iulianum. In monaſterio hoſpitalitati ex corde intendimus ⁊ omnes ad nos venientes preter ſolos hereticos leta fronte ſuſcipimus atqꝫvenientium pedes lauamus. ¶ Tercium circaqd̓ beatus Iheronimus huiuſmodi ſexagintaſex annis laborauit fuit circa corporis ſui macerationem. nam adeo ſe afflixit in ieiunandoorando ⁊ ſcribendo vt in ſuo ſtratu iacēs funead trabem ſuſpenſo manibus erigeretur ſupinus vt officium monaſterij exhiberet.Ru artum circa quod beatus iheronimꝰ annishuiuſmodi ſexaginta laborabat fuit circa officij eccleſiaſtici ordniationem. damaſus enimpapa ad preces theodoſij imꝑatoris rogauitiheronimum vt officium ordinae̓t diuinum qͣpſalterium per ferias diſtinxit. ⁊ verſiculumillum gloria patri ⁊ filio in nicena conditumſynodo in fine pſalmorū dicendum inſtituit.⁊ epiſtolas ⁊ euangelia prouide per anni circulum dicendum ordinauit. qd̓ quidē officiūdicendū ⁊ legendū papa ordinauit. ⁊ ab omni eccīa ſeruandum demādauit.¶ de eodem alius ſermoCce ꝙͣ bonum ⁊ ꝙͣ iocundum habitare fratres in vnū ⁊cͣ. Osͣ Suꝑ hocverbum ſic dicit Angꝰ. Iſte velutdulcis ſonus ⁊ ſuaus melodia toti orbi notiſſimus vt tuba ſpiritus ſancti diuiſos corpore ꝯgregauit in vnum ⁊ monaſteriaplurima peperit. Beatus aūt Iheronimus fuitmonachus perfectꝰ. Et quantum ad hoc ſibiconuenit quod dicitur. Ecce ꝙͣ bonum ⁊ ꝙͣ jocundum habitare fratres in vnum. Fuit etiābeatus Iheronimus cardinalis reuerendus. ⁊quantum ad hoc ſibi competit illud quod dici tur. Sicut vngentum in capite ⁊cͣ. Fiūt ⁊ doctor egregius. ⁊ quantum ad hoc ſibi competit. quod ſubditur Quoniam illuc mandauitdominus benedictionem ⁊cͣ. Circa primumtamen eſt notandum vtria ſunt que faciuntmoſtachum ꝑfectum .ſ. vite bonitas. Ideo dicitur. Ecce qͣm bonum. ⁊ mentis iocunditasideo ſubditur. Et ꝙͣ iocundū. Et cordiū vnitasideo ſubditur Habitare fratres in vnum. Rn̄igitur in ipſa religiōe eſt bonitas ⁊ ſanctitastunc ipſa religio eſt deo gratum habitaculūMath̓. xviij. Vbi ſunt duo vel tres cōgregatiin nomine meo ⁊cͣ. Eſt angelo magnum ſolacium. Vnde psͣ. Preuenerunt principes ⁊ angeli ꝯiunctipſallentibus. id eſt religioſis deum laudantibus in medio inuenculaꝝ ⁊ feruentium animaruꝫ. timpaniſtriarum. id eſtcorporum mortificatorum. Eſt namqꝫ hominimagnmi preſidium. ꝓuerb̓. xviij. Frater nā.qꝫ qui iuuatur a fratre quaſi ciuitas firmaEccī. iij. Melius eſt duos eſſe ſimul ꝙͣ vnū ⁊cͣEſt eciam bona ⁊ ſancta dyabolo magnū tormentum. vnde dicitur de congregatione ſanctorum Terribilis vt caſtrorum acies ordinata. Iocunditas autem in iſta religione cauſatur a generata ſocietate. Eccī. xxv. In tribusbeneplacitum eſt ſpiritui meo. que quidē ſūt.grata coram deo abominibus .ſ. concordia fratrum. amor proximorum. ⁊ vir ⁊ mulier ſibibene conſencientes. Tunc namqꝫ eſt grataſocietas quādo fratres exterius inter ſe hn̄tconcoridam ⁊ concordem ⁊ pacificam cōuerſationem ⁊ intus habent veram ⁊ non fictamdilectionem. Et ideo dicitur concordia fratrū⁊ amor proximorum. Et quando prelati habent ad ſubditos magnam beniuolenciam ⁊ſubditi ad prelatos veram obedienciam Et iōſubditur ⁊ vir ⁊ mulier ſibi bene conſencientes. Pex virum namqꝫ intelligitur prelatus qͥdebet ſubditos ſuos docere legem. Et ꝑ mulierem intelliguntur ſubditi qui debēt prelatisſuis humiliter obedire. Vnitas auteꝫ in religione cauſatur ex eo ꝙ materia diuiſionum inde aufertur. diuiſiones enim ⁊ diſcordie cauſantur ex auaricia ⁊ propier auariciam. prime thy. v. Radix omnium malorum eſt cupiditas. Aliquando vero diuiſiones cauſanturex ſuperbia ⁊ proplex ſuperbiam. ꝓuerb̓ xiijInter ſuperbos ſēper iurgia ſunt. Aliquandovero diuiſiones ſiūt propter carnalem concupiſcenciam. Iaco. iiij. vnde bella ⁊ lites in vobis. nōne ex concupiſcencijs veſtris que militant in membris veſtris. In religione autēeſt votum paupertatis. Et idro nō debet ibi eēaliqua diuiſio ex radice carualis concupiſcēcie ſeu radice auaricie. Eciam in religione eſtvotum obediencie ideo nō debet ibi eē diuiſioex radice ſuperbie. Eſt eciam in religione votum caſtitatis. Ideo non debet ibi eſſe diuiſioex radice carnalis concupiſcencie. Iſtam vnitatem beatus Iheronimus habuit. qꝛ pauꝑtatem habuit ⁊ humilitatem tenuit ⁊ caſtitatem ſeruauit.Secundo beatus Iheronimus fuit cardinalisreuerendus. ideo ſibi cōpetit qd̓ dicit̉. Sic̄ vngentū in capite ⁊cͣ. Caput quidē eſt ſummuspontifex in quo eſt vnguētū id eſt auctoritas