. ibidē Ideꝫ dr̄ diſ. iiij. c. deniqꝫDe ip̄o vero die dominico hefitamꝰ qͥdnaꝫ dicēduꝫ ſit cuꝫ oēs laici et ſeculoresilla die plꝰ ſolito cereris diebꝰ accuratiꝰcibos carniuꝫ appetāt Et niſi quadā noua auiditate vſqꝫ ad medias noctes ſeingurgitēt nō aliter ſe hꝰ ſcī tꝑis obẜuationeꝫ putāt ſuſcipere. qd̓ vtiqꝫ nō rationi ſed voluptati īmo cuidaꝫ cecitati mētis aſcribendū eſt. Hec greg. ¶ Querit̉ergo. vtꝝ chriſtiani qn̄ debēt feſta celebrare liceat eis tūc amicos ad ꝯuiuia vocare. Pro reſponſione huiꝰ q̄ſtiōis opꝰeſt diſtinctione quā ponit Ioh̓es in policͣticon. li. vi. dicēs ꝙ ſt̓ triplicia cōuiniaſcꝫ. phyſica. ciuilia. et plebeia. In prime

regnat frugalitas. In ſcb̓o locieias ethoneſtas. In tertio voluptas. Primaſūt phyſica .i. naturalia Et ph̓oꝝ eſt ꝯmedere atqꝫ bibere parce et moderate ſicutph̓i naturales ꝯmedebant vt viuerent.Nō enī viuebāt vt ꝯmederēt. Tale enīꝯuiuiū habuerūt ſancti pr̄es in heremovt ſanctꝰ Antoniꝰ et ſanctus paulꝰ circafontē. Nō in hiſtoria ſancti pauli. De illo cōuiuio dicit boeciꝰ li. ij. de ꝯſol. metrovi. O felix nimiū prior etas Contēta fidelibꝰ aruis. Nec inerti ꝑdita luxu. Faciliqꝫ ſera ſolebāt ieiunia ſoluere glandeNō bacchica munera norat Liqͥdo ꝯfūdere melle. Idē dicit̉. xxxv. di. c. Ab exordio ꝯditiōis humane nec veſcebamurcarnibꝰ. Sequit̉ Poſt diluuiū aūt cumdatione legis quā nullꝰ implere potuitcarnes ſuggeſte ſūt ad veſcendū. Seqͥtur. Poſtqͣꝫ āt chriſtꝰ venit in fine tꝑmet o traxit ad a .i. extremitatē traxit adpͥncipiū nec repudiū nobis dare ꝑmittit̉nec nos circūcidimꝰ nec comedimꝰ carnes dicente apl̓o. Bonū eſt vinū nō bibere. et carnes nō ꝯmedē. Hec Hieroū:Talibꝰ ꝯuiuijs dn̄s nr̄ multotiēs interfuit et ip̄emet fecit in deſerto qn̄ quinqꝫmilia hoīꝫ ſaturauit in deſerto de quinqꝫpanibꝰ et de duobꝰ piſcibꝰ. Ioh̓. vi. Et īchana galilee vbi erat mater ieſu et ip̄evocatꝰ ad nuptias et diſcipuli eiꝰ. Io. ij.Etiā in bethania an̄ ſex dies paſche. vbimartha et maria fecerūt ſibi cenā et lazarus erat vnus de diſcūbentibꝰ. Ioh̓. xij.Etiā in domo leui. math̓. ix. In domophariſxi. luce. vij. Et in domo principisphariſeoꝝ intrauit ſabbato manducarepanē̓. luce. xiiij. Talia ꝯuiuia facere ī feſtis nō eſt peccatū. Ergo dicit noͣnt̉ euāgeliſta. Panē. vt on̄dat tale ꝯuiuiū fuiſſe ſobrietatis: nō ſuꝑfluitatꝭ Scd̓m dicitur ꝯuiuiū ciuile ſiue modeſtū In qͦ regnat ſocialitas et honeſtas. Un̄ policti.li. viij. c. viij. Ciuilit̓ inqͥt cōuiuari eſt hilari vultu. larga manu. diligenti officio