Quis enim ſuam beatitudinem ⁊ confirmationem meruerunt ex eo ꝙ alijs ſuꝑbientibusad deū totaliter ſint ꝯuerſi. nichilominus tn̄tenentur ſeruare feudum ⁊ tributum ⁊ regi ⁊familie regis. qꝛ tenentur deo aſſiſtere ⁊ nob̓miniſtrare. Vnde de hoc legitur dan̄. vij. Milia milium miniſtrabant ei. Ecce tributuꝫ familie regis. Et decies tricena milia aſſiſtebant ciEcce tributum regis. Iſtud auteꝫ tributū nosdebemus ꝑſoluere .ſ. de corpore mortificationēde anima deuotam orationem. ⁊ de rebus adpauperes liberalem largitionem. SScd̓ patriarche ⁊ ꝓphete ipſam aſſecuti ſunt per edificationem. Edificauerunt em̄ ſibi celeſtem manſionem de auro dilectionis diuine. ⁊ de argentodilectionis ipſius proximi. ⁊ de lapidibꝰ precioſis a. de operibus mexitorijs. De iſto edificioaureo. argenteo ⁊ precioſo d̓r a. Chorin. iij. Siquis ſuperedificet ſuper fundamentū hoc auꝝargentum ⁊ lapides precioſos ⁊cͣ. Elemoſinaem dum datur eſt quaſi terra. plunibum ⁊ſaxum. Sed ibi terra ꝯuertitur in aurum. plūbum in argentum. ſaxum vero conuertitur inlapidem precioſum. Vnde beatus Augꝰ. Suꝑquos inquit laudas mercatorem qui venditplumbū ⁊ emit aurum ⁊ non laudas illum qͦerogat pecuniam ⁊ acquirit iuſticiā. ¶Tercioapoſtoli ipſam aſſecuti ſunt per emptionem.Math̓. xx. Ecce nos reliquimus omnia. ecce p̄cium. Et infra centuplū accipietis ⁊ vitam et̓nam poſſidebitis. ecce ꝯꝑatum premium. debet autem emi ad inſtar agri. theſauri ⁊ margarite. vt habetur Math̓. xiij. Primo enim debet emi ad inſtar agri. qꝛ requirit animum bene cuitum. Sed de multis dicitur qd̓ ſcribiturprou̓. xxiiij. Per agrum hominis pigritrā ſiui⁊cͣ. debet etiā em ad inſtar theſauri. qꝛ requirit magnū deſiderium. Prouer. ij. Si queſieriseam quaſi pecuniā ⁊ quaſi theſauꝝ effoderiseam ⁊cͣ. debet etiam emi ad inſtar margariteqꝛ requirit magnū ſtudium. Vnde dicitur ibiSmine eſt em̄ regnum celoꝝ homini negociatori querenti bonas margaritas ⁊cͣ. QQuartoipſam aſſecuti ſunt martires ꝑ violentiā ⁊ direptionem. Mathei. xi. Regnum celorum vimpatitur ⁊ violenti rapiunt illud. Rapueruntem̄ de manibus dei regnum celoꝝ deſiderabilētheſauꝝ ⁊ vitam beatoꝝ. de hijs tribus dicitAmbroſiꝰ. Aggrediamur dn̄m ⁊ more latronum ſuis eum ſpoliari nitamur. Cupimus ſibiauferre regnum. theſauꝝ ⁊ vitam. Sed ille tādiues eſt vt non abimatur. nō reſiſtat Aggrediamur em̄ eum inꝙͣ non fuſte. non ferro. nōſaxo: ſed manſuetudine. bonis oꝑibus ⁊ caſtitate. uinto aſſecuti ſunt eam ꝯfeſſores ꝑ hereditariam ſucceſſionem. Fuerunt em̄ pacifici⁊ ideo filij dei vocantur Vnde de hoc habet̉ math̓. v. Beati pacifici qm̄ filij deivocabuntur. ⁊qꝛ filij dei ideo heredes dei dicuntur eſſe. vt habetur Ro. viij. Si filij ⁊ heredes ⁊cͣ. de iſta hereditate dicitur in psͣ. Nouit dn̄s dies inmacūlatoꝝ. ⁊ hereditas eorum ineternū erit. Illamem̄ hereditatem habebunt tantū legittim eximimaculato throo procreati. Ideo dicit psͣ.Nouit dn̄s dies immaculatoꝝ ⁊ erunt in hereditate perpetuo cōſeruandi. Ideo ſubditur. Ethereditas eoꝝ ineternum erit. Et exunt a principe in iudicio ⁊ in poſſeſſione mittendi. quando .ſ. mali cum ſua cōfuſione de iſta hereditateexcludentur. Ideo dicitur. Non ꝯfundentur intemꝑe malo. Et erunt bonis omnibus ſaturādi .ſ. quando mali fame morientur. Ideo ſubditur. Et in diebus famis ſaturabunt̉. Mali autem ꝓpter crimen leſe maieſtatis erunt exheredandi. Ideo ſubditur ꝙ peccatores peribunt.Sexto aſſecuti ſunt eam virgines per gratuitam donationem. Sunt enim ſponſe chriſti. ⁊ad ſponſum ſpectat ſue ſponſe omnia gratisdare. Pſay. lxi. dabo eis cōronam pro crine.oleum gaudij pro luctu. pallium laudis proſpiritu meroris. Virgines enim pre ceteris ſāctis tres prerogatiuas habebunt. Primo cōronam aureolam ex eo ꝙ carnem ſuam mortificauerunt ⁊ quaſi vſqꝫ adcinerem conſumpſerunt ideo dicit Dabo eis coronam pro cinereSecundo habebunt celeſtem melodya quamſole cantabūt ex eo ꝙ pro abſentia ſponſi geinuerunt ideo dicitur. oleum gaudij pro luctu¶ Tercio habebunt veſtem candidam ex eo ꝙveſtem nigram ineroris induerūt. ideo ſubditur. palliū laudis pro ſpiritu meroris.Eodem die alius ſermo.Ocate cetum. ꝯgregate populū ⁊cͣ.vſqꝫ ibi de thalamo ſuo ⁊cͣ. Iohel̓..ij. Scā mater eccleſia ordines oīmſanctoꝝ hodie ꝯgregat. vt eis laudem impendat. qui in verbis premiſſis denoͣntur. Primus eſt ordo trinitatis quod notaturcum dicitur. Egrediat̉ ſponſus ⁊cͣ. Sponſus autem eſt xp̄s. In noīe autem xp̄i ſcd̓m beatumAugͥ. tota trinitas intelligitur. Nam cū xp̄usdicitur vnctus intelligitur ⁊ vngens .ſ. pater.⁊ vnctus .ſ. filius ⁊ ipſa vnctio .ſ. ſpiritus ſcūsSpūaliter aūt xp̄us eſt ſponſus qui hꝫ quadruplex cubile .ſ. patris ſinum. virginis beat