animeqꝫ peruenire credenda eſt. ⁊ que ab homine ꝑcepta eum qui in membris eius inſidet ſpiritū ſeu in ip̄is latitare conat̉: quodaꝫexurens fugat incendio. Hoc nāqꝫ mō curatum abbatē andronicū nuꝑ aſſpeximꝰ inſultabit offenſo. cum eū a celeſti medicina viderit ſegregatū. tanto enī durius et frequentiꝰattētabit affligere qͣꝫto eū a ſpiritali remedioſenſerit longius abdicatū. hec caſſianus. Etiterū de eiſdē ibidē dicit. Duo hic credere immobiliter oportet primo ꝙ ſine dei permiſſunullus ab eis ſpiritibꝰ oīno tentat̉. Secūdoꝙ oīa que nobis a deo inferunt̉ ſiue triſticiaad pn̄s ſiue leta videant̉: velut a pijſſimo patre: clemētiſſimoqꝫ medico ꝓ noſtris vtilitatibus irrogant̉. Et iccirco eos velut pedagogos traditos humiliari vt deſcendentes abhoc mundo vel purgatōes ad vita aliā tranſferantur. vel penali vigore plectantur qͥ ẜmapl̓m traditi ſunt in pn̄ti ſathane in interitūcarnis vt ſpiritus ſalui fiant in die dn̄i noſtriieſu xp̄i. Sed hic orit̉ dubitatio. cum apl̓usdicat. ꝓbet ſeip̄m homo et ſic de pane illo edat. quō poſſunt obſeſſi non habentes vſumrōnis cōmunicare. Rn̄dit ſanctꝰ tho. de hocin. iij. ꝑte. q. lxxx. ſic diſtinguendū de omnibꝰamētibꝰ. Aliqui inqͥt dicunt̉ nō habere vſumrōnis dupliciter. Uno mō qꝛ habēt debilemvſum rōis. ſicut dicit̉ nō vidēs qͥ male videtEt qꝛ tales pn̄t aliquā deuotionē ꝯcipere huius ſacramēti nō eſt eis hoc ſacramentū denegandū. Alio mō dicunt̉ aliqui nō habere vſum rōnis. qꝛ ſic a natiuitate permanſerūt. etſic talibꝰ nō eſt hoc ſacramentū adhibendū.quia in eis nullo mō p̄ceſſit huius ſacramenti deuotio. Aut nō ſemꝑ caruerūt vſu rōnis:et tunc ſi prius qn̄ erant ſue mentis cōpotesapparuit in eis huiꝰ ſacramēti deuotio debeteis in articulo mortis hoc ſacramentū exhiberi niſi forte timeat̉ periculū vomitis vel expuitionis. Un̄ legit̉ ex ꝯſilio carthaginēſi. ⁊habet̉. .xxvi. q. vi. Is qͥ in infirmitate pnīampetit: ſi caſu dū ad eū inuitatus ſacerdos venit oppreſſus infirmitate innotuit vel in freneſim ꝯuerſus fuerit dent teſtimoniū qui eūaudierūt. Et ſi cōtinuo credit̉ moriturus recōciliet̉ ꝑ manus impoſitionē et infundant̉ori eiꝰ euchariſtia. De baptizatis qui corporaliter ab immūdis ſpiritibꝰ vexant̉ eſt eadēratio et de alijs amentibꝰ. hec tho. Addit tn̄in. iiij. di. ix. ꝙ demoniacis nō eſt denegandacōmunio: niſi forte certū ſit ꝓ aliquo crimine a diabolo torqueri. Cui ſic Pe. de paludeaddit. In hoc caſu ꝓ excōmunicandis ſunthabendi qͥ traditi ſunt ſathane. Ex quibus liquet ꝙ ſi aliqui ſunt poſſeſſi a demone etiamꝓpter ſua crimina habētes tn̄ lucida interualla et rōnis vſum. poſtea cōterunt̉ de peccatisſuis vel debite cōfitent̉ tales cum ſint abſoluti corā deo. nullatenus ſunt a cōmunione diuiniſſimi ſacramenti euchariſtie ſequeſtrandi. De ſanctoꝝ applicatione vel deuota orōne quō per hec obſeſſi etiā potenter liberant̉legende ſanctoꝝ referte ſunt. Merita enī ſanctorū martyrū cōfeſſoꝝ virginū exigūt vt hiſpiritus nequā ſanctoꝝ in patria exiſtentiūorōe et interceſſione vincant̉: quos ſancti invia vicerūt. Similiter viatoruꝫ deuote orationes: liberationū obſeſſoꝝ obtinuiſſe ſepelegunt̉. Unde ad hoc hortat̉ caſſianꝰ vbi ſupra. Si inqͥt haberemꝰ hāc ſententiā immofidē quā ſuperiꝰ cōprehendi vt et oīa per dominū fieri ꝓ vtilitate animarū et diſpenſarivniuerſa. nō ſolū nequaqͣꝫ deſpiciemus eos:ſed etiā ꝓ eis tanqͣꝫ ꝓ membris noſtris inceſſanter orabimus. eiſqꝫ totis viſceribꝰ ac pleno cōpatiemur affectu. De vltimo mō abſoluendi aliquē ab excōmunicatōne. Sciendūꝙ nec iſte cōmunis eſt nec forte licitꝰ niſi habenti auctoritatē et ſpecialeꝫ reuelationē velprobabilitatē ꝙ poſſeſſus qͥs ſit ꝓpter excōicationē eccleſie. ſicut apl̓s .i. ad Corinth̓. v. excōmunicatū a ſe et ad plebē corinthū fornicariū tradidit ſathane in interitū carnis vt ſpiritus ſaluꝰ fieret in die dn̄i noſtri ieſu xp̄i. i.vt glo. dicit vſqꝫ ad illuminationē gratie cōtritionis vel ad iudiciū. Et pſeudo doctoreſqui fidē ꝑdiderāt vicꝫ imeneū et alexandrūtradidit ſathane vt diſcerēt nō blaſphemare.i. ad Thi. i. Tante enī poteſtatis erat apl̓usdicit glo. tantāqꝫ gratiā habebat vt recedētesa fide ſolo verbo traderet diabolo. Un̄ ſanctus tho. in. iiij. di. xviij. vbi magiſter tres effectus excōicationis tradit eoſdē ſic declaratidē doctor. Ex hoc ip̄o inquit ꝙ aliqͥs ſuffragijs eccleſie priuat̉ triplex incōmodū incurrit ꝑ tria q̄ quis ex ſuffragijs eccleſie cōſequitur. Ualent enī ad augmentū gratie eis quihabent vel ad merendū ei qui nō habet. Etquantuꝫ ad hoc magiſter dicit ꝙ gratia ſubtrahit̉ ꝑ excōmunicationē. valet etiā ad cuſtodiam virtutis. et qͣꝫtū ad hoc dicit ꝙ ꝓtectioſubtrahit̉ nō ꝙ omnino a dei ꝓuidentia excludant̉: ſed ab illa qͣ filios eccleſie ſpecialiori mō cuſtodit. valent etiā ad defendendū abhoſte et qͣꝫtum ad hoc dicit ꝙ diabolo maiorpoteſtas ſeuiendi in ip̄m datur et corporaliter et ſpiritualiter. Un̄ in primitiua eccleſiaqn̄ oportebat ꝑ ſigna homines ad fidē inuitare ſicut ſpiritus ſanctus viſibili ſigno ma