magis ⁊ domeſticos eius. ¶ Quinto feſtummartirum faciunt patientes. de quibus dicit̉Non murmur reſonat. non querimonia ⁊cͣ. ?contra vero feſtum martis qd̓ eſt deus belli faciunt iracundi ⁊ impatiētes. Iacō. iiij. Litigatis ⁊ belligeratis ⁊cͣ. ¶ Sexto feſtum ꝯfeſſoꝝfaciunt abſtinentes. ij. Choꝝ. vj. In fame ⁊ ſiti ⁊ ieiunijs multis ⁊cͣ. Econtra feſtum baal qͣinterpretatur deuorator faciunt guloſi ⁊ epūlis ſeruientes. dan̄. xiiij. Non tibi videtur beldeus ⁊ viuens an non vides qͣnta comedat ⁊bibat quotidie. Phili. iij. Quoꝝ deus ventereſt. ¶ Septimo feſtum virginum faciunt puri ⁊ continentes ⁊ Theſſa. iiij Sciat vnuſ quiſqꝫ veſtrum vas ſuum poſſidere in ſcīficacione.⁊ in honore. Econtra feſtum aſinodei faciuntvoluptuoſi ⁊ voluptatem ſectantes. Ille enimdemonvt habetur Thob̓. .Odit matrimonia ⁊ diligit adulteria. de talibus em̄ diciturSap̄. ij. Nullum pratum ſit quod non ꝑtranſeat luxuria noſtra ¶ Secunda cā inſtitutionis ſcilicet quare feſtum omnium ſanctorumfuit inuentum ſumitur a ꝑte noſtre inſufficiētie. ſancti em̄ ſunt quaſi infiniti. ⁊ qꝛ non poſſemus omnium ſanctoꝝ feſtum ſpecialiter facere: hodie facimus ꝯmuniter. Vnde dictum ēleui. xxvi. Comedetis vetuſtiſſima veteruꝫ ⁊ nōiuis ſuꝑueniētibus vetera abijcietis. vetuſtiſſima veterum ſunt tres in trinitate ꝑſone queprincipio carent ⁊ fine que debemus comedere cum auiditate ⁊ deuotione reuerentiam exhibere vt ſibi ꝑ amorem incorporari poſſimꝰ.Vetera autem ſunt patres veteris teſtamentiquos poſſumus abijcere ⁊ ab eoꝝ feſtiuitatibus abſtinere. Noua vero ſūt patres noui teſtamenti quos debemus ꝑ anni circulum recolligere. ⁊ eis laudes imponere ⁊ impendere: nōtamen ſingulariter. qꝛ ipſi quaſi infiniti ſunt.Sicut em̄ dicit Iheronimus in epiſtola ad heliodoꝝ ⁊ Cromatium ꝙ .ſ. nullus dies eſt quinon intra quinqꝫ milium ipſoꝝ martirum reperiri poſſit aſſcriptus. excepto die kal̓. Ianuarij. Romani em̄ preceperant ne tunc aliquisinterficeretur. qꝛ cū iam erat prima dies anniEt ideo deferre ſibi volebāt. Tum. qꝛ iano quierat primus rex ytalie dedicatū erat. Tum qꝛilla die multa preſtigia exercebant. Tum. qꝛtunc ſuos ꝯſules ꝑmutabant. ¶ Tercia ratioquare inſtitutum fuit feſtum omnium ſanctorum ſumitur a parte noſtre negligentie. Nosenim ſepe feſta multoꝝ ſanctoꝝ negligēter ēgimus. aut propter humanam fragilitatemaut ꝓpter ignorantiam ⁊ obliuionem. aut ꝓpter negligentiam ⁊ remiſſioneꝫ. aut propternegociorū ſecularium nimiā occupationem.Et iſta qu̓atuor tangit rabanus dicens. decretum eſt vt hac die omniū ſanctoꝝ memoriahabeatur. vt quicquid humana fragilitas ꝑignorantiam ſeu negligentiā ſeu per occupationem rei ſecularis in ſolemnitatibus ſanctorum minus perfecte ꝑegiſſet. in hac ſancta obſeruatione ſoluatur. Quarta ratio quare feſtum oīm ſanctoꝝ fuit inſtitutū ſumitur a ꝑtenoſtre indigentie: nos ſanctoꝝ ſuffragijs indigemus. ⁊ qꝛ hodie honoramꝰ omnes: omnesaduocatos hēmus. Et qꝛ impoſſibile eſt orationes multorū non exaudiri: impoſſibile erateoꝝ preces a deo non admitti. Ideo regina virginum hodie ab omnibus ſanctis ſociata incedit ⁊ pro nobis intercedit. ſicut in quadamviſione monſtratum erat. Vnde psͣ ait. Aſtitit regina a dextris tuis in veſtitu deaurato circumdata varietate. Ipſam namqꝫ aſſociantapoſtoli cuꝫ veſtibus deauratis. Martires quidem eam aſſociant cū veſtibus purpureis. Cēfeſſores ſiquidem eam aſſociant cum veſtibuſiacinctinis. Virgines vero eam aſſociant cuꝫveſtibus candidis.Eodem die alius ſermoSſuerus quidem tertio anno imꝑijſui fecit grande cōnuiiuum cunctisprincipibꝰ ⁊ pueris fuis fortiſſimiſperſaꝝ ⁊ medoꝝ inclitis ⁊ prefectisprouinciaꝝ. Heſtera. Aſſuerus qui interpretatur beatus ſignificat xp̄m: qui eſt gloria qbeatitudo ſanctoꝝ. Primus em̄ annus ipſiusaſſueri fuit tempus legis moſayce in qua fei̓conuiuium valde puum. Secundus ammus fuit tempus gratie in quo fecit conuiuium ſemiplenum. Tercius anius eſt ſtatus glorie: inquo fecit cōnuiuium plenum atqꝫ perfectum.Faciet auteꝫ principibus ⁊ patriarchis ⁊ ꝓphetis qui fuerūt in dei acie primi duces. velprincipibus ideſt ſanctis apoſtolis que principantur in celo. mundo ⁊ in inferno. Osͣ. Pnͥcipes populoꝝ congregati ſunt in vnum ⁊ pueris ſuis ⁊ virginibus a puritate dictis. ⁊ fortiſſimis perſaꝝa. martiribus. Perſe em̄ interpretantur ſua latera diuidentes. qꝛ martireshabuerunt ſua latera diuiſa ⁊ corpora lacerata ⁊ medoꝝ inclitis. ⁊ confeſſoribus. Aedi em̄interpretant̉ adequātī. quia magnitudinemfidei adequauerūt. ⁊ magnitudinem ſpei. caritatis ⁊ operationis. Et fuerūt incliti in ſcientia. vita ⁊ fama ⁊ p̄fectis ꝓuinciaꝝ ⁊ angeloꝝquoꝝ quidam principant̉ ꝓuincijs. quidālocis ⁊ quidā ſingularibus ꝑſonis Omnes gͦiſti celeſtem gl̓am ꝯſecuti ſunt ⁊ multipl̓r aſſecuti. Angeli quidē ꝑ feudatariā poſſeſſionem