a dextris dei?. Inquantum vero eſt iudex nōſter. id eſt verus homo: ſedet a dextris dei. id ēin potentia dei. Nam dedit ſibi poteſtatem omne iuditiuꝫ fatiendi. Math̓. vl. data eſt mihiomnis poteſtas in celo ⁊ in terra. ¶ Tertio videndum eſt vnde ipſe aſcendit: quia ab orientali plaga. cum dicitur. Ad oriētem. Racō autem quare potius ad orientem ꝙ ad occidentem aſcendere voluit eſt. quia plaga oriental̓crat odioſa ex eo .ſ. ꝙ ibi ortum habuit pͥmapreuaricacō. que erat maledicta. quia ibi ortūhabuit prima maledictio dei. Erat immundaquia ibi ortum habuit prima ſanguinis effuſio. Sed deus contra tria mala ibi fecit tria beneficia¶ Primū eſt quia ab oriente magos vocauit. vt quia erat odioſa ꝓpter primam preuaricationem. fieret gratioſa propter primaꝫgentium vocacōnem. Secundum eſt quia aboriente ad iudicium eſt venturus vt quia ibiaudita fuit prima dei maledictio. ibi audietureterna dei benedictio qua dicetur Venite benedicti patris mei ⁊cͣ. Tertium eſt quia ab oriente aſcendit vt quia erat immūda. per ſacraaſcenſionem ficret munda. Erat quidem īmūda terrā per effuſionem ſanguinis innocentiſſed ipſam mundauit per aſperſionem ſui ſanguinis. Erat immunda aqua per ablutionemhoſtiarum immolatarum ydolis ſed eam mūdauit per contactum ſue carnis mundiſſime.Erat immundus homo ex fumō incenſorum:ſed eum Chriſtus mundauit per ſuum glorioſum aſcenſum. ¶ Quarto videndum eſt ꝓpterquod aſcendit. quia pre celeſti ianua reſeranda: quod notatur cum dicitur. Ecce dabit vociſue vocē virtutis Illaꝫ ſcilicet voceꝫ de qua dicitur in psͣ. Tollite portas principes veſtras⁊ eleuamni porte eternales ⁊cͣ. In magnis naqꝫ palacijs conſueuerunt eſſe tres ordines hoſtiorum. Ideo deus palatio celi tres poſuit portas pro vt ſignificatum eſt Geneẜ. ij. ſcilicet āgelicam cuſtodiam que ſignificabat immiciciam inter angelum ⁊ hominem. Rumpheamacutam: que repreſentat diuinam iuſticiam:que ſatiſfactionem requirebat ⁊ hominem incorpore ⁊ anima incidebat. Et ignis vehementiam que ſignificabat obligacōnem ad penāeternam. Sed in baptiſmo Chriſti remota eſtvna clauſura .ſ. ignis vehementia Aqua enimbaptiſmatis extinguit omnem vim ignis infernalis. Idd̓ celum tunc fuit apertum. In paſſione vero ablata eſt ſecunda clauſuā .ſ. Rumphea acuta id eſt diuina iuſtitia quia tūc ſuffitiens pretium ſoluit diuine iuſticie ⁊ diuineiuſticie ſatiſfecit. Ideo poterat dicere. Aperitemihi portas iuſticie. In aſcenſione vero ablata eſt tercia claufura ſcilicet āgelica cuſtodiaqꝛ angelos hominibus reconſiliauīit ⁊ vtroſqꝫ ſecum in celum deduxit Et ideo tam homīesꝙ angeli qui eum ſequebantur clamabant.dicentes. Collite portas principes veſtras eteleuamini porte eternales. Et introibit rex glo¶ Alius ſermo de aſcenſione.Identibus illis eleu̓atus eſt et nubes ſuſcepit eum ab oculis eorumActu. i. In verbis premiſſis oſtēditur. ꝙ chriſtus tripliciter aſcēditſcilicet patenter. ſublimiter. ⁊ reuerenter. Cūdicitur videntibus illis. In chriſto namqꝫ fuerunt quedam miſteria que fuerunt occultaſicut reſurrectio quia nullus ea ſciuit niſi xp̄cSed qualiter clauſtra inferni confregit ⁊ qualiter de monumento clauſo exiuit. nulli maīfeſtum fuit. Quedam vero fuerunt ex parteocculta ⁊ ex parte manifeſta ſicut natiuitas.Ꝙ autem fuit in preſepio reclinatus hoc fuitmanifeſtum Sed ꝙ fuit de ſpiritu ſancto conceptus ⁊ clauſo vtero natus hoc fuit occultū.Quedam fuerūt manifeſta ſicut paſſio ⁊ aſcēſio. Eus namqꝫ reſurrectio erat magne ſublimitatis. Et ideo voluit eam eſſe occultam. fuſnatiuitas fuit magne humilitatis inquantūfuit pannis inuolutus ⁊ in preſepio redinatꝰEt quantum ad hoc voluit ipſam eſſe manifeſtam. Et fuit magne dignitatis inquantumfuit de ſpiritu ſancto conceptus. Et quantumad hoc voluit ipſam eſſe occultam Paſſio autem chriſti cedebat ad magnam infirmitatē⁊ vilitatem. Et ideo voluit eam eſſe manifeſtāEx quo patet ꝙ chriſtus abſcondebat ſuaſublimia ⁊ manifeſtabat ea que erant ad honorem dei ⁊ edificationem proximi. Sed nosecontrario facimus quia nos noſtra īfirmaab ſcondimus et noſtra ſublimia ꝓpalamusde dei honore ⁊ populi edificatione ſepe paruꝫcua̓mus. per hoc ergo ꝙ chriſtus videntibusdiſcipulis aſcendit datur intelligi ꝙ āte oculos cordis noſtri ⁊ eius aſcenſionem ſemperhabere debemus. Qui enim ipſam ſepe meditatur diuinam gratiam promeretur hoc ſignificatum eſt. iiij. Regum .i. vbi cum helyſeusvideret helyam aſcendentem. Recepit dupliceſpiritum ⁊ pallium. Illi enim qui xp̄m aſcendencem per fidem et deuotionem conſpiciunt.