enim peccatorem a deo abſolutuꝫ eſſe inclicatade ipſa pena partem relaxat. Iſta tria notātur Iohannis. xi. in reſuſcitatione Lazari. Solus quidem chriſtus ipſum a mortuīs reſuſcitauit. Sed tamen diſcipulis tria commiſit. ſcilicet vb lapidem tollerent. ⁊ vt ipſum ſoluerētet vt libere ipſum abire ꝑmitterent: lapidemtollere eſt penam purgatoriam in ſatiſfactionem ſeu penam ſatiſfactoriam cōmutare. Peccatorem abſoluere eſt ipſum a deo abſolutuꝫeſſe oſtendere. Et libere abire permittere eſt eipenam aliqualiter non indulgere: immo veriijs imponere vel infligere ¶ Secundo conſiſtitin excōmmunicandi ⁊ abſoluendi iuriſdictione. Iſte auteꝫ abſolutiones ⁊ ligationes nō ſt̓in celo. quia ibi ſunt omnes abſoluti. nec ſuntin inferno. quia ibi ſunt omnes ligati. ſed ſūtin mundo vbi quidam ſunt abſoluti ⁊ quidāligati. In inferno quidem ſunt ⁊ omnes ligati⁊ excommunicati ꝑ illam fententiam Math̓.xxv. diſcedite a me maledicti in ignem eternum qui paratus eſt dyabolo ⁊ angelis eiuſEt ideo ſancti eis non loquentur: ſed ſemperab eis auertentur. de hoc psͣ. Auertiſti nosretrorſum poſt inimicos noſtros ⁊cͣ. nec particiꝑabunt cum eis in diuino officio. de quo dicitur Thob̓. xiij. Per omnes plateas iheruſalēalleluya cantabitur. Ipſi namqꝫ a templo deierunt excluſi. Apocal̓. vltimo. Foris canes ⁊venefici: nec ipſos ſalutabunt. id eſt ſaluteꝫeternam optabunt. immo ſicut dicitur in psLetabitur iuſtus cuꝫ viderit vindictam. Excluſi etiam erunt a participatione ſacramentorum ⁊ maxime a perceptione panis vite. Math. v. Non eſt bonum ſumere panem filioruꝫ⁊ mittere canibus. Non participabunt etiaꝫſancti cum eis menſa. Pſaye. lxv. Ecce ſeruiinci cōmedent ⁊ vos eſurietis ⁊c. ¶ Tercio cōſiſtit iſta poteſtas in indulgentiarum largitione. Ad hoc namqꝫ ꝙ iſte indulgentie valeant tria ſunt communiter neceſſaria. Vnumex parte facientis. ſcilicet auctoritas. Secūdūautem eſt neceſſarium ex ꝑte recipientis. ſcilicet caritas. Tercium vero eſt ncceſſarium. ſcilicet ex ꝑte cauſe .ſ. pietas que duo includit .ſ.honorem dei. quia pietas eſt cultus ſoli deo debitus ⁊ vtilitatem proximi. Pietas enim aliomodo miſericordiam dicit. ¶ Secundo principaliter chriſtꝰ honorauit iſtos ſanctos in morte. quia eorum mortem nobis fecit valde vtileꝫ⁊ fructuoſaꝫ. Ex morte enim beati petri triplexfructus euenit. Vnus fructus eſt quantū addeum. ſcilicet eius glorificatio. Ioh̓. vltimo.Hoc autem dixit ſignificans qua morte clarificaturus eſſet deum. Alius vero fructus eſtquantū ad ſeipſum ſcilicet ſua cōronatio Vnde dyoniſius vidit eos poſt mortem coronisluminis cōronatos. Tercius fructus eſt quātum ad nos ſcilicet ſua pro nobis interceſſio.ij. Pe i. dabo autem operā frequenter haberevos poſt obitum meum. Similiter ex morte beati p auli triplex fructus ꝓuenit. Vnus quoad deum ſcilicet eius glorificatio. Philip̄.Magnificabitur chriſtus in corpo ē meo ſiuepvitam ſiue per mortem. ¶ Secūdus vero fructus beati pauli apoſtoli fuit quo ad ſemetipſumſcilicet ſua coronatio. ij. thimo. iij. Repoſita eſt michi corona iuſticie ⁊cͣ. Terciusfructus fuit quo ad nos ſcilicet ſalutatio nōſtra. ij. ad Chorinth̓. xiij. Libenti ſſime impendam ⁊ ſuper impendar egoipſe pro animaboveſtris ſcilicet ſaluandis. ¶ Tercio chriſtushonorauit iſtos ſanctos poſt mortem eorumquia fecit eos ſuos iaītores in domo ſua. Vnde cantatur de eis. Habent poteſtatem celumclaudere nubibus ⁊ aperire portas eius. Deusenim habet quatuor domus ſcilicet eccleſiammilitantem. patriam celeſtem. purgatorium.⁊ etiam infernum. In p̓atrīa habitant ꝑegrini. In ſecunda domo habitant ipſi filij Et intercia domo habitant debitis obligati. Inquarta vero habitant incarcerati. Et quelibetiſtarum quatuor domorum habet ſuam clauēſpecialem. Nam clauis prime domus ⁊ ꝑ quāintratur in primam domum ſcilicet eccleſiammilitantem eſt clauis indulgentie. Clauis vero per quam intratur in ſecundam domum ſcilicet patriam celeſtem eſt clauis miſericordic.Clauis vero tercie domus. ſeu per quam intratur in terciam domum ſcilicet purgatoriū eſtclauis iuſticie. Iuſticia namqꝫ dei requirit ꝙnullum malū remaneat impunitum. Sed clauis quarte domus ⁊ per quam in illam quartam domum ſcilicet infernum intratur eſt clauis mortis eterne. Peccatori ergo volunti redire ad eccleſiam ꝑ penitentiam petrus aperit oſtium cū claue remiſſionis ⁊ indulgentie. Ioh̓.vltimo. Quorum remiſeritis peccata remittimtur eis ⁊cͣ. Et animabus ſanctorum volentibꝰintrare in domum celeſtem ⁊ celeſtis patrie petrus apoſtolus aperit oſtium cum claue miſericordie. Osͣ. Ianuas celi aperuit. Sed illis animabus que debent intrare in purgatoriumpetrus aperit oſtium cum claue iuſticie. Vnde de hoc ꝑ ſalmiſta. Aperite michi portas iuſticie. hec porta domini iuſti intrabunt in eamIuſti namqꝫ aliqn̄ ſecum aliqua cremabiliaſecum portant. Animabus vero damnandis