Alleluya namqͣꝫ interpretatur iubilatio ſiuefaudatio domini. ⁊ continet triplicem laudē.Vna eſt qua laudamus bonum fidei quod inſe habet Alia laus eſt qua laudamus bonumdei quod in nobis poſuit. Et tercia eſt laus q̄laudamus bonum dei in ſancto. cuius feſtumagimus. Cantatur namqꝫ alleluya cum iocūda ⁊ longa nota. quia iſta bona dei ſunt lōga⁊ etiam in menſa exiſtunt. Non enim vnꝙͣ aliquis interpretator ſeu interpres potuit adplenum allebya interpretari. quia xpriſtuꝫiheſum pro tantis ſuis bonis non poſſumꝰ ſufficienter laudare. Vnde de hoc ſcribitur Eccleſiaſtic̄. xliiij. Benedicentes dominum exaltateillum quantum poteſtis. maior eſt enim omni laude. Sabaoth autem idem eſt qd̓ exercitus. deus quidem eſt dominus exercituuꝫ angelorum. quorum quidam habent ipſum regem aſſociare. Apocalipẜ. xix. Exercitus quiſunt in celo ſequebantur eum in equis albisveſtiti biſſo albo ⁊ mundo. Alij autem angeliſiue exercitus angelorum habent inimicos regis expugnare ⁊ eijcere. prout de hoc habeturApocalipẜ. xij. Factum eſt prelium in celo mchael ⁊ angeli eius preliabantur cum dracōne. Alij enim angeli habent ciuitates ⁊ caſtrregis cuſtodire. prout de hoc ſtribitur Vſayexlij. Super muros tu os Iheruſalem conſtituiꝰcuſtodes ⁊cͣ. Oſanna autem ſtd̓m Iheronimūidem eſt quod ſalua obſecro. Componiturnamqꝫ oſana ab oſy quod eſt ideꝫ qd̓ ſalua⁊ ania quod eſt interiectio obſecrationis. dixerunt enim iſtud turbe precedentes ⁊ que fequebantur dominum noſtꝝ iheſum xpriſtū.vt de hoc legitur Math̓. ca. xxi. Quia ⁊ illi quipreceſſerūt ſcilicet ſancti patriarche ⁊ prophete ⁊ illi qui ſequebantur ſeu cōmitati ſunt ipſun ſcilicet apoſtoli. ⁊ etiam illud dixerunt illi qui ſequuntur eum. ſcilicet ſancti martires⁊ confeſſores. ⁊ nos eum benedicimus. ⁊ abipſo ſalutem conſequi obſecramus.Tercio in ipſa miſſa ponuntur verba in ipſa latina lingua decantanda ſeu proferenda:que per tres ſonos ſunt diſtincta ſuper Pſalterium ſcd̓m beatum Auguſtinum. nam tresſunt ſpecies ſonorum. ſcilicet ſonus qui ſit cuꝫpulſu. ⁊ etiam eſt ſonus qui ſit cum voce. eteſt ſonus qui ſit cum flatu Iſta triplex doctrina ſonorum ponitur in miſſa in lingua latinorum verborum. Ad ſonum vero qui ſit cū pulſu ſicut eſt in pſalteriopertinent pſalmi. Inintroitu enim miſſe ſemper aliquis verſus alicuius pſalmi dicitur. ⁊ Gloxia patri adiungitur. quod quidem Gloria patri ſinodus nicena ad inuenit. ⁊ heronimus de mandatoSalſaſi pape in fine pſalmorum decātandumfore inſtituit. Ad ſonum autem qui ſit cum voce pertinent orationes. epiſtola ⁊ ieiuniuꝫ euangelium ⁊ ſimbolum. Numerus autem ipſarum orationum in ipſa miſſa diuerſimode dicitur. Aliquando enim dicitur vna ſola oratio vt oſtendat̉ illud quod habetur ad Epheſioꝫ. iiij. Vnus deus ⁊ pater omnium qui ſuꝑomnes ⁊ ſuper omnia ⁊ in omnibus nobis e.Aliquando vero dicuntur tres oracōnes ⁊ hocad ſimilitudinem domini noſtri iheſu xpriſtiqui ter legitur oraſſe. Math̓. xxiij. Orauit tercio eundem ſermonem dicens. Aliquando vero dicuntur quinqꝫ orationes in reuerentiam⁊ ob honorem quinqꝫ vulnerum domini noſtri iheſu chriſti. Aliquando autem dicunturſeptem orationes vt ſeptem dona ſpiritus ſācti impetrare poſſimus. ⁊ ad ſimilitudinem domini noſtri iheſu chriſti: qui orationem ſcilicet pater noſter in ſeptem orationibus ⁊ particulis ꝯprehendit. Sed numerus ſeptenariꝰnon eſt excedendus ne faſtidium generetur.⁊ ne ſacerdotis intentio nimium diſtrahaturdicuntur autem iſte oracōes collecte. quia adipſas populus congregabatur ⁊ colligebat̉:vt dominicam eukariſtiam acciperet. In primitiua namqꝫ eccleſia: quotquot miſſe intererant communicabant: ſed tamen numero fidelium excreſcente: ſtatutū eſt vt tantum diebus dominicis ſacram communionem accipiant. Poſtꝙͣ autem deuotio eſt d̓iminutaordinatum fuit vt tantum tribus modis in ānō. ſcilicet in feſto paſche. in feſto penthecoſtes ⁊ in natiuitate domini communicent. Iuxͣta illud quod habetur deutrono. xvj. Tribꝰvicibus ꝑ anium apparebit omne maſculūin conſpecti domini dei tui. At poſtꝙͣ refriguitcaritas. abundabat iniquitas: ordinauit ſācta mater eccleſia ſub precepto vt omnis vtriuſqꝫ ſexus ſemel in anno ad minus confiteat̉⁊ in feſto paſche recipiat eukariſtie ſacramētum: niſi forte de cōſilio proprij confeſſoris obaliquam rationabilem cauſam talis duxeritabſtinendum. Aliud autem eſt quod pertinet ad ſonum vocis. ⁊ illud eſt epiſtola veleuangelium. Epiſtola tamen euangelio premittit̉. qꝛ epl̓a ꝯtinet lac paruuloꝝ. cuangelium vero ꝯtinet ſolidum cibū ꝑfectoꝝ. doctrina em̄ apl̓orum eſt quedā introductio ad eūangelica veritatem. Epl̓as nāqꝫ fecerunt ſeruiſed euangeliū fecit dn̄s. Sicut em̄ ſeruoꝝ eſtdn̄os preire ⁊ viā preꝑare: ſic ⁊ doctrina epl̓ arum euangeliū precedit vt auditoribus viaꝫpreꝑet. Euangeliū em̄ diebus feſtiuis p̄ceditvnus ceroferariꝰ. ſed in magnis feſtiuitatibꝰ