xxiii.

in ieiunio quatuor temporū poſt feſtumexaltationis ſācte crucis. vbi dicit̉ Eratſpumans et ſtridens Et hoc genꝰ demonioꝝ non eijcitur niſi in ieiunio et oratitione. Poſtea ſacerdos ſcribat illud euāgelium et ſuſpendat ei ad collum Proculdudio perfecte curet̉. Anglici etiamconfidentiſſime credūt ⁊ aſſerunt ꝙ ſi deauro et argento qd̓ rex anglie offert ſuper crucem in die ꝑaſceues fiat anulꝰcito epilentico ponitur ad digitū ī paſſion exiſtens tam cito ſurgit et nūqͣꝫpatit̉ qͣꝫ diu tenet anulum in digito. Siqͥs etiam haberet anulū talem et non daret patienti ſi videret iacenteꝫ ſtatī anulus perderet illam virtutem Ex his ſeqͥtur ꝙ licitum eſt bibliam ſeu euangeliūponere ſb̓tus membrū infirmorū Patet per auguſtinū omelia ſeptima ſuperIohannē ſuper illud iohannis. Rabbiqd̓ interpretat̉ magiſter. Nam cū caputinqͥt tibi dolet laudamꝰ ſi euāgeliū ad caput poſueris et non ad ligaturam crurꝭSequit̉ infra Si ergo euangeliū ad caput ponitur vt quieſcat dolor capitis.ad cor vero ponit̉ vt ſanet̉ a peccatꝭ. hecaugꝰ. vbi ſupra ¶ Documentū quartūContra morbū hominū vel animaliū licite adhibet̉ criſti nominis inuocatō autdeuote orationis vel adiuratiōis ſuffragiū preſuppoſita illa triplici diſtinctionein primo dicto Sicut poteſt fieri triplicit̉ in ſcriptura. ſic etiaꝫ in prolatione ꝟborū patet Nam actuū. tertio habetur ꝙPetrus et iohannes aſcenderūt in templum et in nomine iheſu criſti claudumcurabant dicendo In nomine iheſu xp̄iſurge et ambula Idem patet de oratiōecontra dolorem vel morbū per beatumauguſtinum ix. cōfeſſ. c. iiij. qui ad dolorem dentium precibus et orationibꝰ amicorum ſuorū fuit liberatus. Dolore inqͥtdentiū tūc cruciabas me et cū intantumingraueſceret vt non valereꝫ loqui. aſcēdit in cor meū admonere omnes amicos

meos qui aderant vt deprecarent̉ prome deum ſalutis omnimodo Et ſcripſihoc in cera et dedi eis vt legerent Moxvt genuā ſupplici affectu fleximꝰ fugitdolor ille. hec augꝰ. Idem patet in legenda tiburcij et ſuſanne Cū tiburtius quadam die tranſiret occurrit homini qui dealto lapſus fuerat et ita caput et oīa mēbra quaſſauerat vt d̓ ſola ſepultura eiusageret̉. iuxta quem ipſe acceſſit. et cepitdicere ſuper vulnera eius orationem dominicam et ſymbolū. Et ita factus ē homo ſolidatis membris et in columis qͣſinihil contigiſſet ei mali. Tertio nō minus eſt licitum vti certis orationibꝰ deuotis ſine admixtiōe ſuperſtitioſorū verborum ad expellendum corporalem morbum qͣꝫ ad expellēdum demonem et malignum ſpiritum Sed per orationeꝫ deuotam demoneꝫ expellere licituꝫ ē: ergomaior eſt vera. Minor patꝫ ex conſuetudine eccleſie que ante baptiſmuꝫ pueroꝝvtitur adiurationibꝰ quibus demon expellitur. Et chriſtꝰ Harci vltimo dixit.In nomine meo demonia eijcient Et triceſimatertia. q. i. ſi ꝑ ſortiarias Ibi dicit̉ꝙ maleficia debent curari ꝑ exorciſmosTertio licitum ē deum adiurare pro ſanitate mentis et corporis vt deus liberet nos a malo mētis et corporis Ideodicimus Per myſterium ſancte incarnatōis tue libera nos domine Per natiuitatē tuā Libera nos dn̄e Per circūciſionē et oblationē tuā Libera nos dn̄e.Pet baptiſmuꝫ et ieiunium tuum Libera nos domine Per paſſionē ⁊ crucētuaꝫ. Libera nos dn̄e. Per mortē et ſepulturaꝫ tuā Libera nos dn̄e ⁊cͣ. Talesorationes dicunt̉ adiuratiōes et obſecratiōes Ergo ſupra vulnus vel ꝯͣ febrespn̄t licite dicē Ih̓u chriſte ꝑ vulnera tuarogo te vt vulnꝰ hoc hoīs vl̓ aīal̓ ſanesSic̄ ſocrū ſymōis libēaſti a febribus. itahn̄c hoīeꝫ. ſn̄ tn̄ noībꝰ ignotꝭ. ⁊ ſignis ſuꝑſtitioſis qͣlia ſigna nōnūqꝫ antiqͥ vetule