pſalmiſta quēadmoduꝫ deſiderat cetuus adfontē aquarū ⁊cͣ. Quia eſt auſter dei renouat̉anima ad inſtar accipitris deponendo plumas vetuſtas victoꝝ ⁊ induendo nouas plumas virtutum Iob. xxxix. Nunquid ꝑ ſapientiam tuam plumē ſcit accipiter alas ſuas expandens ad auſtrum. quia facit animaꝫ habitare in foraminibus renouatur ad inſtarſerpentis qui tranſiens ꝑ foramen deponit vetuſtam pellem. Et ſic anima habitans in vulueribus chriſti per deuotionem deponit vetuſtam conuerſationem. Ephe. iiij. deponite voſecundum priſtinam conuerſationem veterēhominē. ¶ Tercio ꝓpheta petit ſibi dari quiddam poſt eius aduentum ſcilicet gratie cōformitatem ſeu cōfirmationem ad ſimilitudineꝫaque pupulle ſtanime lucerne. dicitur enimſpiritus ſanctus aqua. Io. iiij. Qui biberit exaqua quam ego dabo ciuon ſitiet in eternumque ſicut conſeruatur per decurſum. Sic ſpūsfancti gratia ꝑ boniorum operum exercitium.Ideo monet apoſtolus. ij. Coꝝ. vj. Hortamurvos ne in vacuum gratiam dei recipiatis ¶ Secundo ſpiritus ſanctus eſt ſicut pupilla quehabet hominē dirigere ⁊ illumīare ꝑ ſalmiſtaSpiritus tuus bonus deducet me in terram rectam. Sicut ergo ipſa pupilla conſeruatur ꝑpalpebre oppoſitionem. Sic ſpiritus ſanctusper elemoſinarum largitionem. Ecc. xvij. Elemoſina viri quaſi ſacculus cum ip̄o ⁊ gratiāhominis quaſi pup illam conſeruabit ¶Tercioſpiritus ſanctus eſt ſicut flāma ſiue igniſqui habet animam inflammare ad amorem.qui quidem ſeruatur. per appoſitionē lignorūSic ſpiritus ſanctus perferuorem deſideriocūEccī. xxviij. Scd̓m ligna ſiluarum ſic ignis exardeſcet. ¶ Quarto eſt ſicut lucerna que illuminat ea que ſunt in domo anime. que ſicutꝯſeruatur ꝑ olei appoſitionem. Sic gratia ſpiritus ſancti per deuotionem que quidem peroleum ſignificatur quia facit animam rebuſmundi ſuperenatare ⁊ in celum aſcendere. Iuxta illud Io. iiij. fiet in cō fons aque ſaliētisin vitam eternam.¶ de eodem alius fermo.2.Vper quem requieſcet ſpiritꝰ meꝰniſi ſuꝑ humilem ⁊ quietū ⁊ tremētem ſermones meos verbū iſtudlegitur yſa. xlvi. Secundum aliam tranſlationem vbi notatur. ꝙ ſuper tria genera hominum requieſcit. ¶ Primo ſuper humilemIacō. iiij. deus ſuperbis reſiſtit humilibꝰ aūtdat gratiam hoc ſignificatum eſt gen̄. i. Vbi.ſ. dicitur. Spūs dn̄i ferebat̉ ſuꝑ aquas nonem̄ fertur ſuꝑ terram qꝛ non requieſcit ī cordeterreno. nec ſuper aerem qꝛ nō requieſcit ī corde elato. nec ſuper ignē qꝛ nō requieſcit in corde igne concupiſcentie inflāmato. Sed ſuperaquas qꝛ requieſcit in corde manſueto. Econtrario. Spi̓tus malignus fert̉ ſuꝑ terrā quiadata eſt ſibi ad manducandū gen̄. iij. Terrāꝯmedes cunctis diebus vite tue quia dyabolus terrena ſibi incorꝑat. yſa. lxv. Serpēti puluis panis ſuper aerem. quia datus eſt ſibi adhabitandum. Ephe. ij. Super principem poteſtatis huius aeris. quia dyabolus ſuperbosinhabitat Iob. xli. Ipſe enim rex eſt ſuꝑ omnes filios ſuperbie ſuper ignem eternum quipreparatus eſt dyabolo ⁊ angelis eius. Et ſuper ignem concupiſcentie quia datus eſt ſibiad ſuccēdendum. Oſee. vij. Omnes adulterates quaſi clibanus ſuccenſus a cōquenteSupaquas autem nō confertur. quia in corde dulculo ⁊manſueto non commoratur ſed ibi contribulatur. pſalmiſta. Contribulaſti capitadracōnum in aquis ſubmergitur. Exod̓. xv.Submerſi ſunt quaſi plunibum in aquis vehementibus. ¶ Secundo requieſcit ſuꝑ quietis amatorem. Cum dicitur vnde apoſtoli r̓ceperunt ſpiritum ſedentes id eſt a ſuperfluis cūris quieſcentes. In huius ſignificationem n̄receperunt mana ꝙͣdin fuerunt in egypto etꝙͣdii habuerunt farinam egypti ⁊ ꝙͣdiu nōtranſierunt mare egypti. niam in egipto noneſt quies illi autem ſunt in egypto qui ſuntin peccato. Et iſti non poſſunt eſſe in quicte.yſa. xlviij. non eſt pax impijs dicit dominusIlli etiam retinent farinam egipti qui retinētadhuc delectationem peccati. Et tales nō ſuntin quiete. Iob. xiij. Cogitationes mee diſſipale ſunt torquentes cor meum. Illi autem nontranſierunt niare egypti qui adhuc p̄munt̉varijs ſollicitudinibus mundi. Tales etiamnon ſunt in quiete. Io. xvj. In mundo p̄ſſurahabebitis in me autem pacem Qui enim vultvt ſpiritus ſanctus ſuper eum requieſcat ⁊ qͥetem habere deſiderat exeat de tenebroſitatepeccati ⁊ deſerat omnes curas mundi. ¶ Tercio requieſcit ſuper preceptorum dei obſeruatorem Ideo ſequitur. Et trementem ſermonesmeos Ꝙ autem obſeruatio diuinorum preceptorum diſponat ad recipienduꝫ ſpm̄ ſanctūhoc habet̉. Io. xiiij. Si diligitis me ſermones