que audierat ⁊ ſancta enim exempla que viderat. Vel duo lapides erant timor ⁊ tremor acamor ex quoꝝagitatione excuciebat: ignē doloris ꝙͣtum ad timorē ⁊ ſancti deſiderij ignemquantū ad amorē ¶ Quarto amor dei fecitin beata maria magdalena mentis vulnerationem. Fuit namqꝫ ipſa beatā maria magdalena vulnerata ſagitta doloris. ⁊ hoc patet ꝑlacrimas quas effudit. quia vt patet ꝑ AugͣLacrime ſūt teſtes doloris Vnde dicitur de eaamoris igne ſuccenſa ardebat deſiderio. Erateciam ipſa beata maria magdalena vulnerata ſagitta diuini ſermonis qͣꝛ iuxta pedes xp̄iſtabat ⁊ verba illius attēte audiebat. de iſtaſagittā dicitur Ad heb̓. ij. Viuus eſt ſermodei ⁊ efficax ⁊ penetrabilior omī gladio ancipiti. ⁊cͣ. Fuit eciam ipſa beata maria magdalena vulnerata ſagitta timoris. Vnde de hocpsͣ. Confige timore tuo carnes meas.¶ Prima em̄ ſāgitta ipſius beate marie magdalene cor ſcindebat Secunda ſagitta ipſiusbeate marie magdalene mentem ab ipſo mūdo diuidebat. ¶ Tercio ſagitta ipſam beatāmariā māgdalenā omne peccatū vitare faciebat. Iuxta qd̓ psͣ dicit. In corde meo abſcondi eloquia tua vt non peccem tibi. ¶ Quartaſagitta in maria magdalena omnem peccatiſaniem effundebat. Iuxta illud ꝓuer. Timordn̄ expellit peccatū Quinta ſagitta fecitin ipſa beatā maria magdalena mētis alienationem. de hoc ita dicit Origenee loquens adxp̄m dicens. Ioſeph poſuit in monumentocorpus tuum Maria ibi pariter ſepeliuit ſpiritu ſuum. Spiritus enim marie magdaleneerat in corpore tuo pocius ꝙͣ in ſuo. Cumqꝫ requirebat corpus tuum pariter ⁊ ſpiritum ſuū⁊vt perdidit corpus tuū perdidit ⁊ ſpiritū ſuūQuid ergo eſt mirum ſi te neſciebat que nōhabebat ſpiritum quo ſcire debebat. Ideo forſitan non te cognoſcit. qꝛ non erat in ſe ſed ꝓpter te eſt extrā ſe ¶ Sexto Amor dei fecit in eanientis inebriationem. Ebrietas namqꝫ preſumit impoſſibilia contempnit pericula ꝑuipendit ⁊ dampna. Quia igitur beata maria magdalenaſpiritu ſancto ebria erat. Ideo impoſſibilia preſumebat dicens dn̄e ſi tu ſuſtuliſtieum dicito michi ⁊ ego eum tollam. Non em̄attendebat ponderoſitatem funeris nec inbecillitatem mulieris. Iheronimus Amemusxpriſtum ⁊ facile videbitur omne difficile. Ipſa eciam beata maria magdalena pericula cōtempnebatorigenes. Ioſeph autem non fuit auſus tollere corpus tuum niſi de nocte etniſi hoc peteret a pylato. Marīa vero noctemnon poſtulat. nec eciam quemꝙͣ vere tur ſedaudacter. promit. ⁊ ego eum tolla m. O maria ſi corpuspoſitum in domoprincipis eēt ſacerdotum vbi ⁊ princeps apoſtolorum timuitquid actura eſſes Ego inquit eum tollam. Ipſanamqꝫ dampna temporalia ꝑuipendebatNaꝫ vnguenta precioſa pedibus adhibueratmodo ſuper caput effundebat ⁊ modo totumcorpus vngere volebar. Prouerbiorum duodecimo. Qui negligit dampnum ꝓpter ſuumamicum iuſtus eſt¶ De odemalius ſermo.Emittuntur tibi peccata tua ⁊cͣ. Inhijs veabis fit mencio de t̓bus ſcilicet de medico qui ſanauit. Cumdicitur Remittunt̉ De infirmo quēſanauit. Cum dicitur tibi. de morbo quem ſanauit. Cum dicitur. pec cata cuaCirca primum notandum ꝙ iſte medicus tribus modis beatam mariam ma gdalenaꝫ ſanauit ſcilicet medendo. trahendo. ⁊ tangendoNam vidit corꝑis ſui contritionem. Ideo ſibidedit perfectam curationem. Vnde dixit phariſeo. Vides hanc mulierem. quaſi diceretnon vides ſicut ego qꝛ ſi ear videres ipſamnon iudicares. dicitur enim ꝙ animal quoddicitur linx radio ſuorum oculorum corporaopaca penetrat. Radius ſolaris terram penetrans aurum generat. Columba ſuper aquāexiſtens vmbram accipitris conſiderat ⁊ eiˢnſidias vitat. Sic xpriſtꝰ cor beate marie ma