homo ⁊cͣ. ¶ Terciū eſt ꝓles ſapiēs ⁊ fecūda. Cum dicit̉. Et de ore ſeminis tui ⁊cͣ. Semēem̄ beati dm̄ici fuit ordo predicatorū quē in criſtoꝑ euangeliū generauit. Nō em̄ ipſe ordofuit a caſu īuentus vel ex humana prudētiainſtitutus. ſed fuit pocius a deo deſtinatus.Luce. xiiij iſit ſeruū ſuum dicere inuitatis vtvenirent. Gre. hora cene finis eſt ſeculi In hocfine mittit̉ ſeruus ideſt ordo p̄dicatoꝝ ad inuuitatos ꝑ legem ⁊ ꝓphetas. vt repulſo faſtidioad guſtandū cenam ſe p̄pararent. ¶Secūdofuit aꝓphetis p̄figuratus ⁊ maxime. Zach̓.vj. vbi dicit̉ ꝙ in qͣꝫta quadriga erant equivarij ⁊ fortes. Iſti equi ſūt predicatores xp̄mꝑ vniuerſum mundū portantes. Et dicūt̉ varijnō tantum ꝓpter habitū ſed eciā ꝓpter varietatem virtutum. Et eciā dicunt̉ fortes. qꝛ fortit̉ſciūt pugnare ⁊ ſe defendere. ⁊ ſunt in quadriga .ſ. in quarta In prima enim quadriga ſuntequi rufi ideſt ordo martirum In ſecunda quadriga ſūt equi nigri ideſt ordo cōfeſſorū qui ſeꝑ macerationem demigrauerūt. In tercia quadrigaſunt equi albi ideſt ordo ipſaꝝ virginūIn quarta vero quad riga ſūt equi varij ideſtordo doctoꝝ ⁊ p̄dicatoꝝ ¶ Tercio iſte ordofuit a matre dei impetratus ⁊ habitu inſignitus. Nam cum quidam ſanctus vir ante iſtiꝰordinis inſtitutionem inſtaret orationi viditbeatam virginem mariā dei genitricem ꝓ humano genere exorantē. cui ait xp̄c Quid poſſum amplius facere. Miſi patriarchas ⁊ parum ſe emendauerūt veni⁊ ego ad eos deinde miſi apl̓os ⁊ me ⁊ eos occiderūt. Miſi eciāmartires ⁊ ꝯfeſſores ac doctores ⁊ nec illis acquieuerūt. Sed qꝛ nō eſt fas vt aliquid tibidenegem dabo eis predicatores meos. Fuiteciā ipſe ordo predicatoꝝ a virgine glorioſain habitu inſignitus. Nam cuꝫ prius fratresaliquando habitū alium deferrent beata virgo maria habitum quem predicatores hn̄t⁊ portant oſtendit ⁊ dedit eis. Quarrofuit ab apoſtolis dei ſciencia ⁊ conſtanciā decoratus. Nam petrus ⁊ paulus ſibi apparuer̄tcui petrus baculum paulus vero librum tradidit ⁊ deliberauit. dicens eorum cuilibet. vade predica. quoniam ad hoc miniſterium a does electus. Per librum auteꝫ ſignificat̉ donūſcientie. Et per baculum vero intelligitur fortitudo ꝯſtancie que duo in predicatoribuſ permaxime requiruntur. yQuinto a vicariodei qui fuit ꝯfirmatus. Cum enim ſūmꝰ pontifex beato dn̄ico ordinis predicatoruꝫ ꝯfirmationem petenti ſe difficileꝫ exhiberet ſequenti nocte vidit in viſione. ꝙͣ eccīa lateran̄. ruināminaret ⁊ ecce btūs dnn̄cus orcurrit. hūerisſuppoſitis ipſam eccīam ſuſtentauit. ⁊cͣ.I Sexto ordo predicatorū fuit a beato dn̄co cōſtitutus. Vnde ſuꝑ illud Eccī. x. Vtilem rationem in tempore ſuſcitauit. dicit gloſa interlinearis ſuꝑ hoc ideſt ordinē p̄dicatoꝝ. ⁊.Eodem die alius ſermo.Exveritatis fuit in ore eius et iniqͣtas nō eſt inuenta in labijs eiusin pace ⁊ in equitate. Mal̓. ij. Ex¶ ¶A hijs verbis oſtendit̉ ꝙ beatus dominicus habuit triplicem perfectionem IPrimo namqꝫ fuit perfectus quātū ad ſe Cūdicit̉ Lex veritatis fuit in ore eius ⁊ iniquitasnō eſt inuenta in labijs eius. Que ꝑfectio fuit .ſ. in veritatis ſciencia. Cū dicit̉ Lex veritatiſfuit in ore eius. ⁊ in ſanctitate vite. Cū dicitur⁊ iniquitas non eſt inuēta in labijs eius.Circa primum notandū ꝙ quadruplex eſt lexPrima eſt lex cupiditatis que eſt aduocatorum. yſa. v. Ve qui iuſtificatis impiū ꝓ mūeribus ⁊ iuſticiā iuſti aufertis ab eqSecundaautem lex eſt lex vanitatis que lex eſt ph̓orūSap̄. xiij. vani ſunt om̄es homines in quibusnon eſt ſciencia det Tercio eſt lex iniquitatiſque eſt maloꝝ. Sap. ij. Sit autē fortitudo vrālex iuſticie ⁊ Quartā namqꝫ lex eſt lex veritatis que lex eſt ſanctoꝝ. de hoc Sap. x dedinem̄ illi ſcienciam ſanctoꝝ. Beatus autem domiinicus nō habuit legem cupiditatis. qui aomnia terrena ꝯtempſit. nec eciaꝫ ipſe habuit legem vanitatis. qꝛ philoſophica dogmata vilipendit. neqꝫ eciā habuit legem inquitatis. qꝛ innocenciam ꝑ optime cuſtodiuit. ſꝫipſe habuit legem veritatis quia in illa legeſtuduit ⁊ eam amplexatus fuit. ꝓuerb̓. iiij.Arripe illam ⁊ exaltabit te. glorificabis ea cūeam fueris amplexatus. ¶ Secundo perfectio beati dominici fuit in ſanctitate vite. Cuꝫdicit̉. ⁊ inquitas nō eſt inuenta in labijs eꝰMinus dicit ⁊ plus ſignificat. nō ſolum nonfuit in ipſo iniquitas. ſed pocius fuit in ipſomagna ſanctitas. ¶ Primum ſignum ē vberior fletus. Vnde beatus Auguſtinus dicit.Tāto quiſqꝫ ſanctior ⁊ ſancti deſiderij plenior