hoc anteꝙͣ ſe inclueret. Ex in fine miſſe ſacerdos etiā manus lauat In medio aūt miſſe ſacerdos non manus lauat: ſed tm̄ digitos. qꝫſacerdos omni tꝑe ſiue ante miſſam ſiue poſtmiſſam debet eſſe mundꝰ a peccatis magnis.Etiam ⁊ inmiſſa debet ſacerdos eſſe mundꝰ apeccatis ꝑuis. Vnde dyonifius ſic inquit. Etenii ad miſſam accedentis ⁊ ad fciſſimum ſacramentū mundari ꝯuenit ab vltimis animefantaſijs.¶ de eodem alius ſermo.Care fecit cantores ꝯtra altare. fac̄xlvij. dauid ſimphonides ⁊ egregius pſaltes circa dei cultū valde deuotus diuerſos ⁊ plue̓s pſalmos ediSit: quos ꝑ diuerſos cantores circa altare decantandos ediderat ⁊ miſſam vocau erat Quiavero ibi erant multe ꝓlixitates: ideo beatꝰ gregorius ꝓlixitates reſecauit ⁊ ipſam miſſam ꝯuenientius ordinauit. ⁊ ideo ẜm eius ordinationē in ipſa miſſa aliqua exponamus. In primis nāqꝫ in principio miſſe introitus decantatur. dicitur aūt introitus ex eo. qꝛ ꝑ illum talem introitum in miſſam intratur. Olim quidē.ſ. tꝑe apoſtoloꝝ miſſa ꝑ orationem dn̄icaminchoabatur: ſed poſtmodū ꝑ aliquam lectionē eſt inchoata. ſicut adhuc fit in ſabbatoſancto ⁊ invigilia penthecoſtes. Et poſtmōdūmiſſa inchoata eſt per aliquem psͣ. qui totuscantando dicebat̉. Sed qꝛ ille introitus nimiserat ꝓlixus: ideogreg̓. decantauit ⁊ de illo psͣ.aliquos verſus retinuit. ⁊ ſic ꝑ anni circulumintroitus ordinauit. Ille em̄ introitus qui clamore inchoatur: repn̄tat clamores ſanctoꝝ patrum deſiderantium xp̄i aduentum. ⁊ ideo geminatur vt intentio deſiderij oſtendat̉. Hodieem̄ iſte cantus qui dicitur introitus antiphōavocabatur ⁊ ſic in aliquibꝰ libris antiqius inuenit̉. dicitur autem antiphona ab an quadeſt circa ⁊ phonos ſonus. qꝛ eſt cantus circuiens pſalmos ⁊ glorīa patri. qꝛ ante ⁊ poſt illacantatur. deinde ſequit kyrieleyſon qd̓ nouēvicibus d̓r. qͣꝫ ad honorem nouem ordinū angeloꝝ cantauur: quoꝫ ſic ⁊ nos honoramus:vt ad eoꝝ ſocietatem ꝑuenire valeamꝰ ⁊ adiungi mereamur. In tres autem ternarios diſtiguunt̉ ⁊ decantant̉ nouem vicibus. qꝛ angeli in tres ierarchias ⁊ nouē ordines diſtinguuntur. Vel dicunt̉ illa kyrieleyſon ad honorem trinitatis. ita ꝙ tria prima referunt̉ adSatrem. tria media ad filiuꝫ. ⁊ tria vl̓tima abſpiritum ſanctū. Eſt enim kyrieleyſon idem dicere qd̓ domine miſerere. H abet em̄ deus magniam miſericordiā multam ⁊ eternam. De duobus primis dicit ꝓpheta dauid in psͣ. Miſerere mei deus ſcd̓m magnam miſericordiā tuā.Et ſcd̓m multitudinem miſerationum tuaruꝫ:deie iiquitatem meam ⁊cͣ. De tercia miſericordia dicit idem. Confitemini dn̄o dominorum.qm̄ in eternum miſericordia eius. Habet igit̉deus miſericordiā magnam multam ⁊ eternāHabet namqꝫ miſericordiā magnam. quia remittit pctā quantūcunqꝫ ſint numeroſa. Habet miſericordiā eternam qꝛ remittit pctā quātumcūqꝫ ſint dinturna. Iſtam autem tripliceꝫmiſericordiam qui libet trium habet .ſ. pater.filius ⁊ ſpūs ſanctus. Et ideo ipſam miſericordiam a quolibet trium imploramus. Deindedicitur ymnus angelicus .ſ. Gloria in excelẜ.Quem ſiquidē ymnu̓m angelivſqꝫ ad illud bone voluntatis decantauerunt. Sed reliqua alia que ſequunt̉ addidit ſanctus Sleſporus papa qui fuit a beato Petro electus ꝙͣuis aliquidicūt beatū hilarium illa addidiſſe. Cantabatur olmm tantū in prima .ſ. miſſanatalis domini: ſed poſtmnōdum ciriacus papa inſtituit ꝙetiā in feſtiuitatibus decantet̉. Et ideo ſi dicit̉aliqua votiua miſſa de ſpiritu ſancto: vel de ſācta cruce. vel de beata virgine maria in ꝓfeſtisdiebus nec gloria patri. nec ymnus angelicꝰdicitur: nec ſimbolus dicidebet: tamen prefacōꝓpria dici poteſt vt inter ꝯmemorationeꝫ ⁊ ſolemnitatē differentia habeat̉. Finita enim gloria: ſacerdos populum ſalutat dicens. dn̄s vobiſcum. ⁊ chorus rn̄det. Et cum ſpiritu tuo. Etiſte modus ſalutandi ſumptus eſt ex Ruth.ij. vbi dixit boōꝫ meſſoribus ſuis. dn̄s vobiſcūAodus aūt reſpondendi eſt ſumptus ex verbopauli qui dixit v thimo. vlti. dn̄s noſter ih̓oxp̄s ſit cum ſpiritu tuo ⁊ poſtea ſacerdos dicitorationem que d̓r eſſe collecta duplici de cauſa. Vna eſt. qꝛ olim non dicebatur niſi priusmultitudine populi collecta ⁊ congregata. Alia ratio eſt. qꝛ illa talis oratio petitionem populi colligit: quam ſacerdos deo offert ⁊ pro eisintercedit. Omnes aūt fere orōnes ꝯcluſionahabent. per dn̄m noſtꝝ iheſum xp̄m filium tuum qui tecum viuit ⁊ regnat ⁊c. Iſtanamqꝫduo noīa prelibata .ſ. ih̓s ⁊ xp̄s ſunt nominamediata. Iheſus vero dicit dn̄m humanatuꝫſed xp̄s dicit hominem deificatū. Sicut igitura ſole qui a longe eſt non poſſimus ignem accipere niſi mediante baculo vel criſtallo vel aliquo tali: ſic a patre celeſti a quo per peccatumetiam longe diſtamus non poſſumus niſi ꝑ