ad alene ſuo reſpectu funditus penetrauit. etad eius contritionem aſpexit. Ideo aliam penitenciam ſibi non iniunxit. quia vidit ſuamcontritionem perfectam. Ipſe eciam xpriſtꝰſuo reſpectu in corde beate marie magdaleneaurum ſue gracie generauit ⁊ aquam ſuarūlacrimarum conſiderans demones ab ea eiecit. Vnde ad iſta ſignificanda tria verba protulit atqꝫ dixit. vnum ſcilicet per quod eiusfidem ⁊ contritionem aſpexit. Cum dixit. fideſtua te ſaluum fecit. Aliud verbum per quodomnia demonia. id eſt peccata ab ea ciecit.Cum dixit. Remittuntur tibi peccata tua. Aliud verbum ⁊ tercium. per quod xpriſtus ip̄ibeate marie magdalene graciam ſuam tribuit. Cum dixit vāde in pace. ¶ Sepndo xpriſtus beatam mariam magdalen amſanauiteam trahendo. Traxit autem xpriſtus beatāmariam magdalenam quinqꝫ funiculis.Primo ſua amabili viſione. In facie namqꝫxpriſti ſplendor diuinitatis relucebat. qui adſe peccatores trahebat. Iheronimus Certe etfulgor⁊ maieſtas diuinitatis occulta qui etiam in humana fatie relucebat. ex primo adſevidentes trāhere poterat aſpectū. heſter. xvvalde admirabilis domine es tu ⁊ facies tuaplena eſt gratiarum Secundo xpriſtus traxit beatam mariam magdalenam potenti dignatione. Vnde enim ſubdit beatus Iheronimus. Si enim magnēte lapide hoc virtus eēdicitur vt anulos afeſtucas ſibi cōpulet quātomagis dominus omnium creaturarum adſe trahere poterat quos volebat. ¶ Tercioxpriſtus beatam mariam magdalenam traxit. interna inſpiratione. Gregorius in omeliaQuid micamini fratres mariam venientem.andominū ſuſcipientem an dicam trahenteꝫdicam melius trahentem. quia nimirum ipſeeam per penitenciam traxerunt intus qui perpenitenciam ſuſcepit foris. Quarto chriſtus beatam mariam magdalenaꝫ traxit fuaodorifera conuerſatioue. Canticorū primo.Trahēme poſt te curremus in odore vnguentorum tuorum. Bernardus. Omnino ꝓptermanſuetudinem que in te predicatur currimꝰpoſt te domine iheſu audientes ꝙ non ſpernispauperem. peccatorem non abhorreas. nonpublicanum non peccatricem mulierem. IRiunto xpriſtus traxit beatam mariam magdalenam cum ſua deuota orationē quā deuotam oratione in ⁊ deuotionem ipſa beata maria magdalena per lacrimas oſtendebatOrationesnamqꝫ ſunt quidam funiculi per quoſdeus nos ad ſe trahit Vnde dicit AuguſtinꝰSuper illud Iohānis. Quem trahat ⁊ que nōtrahat. ⁊ quare iſtum: trahat ⁊: illum nō trahar. noli velle iudicare ſi nō vis errare. Si nōtraheris ora vt traharis Et quia nemo poteſtire ad deum niſi per predictos funiculos trahatur ad eum. Ideo dicitur Iohannis decīo.Nemo poteſt venire ad me niſi pater qui miſitme traxerit eum. ¶ Terpo xpriſtus ſanauit beatam mariam magdalenam tangendoideſt ſe tangi permittendo. Quia ſicut diciturLuce vi. Virtus de illo exibat ⁊ ſanabat omnes. Eſt enim virtus in verbis. in herbis ⁊ inlapidibus. Xp̄us enim eſt verbum quantuꝫad deitatem. ⁊ herba quantum ad carnem.Eſt lapis precioſus quantū advtrumqꝫ ſcilicet naturam diuinam ⁊ humanam. Non fuitergo mirum ſi fuit ſanata quem tangebat v̓bum tam precioſum ⁊ glorioſum cuius factꝰhabet virtutem immutandi. Eccleſiaſtici. viijSermo illius poteſtate plenus eſt. herba ideſt carnem tam virtuoſam que habet virtutēabluendi. Psͣ. Aſperges me domine yſopo ⁊inundabor. ⁊cͣ. lapidem precioſum qui habetvirtutem viuificandi a. petri. ij. Ad quem accedentes lapidem viuum. ⁊cͣ. Phariſeus autemde iſto factu xpriſtū iudicabat. petrus rauenͣErras phariſee lutum tangit ſolem. ſed nonimmutat ſolem Medicus tangit vulncra putredo non corrumpit iudiceꝫ ꝙͣuis tangat̉ reꝰmaculare non poteſt. Etvocat hic xpriſtū ſolem medicum ⁊ iudicem. Magdalenam auteꝫvocat lutum vulneratam ⁊ ream. Sol igiturtangit lutum ⁊ ipſum mutauit in aurum quādo dixit ſcilicet. Remittuntur tibi peccata tuavulnerata tetigit medicum ⁊ reportauit ſanitatis effectum quando audiuit. fides tuā ſaluam te fecit Rea tetigit iudicem ⁊ reportauitſentenciam ſalutarem quando xpriſtus finādo dixit propter quod dico. Remittuntur eipeccata multa.¶ Secundo fit mencio de infirmo. Cum dicitur.tibi ſcilicet peccatriciQuāuis enim iſta peccatrix fuerit multis peccatis circumdata. tamēfuit mniraculoſe curata. ita vt dicat illud qd̓legit̉. Vſa. xxi. Babilon dilecta mea dicit dominus poſita eſt michi in miraculum In conſpectuquidem hominū dicitur eē miraculumquando aliquid ſit contra ſolituꝫ curſū inferioris nature. Sicut quando cecivident claudiambulantahmōdi. In conſpectū angeloruꝫdicit̉ eē miraculum quando aliquid ſit cōtracurſum ſuperioris nature ſicut em̄ fuit quādo