.li.

fineꝫ mūdi. Ideo xp̄s dic̄ notant̉ math̓.v. Nec iota vnum. nec apex. ꝑibit a lege.Querūt doctores. cur xp̄s dixit Iota qd̓eſt grecū et non Ioth qd̓ eſt hebreū Cūtn̄ xp̄s fuit hebreus. Rn̄det̉ ꝙ iota eſt xlr̄a in alphabeto hebreorū Et ſignificatIota decalogū qui nō ꝑibit nec ceſſabitꝑ xp̄m. ſic etiam lex duodecim tabularuꝫfuit data in tabulis eburneis romanis ꝓpter eoꝝ ſtabilitatem de quibꝰ dr̄. vij. diſ.c. moyſes in gl. et Iſid̓. li. v. etym. ſic etiāẜm euſebiſi ī chronicis ꝙ āno noe. ccccc.cuꝫ deꝰ delere diſpone̓t hoīes ꝓpter maliciaꝫ eoꝝ. hoīes aūt illiꝰ tꝑis qui ꝑ ingenium diuinitꝰ traditū ꝑ tot annoꝝ viteſpacia diu̓ſaꝝ diſciplinaꝝ r̄ꝑatores erātcuꝫ predixiſſet eis adam ſpū dei plenusexterminationē omniū reruꝫ. vnā ignisalteram aquaꝝ virtute in hac multitudine fore venturā facientes duas colūnasvnā ex lateribꝰ alterā ex lapidibꝰ ſtudijsſuis inuentas. In his ſcripſerūt ne delerent̉ a memoria qͥ ſapienter inuenerūt. qͣrum lapidea fert̉ diluuium euaſiſſe et hactenꝰ in ſyria ꝑmanere. Sic deus glorioſus ppl̓o iſrl̓itico dedit deceꝫ p̄cepta in tabulis lapideis in ſignuꝫ ꝙ iſta ſolū eſſetꝑpetua cū homine alijs ſcꝫ legalibꝰ ceſſātibꝰ. ¶ Sed diceres. Si lex vetꝰ eſt talit̓reiecta pt̓ decalogū. ad qͥd valet nob̓. cureā legimꝰ. Eſt ergo inutilis ⁊ cōtra apl̓ꝫdicentē Quecūqꝫ ſcripta ſūt ad noſtramdoctrinā ſcripta ſūt. Rn̄det̉ ꝙ adhuc ēvtilis. Nā quedā ſūt hiſtorica q̄ res narrant geſtas. Hec preſtant nobis magnaꝫvtilitatē ſicut ē trāſgreſſio ade. qꝛ monetnos ad ad diuinū p̄ceptū obſeruādū Ethiſtoria diluuij monet nos time diuinaꝫiuſtitiā ꝑ quaꝫ deꝰ oīa punit. Similit̓ ethiſtoria zodomoꝝ iuſtitiā diuinā ī malorum vitationeꝫ. Percipimꝰ et eius miſericordiam ꝑ loth euaſionem p̄cibꝰ abraheSic de ſubmerſione egyptioꝝ Et liberatione hebreoꝝ. Et ſic tales hiſtorie letificant corda iuſtorū psͣ. Iuſticie dn̄i recte

letificantes corda Scd̓o q̄daꝫ ſūt ꝓphetica q̄ magis vtilitatē nobis p̄ſtāt Sicde creatiōe mūdi quam moyſes ꝓphetauit habemꝰ veram fidem ꝙ mūdus nonfuit ab eterno cōtra ariſtot̉. Quia ariſtoteles hͦ ſb̓tiliſſime ꝑ naturales rōnes probat in libris de celo ⁊ mūdo. et ec̄ ī octa.phyſi. Moyſes autē maīfeſtiſſime dicit.In pͥncipio creauit deꝰ celum et terramTerra āt ⁊cͣ. Sil̓it̓ ꝓphetie de xp̄o futuro Tertio ibi ſunt ſapientialia q̄ ꝯfer̄tvtilitatē nobis in ꝯgnitione diuinorumqn̄qꝫ in ꝯmendatione moruꝫ et extirpatione vicioꝝ De qͥbꝰ p̄t dici illd̓ pſal̓. Declaratio ẜmonū tuoꝝ illuminat et intellectuꝫ dat paruulis. Quarto ibi ſūt legalia que docent quod deo eſt offerendumIudicialia ꝓximi malū corrigendum. ſicoculum ꝓ oculo. dentem ꝓ dente. Maleficos non patieris viuere in terra ⁊cͣ Etprecepta taliter ſūt ſcripta vt ea diſcamꝰ⁊ ſciamus. Quia illud eſt neceſſarium ſcire ſine quo vita eterna haberi nō poteſtdicente ſaluatore noſtro. Si vis vitā ingredi ſerua mandata dei. ¶ Secūdo ſūtopere adimplenda. vt patꝫ pͥme Ioh̓is.x. Qui dicit ſe noſſe deum et mandata einon ſeruat mendax eſt et veritas in eonon eſt Iacobi primo Factor operis. h̓beatꝰ ī facto ſuo erit. Ad roma. vi. Nōauditores legis ſed factores iuſtificabuntur Ideo ſcripta ſunt nobis decem digitis in manu in ſignū quod debemus eaopere perficere. Sunt autem obſeruādapropter tria. ¶ Primo propter mandātis auctoritatem. ¶ Secūdo propter obuantis vtilitatē. ¶ Tertio propter trāſgredientis penalitateꝫ. ¶ Primo ꝓptermandantis auctoritatem. quia ille qͥ mādat nō eſt homo aut creatura aut milesaut dux. Rex imperator terrenus. Seddeus glorioſus pſal̓. dicente. Tu mandaſti mandata tua cuſtodire nimis. Circahoc ponam talem cōcluſionem. Nullusprinceps creatus eſt tante poteſtatis ꝙ