Sic ⁊ multi etiā ante tempus interrūpunt ſtudium vt exire poſſint ad predicandum. Mertio beatus dominicus habuit ſcientiaꝫ ⁊ doctrinam cum vita. alias totum fuiſſet vanitatis.Magna enim vanitas eſt ad inſtar candele alios illuminare ⁊ ſeipſum cōſumere Tales habent vocem iacob. ideſt doctrinam: ſed habentmanus eſau. ideſt operationem malam. Tales nanqꝫ ſunt ſimiles illi egypcō. de quo legitur Numeri viceſimoquarto. Qui natus eratex patre egyptio ⁊ matre iudea qui deum iſrahel blaſphemiauit. Tales enim naſcuntur expatre egyptio. ideſt dyabolo propter malamvitam: ſed videntur eſſe filij iudee. ideſt eccleſiepropter doctrinam. Quarto beatus dominicus habuit conſtantiam contra hereticos ⁊infideles alias ceterā precedentia fuiſſent magne deſpicabilitatis. Sed ſcd̓m ipſum Criſoſtomū. tria ſunt genera hominum qui in ſuis operationibus tiniere non debent. Vn̄ ait. Milesſi bellum timeret nūꝙͣ victoria frueretur. Agricolavero ſi terre ⁊ aliorum labores fugeret nūꝙͣ fructus terre colligeret Negotiator autem ſiterre ⁊ maris pericula formidaret lucri cōmercia non congregaret. Sic reuera ⁊ ſerui dominiſi pericula temptationis abhorrerent ⁊ otioſireſideant niunꝙͣ probacōnis cōronam inuenient. Beatus ergo dominicus non timuit: ſedvalde conſtans fuit. Ex eo ꝙ fuit miles Chriſti. ij. Thimo. ſecundo. Labora ſicut bonus miles Ihēſu Chriſti Et ſicut agricola dei. Vbi etiam dicitur. Laborantem agricolam oportet pͥmo de fructibus percipere. Et negociator regniLuce decimonono. Negotiamini dum venio.¶ Secundo beatus dominicus laudabiliterſe habuit quo ad deuꝫ cuius miniſterium adimpleuit: quod notatur cum dicitur Miniſterium tuum imple. Ainiſtrauit quidem deo ſuaꝫintelligentiam per fidem. non quamcunqꝫ fidēſed firmam ⁊ certam. ⁊ dilectioni coniunctamij. Thimo. quarto. Bonum certamen certauicurſum conſūmaui. fideꝫ ſeruaui. Ecce ꝙͣ firmaIn reliquo repoſita eſt mihi corona iuſticie.Ecce ꝙͣ certa. Non ſolum mihi ſed hijs qui diligūt aduentū eiꝰ Ecce ꝙͣ ꝯiūcta dilectioni Secundo beatus dominicus miniſtrauit deo ſuaꝫaffectiuam per amorem. Noluit enim terrenaquerere: ſed voluit ſpiritualia ⁊ celeſtia deſiderare. quia terrena in vitā habent laboreꝫ Eccle.octauo. Eſt homo qui diebus ac noctibus ſōnū nō capit oculis ⁊ cetera. In morte habuitdolorem. Eiuſdem quinto. diuitie congregatein malum domini pereūt in afflictione peſſimaNoſt mortem pariunt vacuitatē ⁊ famen. Iobviceſimōſeptimo. diues enim cum dormierit.nihil ſecum affert ⁊ cetera. Bona autem ſpiritualia in vita habēt delectabilitatem. Pſalmiſta Cantabiles mihi erant iuſtificacones tue⁊ cetera. In morte ſecuritatem. Prouerbioruꝫtertio. Si dormieis non timebis ⁊ cetera. Poſtmortem ſatietatem. Pſalmiſta. Satiabor cumapparuerit gloria tua. ¶Tertio miniſtrauitdeo ſuam operatiuam per ſollicitam operacionem. Ipſe enim bonis opeībris vacauit. Et inpͥueritia ſua. quia ſub nutrice ſua lectuꝫ dimittebat conſtitutus. ⁊ ſuper nudam tertam accumbebat In iuuētute. quia libros venbidit⁊ pauperibus erogauit. Et in tota reliqua ſuaetate. quia totam vitam ſuam expendit in deiſeruitium ⁊ conuerſionem animarum.Quarto miniſtrauit ſe totum do̓. Nam cum adeo acceperit corpus ⁊ animam ⁊ res. Ipſe corpͥus dedit proximo ad vendendum ſicut patetin legenda. Animaꝫ ad compaciendum. Vnde dicitur de eo. Spetialem ſibi graciaꝫ dominꝰdederat flere pro peccatoribꝰ miſeris ⁊ afflictisEt res ad ſubuenienduꝫ. quia omnia ſua pauperibus eroganit.¶ Tertio laudabiliter ſe habuit quo ad ſeipſum cum dicitur. Sobrius eſto. Circa quodeſt notandum ꝙ eſt quadruplex homo. ſcilicet homo brutalis qui ſcilicet ſequitur appetitum ſenſualitatis. Pfalmiſta. Comparatus ēhomo iumentis inſipientibus ⁊ ſi milis factꝰeſt illis. ⁊ cetera. Et iſte etiam non eſt ſobriūſſed ebrius ebrietate carnalis laſciuie. Prou̓biorum ſeptimo. Veni et inebriemur vlrribus. Secundus homo eſt ipſe homo rationalis qui ſcilicet viuit ſcd̓m rationis imperium. pͥ. Corinth̓. ſep. Qui autem hn̄t vxorestanꝙͣ non habentes ſint et cetera. Iſte autemhomo racōnalis eſt ſobrius ſobrietate teperātie. Vnde dicit̉ de modo iocūditatis humaneEccle. xxxi. Si bibas illud tempea̓te eris ſobrius. Tertius eſt homo angelicus qui ſcilicetmundum ⁊ omnem actum carnalem penitusdeſerit ⁊ angelico more viuit. de talibus dicitur Luce. viceſimo. Equales enim ſunt angel̓Iſte eſt ſobrius ſobrietate abſtinentie. quiaabſtinet a mundo ⁊ a delectationibus mundipri. Theſ. quinto. Nos qui diei ſumus: ſobrijſumus. Quartus eſt homo diuinus. ſcilicꝫqui totus per amorem tranſit in deum. Taliserat apoſtolus qui dicebat ad Galathas ſecundo Viuo ego iam non ego ⁊ cetera. Et iſteeſt ſobrius ſobrietate vite inde venturus adſobrietatem patrie. Canticorum quinto. vbiſic dicitur. Bibite amici. Ecce ſobrietas vite.Inebriamini cariſſimi. Ecce ſatietas patrie Beatus igitur dominicus non fuit. abſit. homo