ad archangelos. per fortitudinēm collatamintelligitur roboratio tam in cognitiōe minotum ꝙͣ difficilium que ſpectāt ad virtutesSecundo in homine eſt potentia operatiua. Etiſta habet eciam triplex impedimentuꝫ ne exeat in opus ſuū. Ad quod remouendum mittūtur ordines medie ierarchie. Impedit eciaꝫaliquādo a dyaboli temptatione a theſ. ij Impediuit vos ſathanas. Iſtud remouet poteſtates que faciunt nos mūdanis omnibusprincipari. Aliquādo a corporis corruptioneSap̄. ix. Corpus quod corrumpitur aggͣuatanima. Iſtud remouēt dn̄aciones que faciūtnos omnibꝰ carnalibꝰ vicijs dominari. Iſtitres actus iſtorū trium ordinū ſignicant̉ geneſis xxxij. vbi angelus tria bona Iacob dedit. quia ipſum contra eſau conſtanteꝫ fecitiſrahel nomē impoſuit ⁊neruum femoris percuſſit ⁊ emarcuit. Tūc angelus cōtra eſau hominem cōſtantem fecit quādo cōtra dyabolicas temptationes eum fortē reddidit ⁊ iſtudſpectat ad poteſtates. Tūc autē iſrahel qͥ int̓pretatur vir vidēs deum nomē impoſuit qͣndoꝓpter celeſtiū contemplationeꝫ terrena deſpicit. Et hoc ſpectat ad ipſos principatus. Tūcneruum ꝑcutit ⁊ marceſcit quādo omnē eſtūcarnalis ꝯcupiſcencie in nobis extinguit Et h̓ſpectat ad dn̄aciones. ¶ Tercio in homīeeſt potencia affectiua. Et iſta habet tripliceꝫdefectū quē remouēt ordines de ſupͥma iherarchia. ¶Primus defectus eſt qꝛ dilectio nr̄aſepe eſt priuata quādo homo tantū ſeipſū diligit. Et ideo talis dilectio nō eſt equa. Iſtumdefectuꝫ remouēt throni. Nā ſicut dicit greḡThroni dicunt̉ ſedes eo ꝙ deus in eis ſedeat⁊ ꝑeos iudicia ſua deternat Vnde. psͣ. ſedesſuper thronum qui iudicas equitatemSecundus defectus eſt quia ſepe eſt diſſimulata quādo .ſ. fingit ſe diligere ꝓximū quē nōdiligit. Et iſtum defectum remouent cherubīqui interpretatur plenitudo ſciencie que oīaſimulata detegunt ⁊ ad lucē veritatis reducūtTercius eſt defectus qꝛ qn̄qꝫ eſt tepidaquādo .ſ. tepide amat deum. Et iſtum defectumremouent ſeraphin qui interpretatur ardentes quādo habent a nobis torporem excutere⁊ in aniorem dei nos fortiter inflammare Iſtitres actus iſtorum trium ordinum ſignificatiſunt. iiij. ℟. ij. vbi cum dominus helyam in celum ſubleuare vellet apparuerunt ei angeli informa equorū ⁊ currus igniti. Angeli igiturdicūt̉ equi ⁊ currus igniti ⁊ currus ⁊ ignisᵗ q̄animalia dicunt̉ ex eo ꝙ olim quadrigis eoles per omnia iungebant̉. Equi igit̉ ſūt throin qui inequalia ꝑ equalitatem ad libraꝫ iudicij ſui recedunt. Et ſic remouēt dilectionempriuatam. Currus autē ſunt cherubin qui inobſequia caritatis currere nos faciūt ⁊ omnēſimulationē detegūt. Et ſic remouēt dilectōnēſimulatam Ignis autē ſunt ſeraphin qui torporem excuciūt ⁊ vehementer accendūt. Et ſicremouēt dilectionē tepidamde eodem alius ſermoActū eſt prelium magnuꝫ in celomichael ⁊ angeli eius preliabantur cum dracōne ⁊cͣ. Apoca. xij. ꝑcelum eccīa militans intelligiturin qua multiplex prelium gerit̉. de quo p̄lioquatuor tanguntur. ¶ Primo namqꝫ tangit̉cōueniencia loci. cum dicit̉. factum eſt preliūmagnum in celo id ē in eccīa militante. Celuꝫem̄ beatoꝝ nō eſt cōueniens ad pugnanduꝫqꝛ ibi ſūt ſolūmodo triumphātes nec eci aꝫinfernus eſt locus cōueniēs ad pugnanduꝫqꝛ ibi ſunt in carcerati ⁊ ſuccumbentes. Sedeccīa militans eſt locus ꝯueniens ad pugnādum quia ibi ſunt ſtipendiarij ⁊ militantesIob. vi. Milicia eſt vita hominis ſuper terraSecundo ponit̉ magnitudo prelij. Cum dꝫEt draco pugnabat ⁊ angeli eius. Ipſi em̄raduerſarij magni ſunt ratione potencie Iobxl. Nō eſt poteſtas ſuꝑ terram que comparetur ei. Origines. vult dn̄s deus facere mirabiles res. vult em̄ de locuſtis ſuꝑare gigantes⁊ de hijs que in terris ſunt celeſtes vincere nequicie. Sunt magni racōne aſtucie. quia ẜmgregoriū. dyabolus aut opprimēdo rapit. autviolando circumuolat. aut ſuadendo blanditur. aut minando terret. aut deſperando frangit. aūt ꝓmittēdo decipit Iheronimꝰ Perſeq̄tur me hoſtis cui nomina mille cui eciaꝫ ſuntmille nocendi artes ⁊ ego infelix victoreꝫ meputabo. nec mirum ſi dyabolus adeo eſt aſtutus. qꝛ ẜm yſidorū triplici acumine viget .ſ. ſb̓tilitate nature exꝑiencia tempoꝝ ⁊ reuelatione ſupernarum poteſtatum. Sunt magniratione ſeuicie pe. v. Aduerſarius veſter dyabolus tamꝙͣ leo rugiens ⁊cͣ. Sicut em̄ leo ſāguinem ſitit. Sic ⁊ dyabolus ſangninē aīaꝝnoſtrarū latenter appetit Grego. dyabolusnichil ſe feciſſe reputat niſi cum animā ſauciat. Sunt magni racōne multitudinis infiniteymo vt ph̓i dixerunt et ſancti viri opinati ſūt