MarieDe Purificatōe

ſimpliciter terra ſed medium terre. Caroenim chriſti fuit ſine peccato ꝯcepta. ⁊ ſine peccato nata. ideo fuit mons terre. ſedcaro noſtra cum peccato ꝯcipitur. ⁊ cū peccato naſcitur. ideo eſt vallis terre. Caroautem beate marie mediū tenet. Fuit em̄cum peccato originali ꝯcepta. ſed ſine peccato nata. ⁊ ideo eſt collis ſiue mediū terret Secundo eſt mediū noſtre reconſiliationis. Ideoqꝫ vocat̉ ſol Cantic̄. vj. Electa vt ſol. Sicut enim ſol habet tres planetas ſupra ſe. ⁊ tres infra ſe. ⁊ ipſe eſt inmedio. ſic virgo glorioſa beata maria habet ſupra ſe in trinitate tres ꝑſonas. ⁊ infra ſe tres ſtatus ſaluandoꝝ. ſcilicet virginum. ꝯtinentium. ⁊ ꝯiugatoꝝ. Et ipſa ēin medio ꝯſtituta vbi ipſam beatam trinitatem reconſiliat tribus ſtatibꝰ ſaluandorum Tercio dicitur mediū noſtre aſpirationis. Omnes emim ſicut ad mediū adipſam aſpiciunt ⁊ aſpirant. Bernar. Adipſam ſicut ad mediū. ſicut ad cauſaꝫ rerum omniū. ſicut ad negocium ſinguloꝝreſpiciunt vniuerſi ⁊ qui habitant in celo⁊ qui in inferno. ⁊ qui preceſſerunt nos. ⁊nos qui ſumus. ⁊ qui nos ſequunt̉. ⁊ nati natoꝝ. ⁊ qui ab illis naſcentur Qui incelo ſunt vt reſtaurentur. Qui in infernoſunt vt eripiantur. Qui preceſſerūt vt fideles ꝓphete inueniant̉. Et qui ſequūturvt glorificent̉. In hoc igitur medio miſericordia dei eſt ſuſcepta. Olim quidē deimiſericordia tm̄ habitabat in celo. Pſal.Domine in celo mīa tua. Deinde incluſit ſe in iudeoꝝ angulo. poſtmodū poſuitſe in virginis vtero. Tandē in natiuitatediffuſa eſt in toto mundo. Pſal. Mīa domini plena eſt terra ¶ Tercio poteſt exponi̇ de templo ſpūali. id eſt de eccleſia militante que eſt mediū inter ſynagogam ⁊ eccleſiam triumphantē quantum ad cogmtionem diuinoꝝ. In ſynagoga enim fuitcognitio vmbratica Hebre. x. Umbramemm habens futuroꝝ bonoꝝ ⁊cͣ. In eccle

ſia triumphante eſt cognitio clara ⁊ aperta. j. Corinth. xiij. Tunc auteꝫ facie ad faciem. In eccleſia autem militante eſt quaſi cogntio media. id eſt ſpeculatiua. Ibidem. Uidemus nūc ꝑ ſpeculū in emginſate. In medio autē huius eccleſie mīa deiſuſcipitur ⁊ inueītur. In ſynagoga enimde dei mīa erat magna cariſtia. Unde cōquerebatur ꝓpheta. Quare faciem tuamauertis ⁊cͣ. In iudicio erat magna indigētia Unde dixerunt virgines ſapiētes fatuis Ne forte nō ſufficiat nobis ⁊ vobis⁊cͣ. In inferno erat omnimodo carentia.ita ꝙ diues modicū aque habere nō potuit. Mō autem eſt magna cōpia. Bſal.Apud dominum mīa. ⁊ copioſa apud eūredemptio ¶ Quarto poteſt exponi de tēplo rōnali .i. de viro iuſto qui dicitur templum dei viui. ij. Coꝝ. vj. Uos em̄ eſtistemplum dei viui. In cuius corde nō debet eſſe angulus ſed mediū. Angulus em̄habet impuritatem. obſcuritate. ⁊ curuitatem. ac quandā ſingularitatem. Medium aūt habet mundiciam. euidentiā. rectitudinem ⁊ ꝯmuntatem. Chriſtus igit̉non habitat in angulo ſed in medio quiaeſt amator mundicie. ſapīe. intentōnis recte. ⁊ ꝯuerſationis grate. Ideo quatuornominibꝰ a ſymeone nominatus eſt. ſcilicet gloria. lumen. ſalutare. ⁊ pax. Quia eni eſt gloriā dei requirit mundiciā ⁊ puritatem. Quia vero eſt lumen dei requiritſapīe claritatem Et quia eſt ſalutare dei.requirit intentionis rectitudineꝫ. Nequaqͣꝫ emim ſalutē tribueret niſi intentōem rectā inueīret. Quia ē pax requirit pacificā⁊ cōem ꝯuerſatōem. Et ꝓpter iſta quatuor d̓r Lu. j. Seruiamus dn̄o in ſcītate .i.in mentis puritate. ⁊ iuſticia .i. in cōi ⁊ pacifica ꝯuerſatōe. Iuſticia em̄ eſt ꝟtus reddens vnicuiqꝫ qd̓ ſuū ē. corā ipſo. ꝑ rectā.ſ. intentōnem. oībus diebꝰ nr̄is. hn̄do ſapīe illuſtratōem. Tota em̄ vita ſcōꝝ dꝫ eēdies .i. clara ⁊ lucida dei .ſ. ſapīa illuſtrata