aſcenſus. aliquādo deſcenſus aliquaudo viasplanas. Iſte enim peregrinꝰ nichil habuit devia plana ſed aſcenſum vel deſcenſū. Magnūenim deſcenſū fecit quādo de celo inmundumvenit. Magnum eciā aſcenſū fecit quādo crucem aſcendit. Fecit eciā magnū deſcenſū quādo in linibū deſcendit. Et magnū aſcenſū quādo inde rediens in celū aſcendit.Tercio fuit ꝑegrinus quātum ad hoſpicia.Solent ꝑegrini maxime in eſtate ter in die intrare hoſpicia .ſ. in tercia ad prandendū. ī meridie ad bibendū ⁊ cō veſcendū. ⁊ in ſero adſuā cenam faciendam ⁊ deniuēdū. Sic iſte ꝑegrinus triplex hoſpiciū eſt ingreſſus. jPrimū eſt vterus virginis in tercia ideſt nonin primo tꝑe nature nec in ſecūdo tꝑe legis ſꝫin tercio tꝑe gracie ibi prandiū fecit quādonaturā nr̄am aſſumpſit. habēs carnē tamq̄mcibū ⁊ ſanguinē tamꝙͣ potū Secundū eſt patibulū crucis. Io. xix. Sitio. Et dederūt ei acetūvbi requieuit. Ibidem. inclinato capite trādidit ſpiritū. Et iſtud hoſpiciū ingreſſus eſt inmeridie. Cana. Indica michi vbi cubes in meridie. ¶ Terciū hoſpiciū eſt ſepulchꝝ vbidormiuit. psͣ ego dormiui ⁊ ſopoa̓tus ſū Cenānāqꝫ cū illis qui erant in limbo fecit. Luce. iijHomo quidam fecit cenā magnā ⁊cͣ. Iſtudhoſpiciū ingreſſus eſt in ſcro. Math̓. xx Tuꝫiam ſero eēt factū venit Ioſeph ⁊cͣ ¶ Quarto fuit ꝑegrinus quātū ad ꝑicula ſuſtinuit.Solent namqꝫ ꝑegrini ſuſtinere ꝑicula. qͣndoqꝫ a ſocijs ſuis qui eos ꝓdunt. qn̄qꝫ ab hoſpitibꝰ qui eos iugulant vt eoꝝ bona diripiantqn̄qꝫ vero a latronibꝰ qui eos ſpoliāt. Sic criſtus a ſuo ſocio iuda fuit ꝓditus Math̓. xxvjQui intingit mecū manum in papſide. h̓ metradet ⁊cͣ. A iudeis in quoꝝ domo venerat hoſpitari fuit occiſus. zach̓xiij. hijs plagatus ſūin domo eoꝝ qui dilexerūt me. A militibuˢ exſpoliatus. Io. xix.. Milites acceperūt veſtimeta ⁊ fecerunt qͣtuor ꝑtes vnicuiqꝫ militi ꝑtemfecerunt.¶ FFeria tercia poſt paſcha ſermoTetit Iheſus in medio diſcipuloꝝ⁊ dixit eis pax vobis Luce. vlti. Sicex pn̄ti euāgelio. pꝫꝙ xp̄c ml̓tipliciter ſe manifeſtauit. Primo ꝑ miratuloſā ad ipſos ingreſſionē. qꝛ ianuis clauſis intrauit Sicut dicit Io. qui de iſta apparicione agit ꝑ qd̓ oſtendit̉ ꝙ gl̓oſus reſurrexerata ꝙ dobē impaſſibilitatis agilitatis ſubtilitatis ⁊ claritatis induerat. Signū gͦ vere ſpūalis reſurrectōis in hoīe ē. qn̄ iſtas qͣtuor dote ſſpūales hꝫ .ſ. claritatē ꝯu̓ſacōis honeſte. Mat.v. Sic luceat luxvrā corā hoībꝰ ⁊cͣ. Subtilitatēhūilitatis ꝓfūde Idd Sap̄vij. Spuſſcūs vocat̉ſub tilis qꝛ ſubtiles ⁊ huiles facit Agilitatē obediēcie. ꝓu̓. xxij. Vidiſti hoīem velocē in opereſuo ⁊cͣ. Et impaſſibilitatē paciēcie. ꝓu̓. xij. nōcōtriſtabit iuſtū quicqͥd ei acciderit. ¶ Scd̓omanifeſtauit ſe ꝑ ſitū ſiue locatōēꝫ Cū dr̄ Stetit̉ ih̓s in medio diſcipuloꝝ ſuoꝝ. Ac ſi dicatEgo ſū ille qui in medio ſtare ꝯſueui. Ipē nāqꝫ ſtetit in medio in ingreſſu. qꝛ in media nocte natus. iij medio aīaliū reclinatus. ⁊ gēinegygas ſubſtācie effcūs. Stetit in medio in ꝓgreſſu. qꝛ ſtetit in medio doctoꝝ. in medio diſcipuloꝝ. ⁊ in medio iudicioꝝ. Iuxtā illd̓ ꝓu̓.viij. In vijs iuſticie ambulo ⁊ in medio ſemitaꝝ iudicij. Stetit in medio inegreſſu. qꝛ medio terre paſſus. in media hora crucifixus. In. diemedio latronū poſitus. ¶ Tercio manifeſtauit ſe ꝑ ꝓpriā teſtificacionē. Cū dixit. Ego ſuꝫquaſi dicat debetis michi credere. qꝛ mnētiri nōpoſſum. Io. viij. Si ego teſtimoniū ꝑhibeo demeipſoverum eſt teſtimonū meū Spualiterautē quis reſuſcitatꝰ intelligi pōt qn̄ triplexreſtimomū habet .ſ. bone ꝯſciēcie. ij. coꝝa. gloria nr̄ā hec eſt teſtimoniū ꝯſciencie nr̄e. bone.ſ. vite. Io. x. Oꝑ a que ego facio illa teſtimomū ꝑ̄hibent de me. ⁊ bone famē x. thy. ij. Oꝑtꝫillū teſtimoniū habere bonum ab hijs qui foris ſunt. ¶ Quarto manifeſtauit ſe ꝑ occultarum cogitationum manifeſtationem Cūdixit. Quid turbati eſtis ⁊ cogitationes aſcendunt in cordibus veſtris ⁊cͣ. Ac ſi dicat debetis me cognoſcere. quia ego ſum ille qui veſtūocculta cognoſco. Spiritualiter eciā quiſ reſucitatus eſt quando cogitationes ſuas diſcernit ⁊ bonas cuſtodit ⁊ malas expellit Periculum eſt namqꝫ malas cogitationes in corde tenere. qꝛ ſunt ſicut mus in pera. ignis in ſinu.ſerpens in gremio. Aus em̄ omnia corrodit īperaSic male cogitationes omnia merita corrodunt in anima. Iob. xiij. Quaſi veſtimentūquod ꝯmeditur a tinea. Ignis in ſinu veſtimēta comburit. Sic mala cogitacio concupiſcenciam accendit. Prouerbiorum ſextoNumqͥdpoteſt homo abſcondere ignem in ſinu ſuovt non comburantur veſtimenta ſua. Serpēin gremis venena diffundit ſic mala cogitatio peccati venenum in cor immittit Vnde prouerb̓. xxiij. Quaſi regulus venena diffundet̉.¶ Ruinto ſe manifeſtauit per palpationem.