generalis ſcilicet terre ⁊ animam eius in vteꝝmatris ceaiſtis ſcilicet hieruſalem ſuꝑne. Inipſa autem ſeparatione caput eius exilienstres ſaltus dedit et in quolibet ſaltu fontemaque aperuit per quod ſignificabatur perquos etiam ſaltus ſignificabatur ꝙ in vitaſua tres ſaltus fecerat. Vnum ſaltem ſaltumfecit quando ſaltauit de ſynagoga ad eccleſiam. Et tunc aperuir ⁊ manifeſtauit fontem diuine miſericordie. Alium vero ſaltum fetit diſcurrendo per mundum. Et tunc aperuit fontēceleſtis doctrine. Alium ⁊ tercium ſaltum fecit quando ſaltauit vſqꝫ ad tercium celum. Ettunc aperuit fontem diuine ſapientie. Ipſumetiam caput beati pauli benedictum nomenHieſus clara voce inſonuit. Ipſum etiam nōmen hieſus fuit in corde iubilus in ore mel.⁊ in aure melos. Recte igitur poſt mortem nomen hieſu protulit nimia ſcilicet cordis iocūditate repletus nimia oris dulcedine allectꝰ ⁊nimia iubilatione armoniaca prouocatus.Tunc em̄ de eius ſancto corpore quatuor emanauerunt ſcilicet vnda lactis. propter eiuspuritatē. vnda ſanguinis propter eius martirij ſanctitatem. Splendor ſcilicet lucis ꝓpteripſius ſapientie claritatem. ⁊ fragrantia odoris propter ipſius fame celebritatem. Tandēdeus ipſum corpus de vtero matris terre ſegregabit ſcilicet quando dicet in tempoe̓ extremiiu dicij. Surgite mortui venite ad indicium.Et tunc in vterum matris celeſtis intrabit. Etde illo vtero nunꝙͣ exibit Ideo obitus ſanctorum natale vocatur. quia tunc in celo naſcun¶ Secundus effectꝰ diuine miſericordie quēpaulus in ſe recognouit eſt quia ipſa diuinamiſericordia beatum paulum vocauit per gratiam ſuam huiuſmodi autem vocatō commēdabilis eſt ex parte vocantis. Ceteros quideꝫapoſtolos chriſtus vocauit exiſtēs in ſiniſtraparte miſerie. Sed hunc vocauit exiſtens inparte dexterā paterne glorie. Et propter iſtācauſam in papali bulla ponitur beatus paulus ſꝫ effigies beati petri ponitur a ſiniſtris.Eſt etiam comnendabilis huius vocatio exparte vocati. Non enim chriſtus vocauit eumpiſcantem vt petrum nec lucris inhiantem vtmatheum nec rechia reficientem vt iohannē⁊ iacobum ſed odientem ardenti animo vndedicitur ſpirans minarum immutante prauoſtudio quia acceſſit ad principem ſacerdotuꝫ⁊ perſequentem ſollicito miniſtel̓o quia ibatin damaſcum vt ſi quos inueniret ⁊cͣ. Cōmendabilis eſt etiam iſta vocatō ex parte modi vocandi. Ceteros enim vocauit ſolo verbo. huncautem vocauit per lucem excecantem per v̓tutem proſternentem ⁊ per vocem obiurgatem¶ Tercius miſericordie effectus quem paulus in ſe recognouit eſt ꝙ ipſa diuina miſericordia beatum paulum diuinam miſericordiādocuit ⁊ ſapientiam. Cum ſubditur vt reuelaret filium ſuum in me. Iſtam autem ſapientiam beatus paulꝰ a quinqꝫ magiſtris accepitPrimo a moyſe. Ad gal̓.. Proficiebam iniudaiſmo ſuper multos coetaneos meos ⁊cͣ.Et quantum ad hoc factus eſt phariſeus dehoc Actu. xxiiij. Ego phai̓ſeus ſum filius phariſe orum. ¶ Secundo accepit huiuſmodi ſapientiā a filio ⁊ quantum ad hoc factus eſt apoſtolus. Ad gal̓ ⁊. Paulus apoſtolus non abhominibus neqꝫ per hominem ſed ꝑ chriſtuꝫhieſum. Tercio beatus paulus accepit huiuſmodi ſapientiam a ſpiritu ſancto. Et quātum ad hoc factus eſt dei legatus. Actuū. iij.dixit ſpiritus ſanctus ſegregate michi paulūet barnabam ⁊qͣ Quarto accepit huuiſmodiſapientiam a patre. Et quantum ad hoc fcūſeſt dei euangeliſta verus vnde dixit vt reuelaret in me filium ſuum vt euangelizarem eū ingentibus. IQuinto beatus paulus accepithuiuſmodi ſapientiam a tota trimitate quando in tercium celum eſt raptus. ij. Corinthiorum. x. Audiuit archana verba que n̄ licꝫ homini loqui.¶ Quartus effectus miſericordie quem effectum beatus ꝑ aulus in ſe r̓cognouit poteſt eēquia ipſa miſericordia diuina ipſum beatumpaulum predicatorem gentium fecit vnde ſb̓dit vt euangelizarem illum in gentibus. Nāin gentibus ea̓t maior potentia Quia ibi eratReges ⁊ Imperatores Et in gentibus erat maior ſapientia quia ibi erant philoſophi ⁊ doctores maior eloquentia qui ibi erāt rectoreſ⁊ imperatores ⁊ oratores Raior varietas errorum ⁊ maior diuerſitas viciorum. Sed cōtraiſta quinqꝫ certamina accepit quinqꝫ adiutoxia. Nam contra tyrannorum potentiam accepit virtutem ⁊ ꝯſtantiam. Actu. xxiiij. Apparuit illi dominus dicens. Conſtans eſto paule. Oportet namqꝫ te romē teſtificari cōtra ſapientiam mundanam Accepit ⁊ ſimplicitatēeuangelicam. Prime Corinthiorum. ij. Nonenim iudicaui me aliquid ſcire inter vos niſichriſtum hieſum ⁊ hunc crucifixum. Contrarethorum eloquentiam accepit facundiā fructuoſam Ibidem ſermo meus ⁊ predicatio nōin ꝑſuaſibilibus humāe ſapientie verbis ſꝫ īoſtenſione ſpūs ⁊ v̓tutis. Contra diuerſitatēerrorum accepit fidei ⁊ ſapientie veritatem. Sicut patet Actu. xvij. vbi dixit athenienſibus