.iiii.
pſerūt. magis ad eoꝝ oſtentationē qͣꝫ obſeruationē ſicut dicit̉ Math̓. xxiij. Omnia faciūt vt videant̉ ab hominibꝰ Dilatant enim phylateria ſua et magnificātfimbrias. Suꝑ quo dicit gloſa. Datis p̄ceptis per moyſen intulit dn̄s Ligabisea in manu tua et erūt nota ante oculostuos. Id eſt ſint tibi in opere ⁊ meditatione. Sed phariſei male interpretantesſcribebāt decalogū in membranulis ⁊ ligabāt in fronte ꝑ qd̓ religioſi viderent̉populis. Iuſſerat etiā moyſes vt in qͣttuor angulis pallioꝝ facerent fimbriasvt per. hoc eſſet diſcretio iſraelitici ppl̓iab alijs gētibꝰ. Iudei vero faciebāt grādes fimbrias in eis ligabant acutas ſpinas vt eundo vel ſedendo. quaſi ſic commoti recordarentur mādatoꝝ dei. Hecomnia fecerunt vt ab hominibus viderentur et laudarentur. Nos aūt non ſic.Nō eī debemꝰ ea ſcribere in domibꝰ ⁊ inlibris ad oſtenſionē. ſed ad recordationeꝫ et obſeruationē ¶ Dubitat̉ cur nōſint niſi deceꝫ. Reſpondet̉ ꝙ denariꝰ eſtpͥmus limes in numeris. ⁊ ī impletionedecalogi conſiſtit prima ꝑfectio ſpūalis.Secūda ratio vt ꝑ obſeruationem decēmādatoꝝ reſartiat̉ decimꝰ ordo angeloꝝqui cecidit Tertio ſicut ppl̓us egyptioꝝꝓpt̓ impietateꝫ idolatrie et ppl̓i dei oppreſſioneꝫ exterminatꝰ erat decem plagꝭ.ſic populus hebreorū a deo vocatus adcultum dei reformaretur deceꝫ p̄ceptisQuarta quia decem ꝯſiſtit ex tribꝰ ⁊ ſeptem. ternariꝰ ſignificat ꝑſonaꝝ trinitatem. que ſumme credenda eſt. Septenariꝰ aut moris ꝑfectionē. qꝛ eſt numerꝰ ꝑfectꝰ. et in fide et in moribꝰ perfecta vitahoīs conſiſtit. Quā vitā adipiſci nobisconcedat preceptor mandatoruꝫ qui et̓naliter viuit ſine fine in ſecula ſeculoruꝫAmen.Explicit prologus.
Primum preceptūpreceptorij goſchalincipit feliciter.On adorabis deos alienosExod̓. xx. Legitur ibidemEgo ſum dominꝰ deꝰ tuusQqui eduxi te d̓ terra egyptialiena. et de domo ſeruitutis Non habebis deos alienos coram me. Non faciestibi ſculptile. nec ſimilitudineꝫ que in celis neqꝫ in terris neqꝫ eoꝝ que ſunt vtcolas ea ⁊cͣ. Ad illius mandati explanationem ꝑcurrunt tria. Quedā ꝑtinent admandati cognitioneꝫ. Iſta debēt p̄mittiQuedā ad mādati integrationem et iſtadebent interponi Quedā ad mādati obſeruationē. Iſta debent ſubiungi. Primo dico ꝙ quedā ſunt ad mandati ꝯgnitionem q̄ debent p̄mitti ⁊ eſt noticia creatoris Ideo dicit. ego ſum dn̄s deꝰ tuusqd̓ pertinet ad eius cognitionem Dn̄sinſinuat dei pom. deus filij ſapientiā. tuꝰſpūſſancti clementiā In hoc ꝙ dicit ego.notat identitatem eſſentie. dominꝰ deustuus trinitatē perſonaꝝ Ante adorationem illiꝰ noticia preexigitur qͥd ſit deus.Reſpondet boe. iij. de con. ꝓſa. x. dicensꝘ deo nihil melius cogitari poſſit. Cuiconcor. anſel. ꝓſolog. Et credimꝰ inquitdeum aliqͥd quo nihil melius cogitaripoſſit. Et augꝰ. li. v. de doct. xp̄ia. dicit. c.iiij. ꝙ deus eſt res quā ceteris rebꝰ oībꝰanteponūt. vn̄ ꝓph̓a. Magnꝰ dn̄s et laudabilis nimis et magnitudinis eius nōeſt finis. ps. cxliiij. vn̄ dicebat ph̓s empedocles ꝙ deus eſt ſpera immortalis cuiꝰcentrum eſt vbiqꝫ. circuinferentia nuſqͣꝫNota ꝙ deum cognoſcimus ex tribus.Per exempla creaturarumPer dogmata ſcripturarumPer inſpirationes ſupernoruma iiij