ſepe retipiunt ſpiritum duplicē. id eſt ad duoſ. ad remiſſiouem peccatoꝝ ⁊ ad munera virtutum. Recipiūt etiaꝫ pallium. id eſt ſanctitatis exemplum ꝓximo exhibendum. Chriſturautem nō indigūit ſpiritu duplici. ſed ſimplici. quia non habuit ipſum ad remiſſionē peccatoꝝ quia nullum peccatum cōmiſit. habuittamenſpiritum ad munera virtutū ⁊ omniuꝫgratiaꝝ. Aſtendens etiam in celū non indigebat pallio. id eſt exemplo quia exempla nōſunt neceſſaria niſi in preſenti vita. ¶ SecūdoChriſtus aſcendit ſublimiter. Cum dicit̉. Eleuatus eſt. Nos etiam debemus ad ipſuꝫ eleuari ⁊ ad ipſū aſcendere: quia ⁊ ſcala quatuor dētgradus habere. PPrimus gradus debet eē .ſ.terrena deſpicere. Et per hunc gradum eleuatus eſt Ezechiel qui ait. Eec. viij. Eleuauit meſpiritus meus inter celum ⁊ terram. Nō enimdixit. dimiſit me in terra. quia ibi ſunt auariterrena appetentes. nec dixit. Poſuit me in celo. quia ibi ſunt boni celeſtia poſſidentes. Seddixit. Aeuauit me inter celum ⁊ terram. qꝛ ibiſunt perfecti terrena deſpicientes. Sunt enimſuꝑ terrā per terrenorū ꝯtemptum ⁊ appropinquant ad celum per celeſtium appetitū. Secūdus gradus eſt operibꝰ miſericordie vacare.per iſtū gradum raptus eſt Abacuc. vt habetur danie. xiiij. Ruiraptus eſt ab āgelo vſqꝫin babilonem: portans danieli prandiuꝫ qd̓⁊ meſſoribus preprauerat. per quod datur ītelligi ꝙ homo interdum debet pauperes r̓motos inquirere ⁊ de neceſſarijs dare ⁊ bonis iniuſtis preponere. Tertius gradus eſt deum ⁊proximū perfecte diligere: per hunc gradumaſcendit Helyas qui in curru igneo raptus ēCurrus igneus eſt ipſa caritas: quatuor roteſunt quatuor modi diligendi .ſ. ex toto cordeextotamente ⁊ ex tota anima: ⁊ ex omnibusviribus. vel quatuor rote ſunt quatuor diligēdaſ. deꝰ. amicus. ⁊ inimicus. ⁊ noſipſi Ruartus gradus eſt contēplationi inſiſtere Perhunc gradū aſcendit Paulus ⁊ eſt ⁊ fuit vſqꝫin tertium celū raptus Aſcendere autem in deūper creaturarum viſibilium manuductioneꝫ:eſt aſcendere vſqꝫ ad primū celum. Aſcenderenanqꝫ per intellectualium operationem eſt aſcendere vſqꝫ ad ſecundum. Aſcendere autem ꝑintellectum deiformē ⁊ immediatam vnicioneꝫeſt aſcendere vſqꝫ ad tertium celum. ¶ Tertioaſcendit honorabiliter. Cum dicitur Et nubeſſuſcepit eum Voluit autem cum nube celeſtiaſcendere ad innuendum ꝙ ſicut impleueratterreſtria mundū redimendo. ⁊ infernalia patres educendo. Sic volebat implere celeſtia ruinam angelicam reparando vt adimplereturillud qd̓ dicit̉. Ephe. vj. Qui deſcendit ipſe eſtqui aſcendit ſuꝑ omnes celos vt adimplerꝫomnia. Vt vero melius videamꝰ quomō oīaadimpleuit notandū ꝙ ī modo quintuplexerat defectus qui notatur. Gen̄a. ¶ Primuserat habitationis grate Cū dicit̉ In pͥncipiocreauit deus celū ⁊ terrā ac ſi dicat terrā dedithomini. Celum vero reſeruauit ſibi Secunduſerat ignorantie quia homo viam patrie neſciebat. Cū dicit̉ tenebre erant. ¶ Tercius autēerat defectus gratie Cum dicitur inanis. quiaſicut dicitur. Eccī. xxx. homo acharis. id ē ſinegratia quaſi fabula vana Quartus erat defectus miſericordie Cum dicitur. Et vacua. Eratenim vacua .ſ. dei miſericordia ⁊ plena dei iuſticia Quintus eſt defectus perſeuerantie boni ⁊tolerantia. mali. Cum dicit̉ abyſſi ideſt ſinebaſe virtutis Xp̄s igitur. Primo aſcendit vtceleſtem ianuam aperiret Et ſic ad impleuit defectum habitationis grate heb̓. ix. ꝑ ꝓpriumſanguinem introiuit ſemel in ſancta ſanctoꝝ⁊cͣ. ¶ Secundo aſcendit vt viam in celum on̄deret. Et ſic adimpleuit defectum ſcientie. Michee. ij. Aſcendit pandens iter ante eos¶ Tercio aſcendit vt ſpiritum ſanctum mitteret. Et ſic adimpleuit defectum gratie Iohannis. xvj. Si enim non abiero paraclitus nō vemet ad vos ⁊cͣ. Quarto aſcendit vt pro nobis intercederet et patrem ad miſericordiaminclinaret. Et ſic adimpleuit defectum miſericordie hebreorum. ix. Introiuit in ipſum celuꝫvt appareat vultui dei pro nobis. Quintoaſcendit vt per miſſionem ſpiritus ſancti cordadiſcipulorum debilia roborae̓t. Et ſic adimpleuit defectum perſeuerantie. Pſalmiſta.Verbo domini celi firmati ſunt ⁊ ſpiritu oriseius omnis virtus eoꝝ¶ de eodem alius ſermo.Cce duo viri aſtiferunt in veſtibusalbis ⁊cͣ. Iſti duo viri fuerunt duoangeli in forma virili poſiti qui apoCſtolos inſtruxerunt. Ceteri autempſallentes cum xp̄o aſcenderunt. de ip̄is nāqꝫ angelis dicitur. Et circa dominicam aſcenſionem quatuor leguntur ſcilicet eoꝝ reuelatōadmiratio deductio ⁊ iubilatio.¶ Primam namqꝫ eſt reuelatio. nam ſecūdūdyoniſium lex diuine bonitatis eſt vt illumīationes ſuas influat ſuꝑioribus. Supelores medijs ⁊ medu inferioribus. Ac inferiores nobisIſta lex hodie eſt ſeruata. nam ipſe chriſtus