ſunt iumentū Chriſti ſicūt ⁊ amatores fui ſūttumentū dyaboli. Generat autē amorem diuinum. Vnde ſubditur. Ego ſemper tecuꝫ. Amornāqꝫ diuinus animas deo coniungit. i. Co. in.ſexto. Qui ādheret deo vnus ſpiritus eſt cū eoIſte igitur ignis ſpiritual̓ extīxit in beato laurentio amore carnalem. quia creditur ꝙ virginitatē ſeruauit. Extinxit etiaꝫ iſte ignis in beato laurentio amore terrenum. quia theꝫauroſeccleſie ſibi non r̓tinuit: ſed pauperibꝰ diſpenſauit. Iſte etiam ignis ſpiritualis extinxit inbeato laurentio aniorē domeſticū quia parentes ſuos ⁊ patriā de hyſpama deſeruit. vndeerat. Et hoc ꝓpter principeꝫ apoſtolorum ⁊ obamoreꝫ principis predicti rome peregrinari voluit. Iſte etiā ignis ſpiritualis in beato laurentio extinxit amoreꝫ priuatum. quia ꝓ Chriſtovitam ſuā deſpexit ⁊ morti ſe tradidit. Habuitautem amore diuinū. quia ſuꝑ omnia xp̄m dilexit ¶ Secundus eſt ignis exterior ⁊ materialis quo beatus laurentius fuit exuſtus ⁊ examinatus. pͣs. Igne me examinaſti ⁊ nō eſt inuenta in me inquitas. Iſtū autem igneꝫ extexiorē quo cruliabat̉ extinxit ꝓpter tria que habuit. ¶ Primū eſt deſideriū celeſtis glorie. Vnde Ambroſiꝰ. Neqꝫ enim beatus laurentiꝰ ignium tormenta viſceribus ſentire poterat qui ſēſibus paradiſi refrigeriū poſſidebat. Secundū eſt meditatio diuine legis. Idem. dū Chriſti precepta cogitat frigidū ē ſibi omnē quodpatitur. Tertio ꝙ ignem huiuſmodi in beato laurentio a quo igne crutiabatur extinxit:eſt puritas conſcientie. Idem. Ardet ꝓfecto totis viſceribus fortiſſimus martir ⁊ victor ſed regnuꝫ dei pertractans refrigerio conſrientie victor exultat ¶ Tertius vero ignis eſt ignis ſupeior ⁊ celeſtis .ſ. ſpirituſſanctꝰ quo beatus laurentius fuit plenus. de quo dicitur Tren̄. i. deexcelſo miſit ignē in oſſibus meis ⁊ erudiuitme. Si enim iſte ignis mittitur in oſſa. manifeſtū eſt ꝙ mittitur in carnē pellem ⁊ medullaꝫ.Per pellem intelligitur exterior conuerſatio.Per carnē ſenſualitas. Per os ratio. Per medullā intentio. Iſte igitur ignis incendit pellēquia exurit conuerſati one vetuſtaꝫ ⁊ facit nōuā. Vnde yſa. j. Excoqua ad purum ſcoriā tuāEphe. iiij. deponite vos ẜm priſtinā veſtra cōuerſationē. veterē hominē Incendit etiā iſteignis carnē ideſt ſenſualitatem. vt iam homoſcd̓m ſenſualitatem ⁊ voluptatē carnis non viuat. j. Corin. x. In carne em̄ ambulantes nonẜm carnē militamus Ignis etiā ille predictuſincendit etiā oſſa. ideſt rationē vt nunꝙͣ ipſaratio ad ſenſualitatē declinet alias magna cōfuſio in am̄o generaret̉. Prouer. xxx. Per triamouetur terra ⁊ am̄a ⁊ quartū nō poteſt fuſtnere. Et iſta tria ſunt ſeruus ſtultus ⁊ mulierodioſa. ⁊ ancilla. Senſualitas enim eſt ſerua.Ideo non debet regnare. Eſt etiam ſtulta. Ideonon debet cito ſaturari: ſꝫ fame affligi. Eſt odioſa. Ideo non debet cum ratione matrimoniocōpulari. Eſt ancilla. Ideo non debet domine.ideſt rationis maior fieri. Incendit etiā iſte ignis medullam. ideſt intencōnem vt quicquidfatiat amore celeſtiuꝫ fatiat. Sed dicitur Oſeenōno Affraim percuſſus eſt. radix eius exficcata eſt. Fructū nequaꝙͣ ſatiet. radix exficcataeſt. intentio corrupta eſt. Ido non facit fructūideſt aliquod opus meritorium.Quartus vero ignis eſt ignis inferior infernalis qui animas ⁊ corpora non conſumit: ſꝫ cōburit. Sic oſtendit Auguſtinus in libro de ciuitate dei multiplici exemplovermiuꝫ dicens.Nonnullum genus vermiuꝫ in aquis calidisreperitur: quarum fecuorem non impune contractet. Illi autem non ſolum ſine vlla fui leſione ibi ſunt: ſed etiam extra viuere non pn̄t.¶ Secundo hoc oſtendit exemplomontiuꝫ. ꝙmontes Sicilie ab antiquis ignibus eſtuant⁊ tamen integri perſeuerant. ¶ Tertio hoc oſtēdit exemplo carbonis. Lignum enim ſub terra poſitum de facili putreſcit: ſed tamen virtute ignis in carbonem redactum putreſcere nōpoteſt. ita vt in terra humida: carbones īfoſſiincorruptibiliter manent ¶ Quarto oſtendithoc exemplo pauonis qui habet carnes quaſi incorruptibiles. ſicut ipſe dicit ſe hoc eſſe expertum. Ruinto oſtendit hoc exemplo ſalamandre que in igne viuere perhibetur.Sexto hoc oſtēdit exemplo anime. Vnde aitipſe Aniuius cuius in preſentia corpus viuit⁊ regitur ⁊ dolorem pati poteſt ⁊ mori non pōtHoc ergo erit tunc in corporibus damnatoꝝ⁊ nunc eſt finis in animis omniū.¶ de ſancto Laurentio alius ſermo.