contingere poſſunt. ⁊ cum nō videtur ſubeſſe alia ratio niſi qꝛ opusdei matrimoniū exiſtit. Et illa ratio ẜm theologos non concludit.vt patꝫ in iiij. di. xxxiiij. de impedimēto maleficiali. manet adhuc argumentum. ꝙ opus dyaboli eritfortius opere dei. ⁊ cum hoc ſit incōueniens aſſerere ergo etiam incōueniens eſt aſſerere ꝑ maleficiūpoſſe impediri actum venereum.Item dyabolus nō poteſt impedire actus aliarum virium naturalium vt comedendi. ambulandi. erigendi. quod videtur eſſe verum ex eo quia interimere poſſenttotum mūdum. Preterea. cum actus venereus equaliter ſe habetad oēm mulierem ſi impeditur īpeditur etiam ad oēm mulierem.ſed hoc eſt falſum. ergo ⁊ primuꝫ.ꝙ falſum ſit docet experientia cuꝫtales qui dicūt ſe maleficiatos ſūtpotentes ad alias lꝫ non ad illasquas cognoſcere nō poteſt. qꝛ videlicet nō vult. vnde nihil poteſt īre. In contrariū ⁊ pro veritate eſtca. Si per ſortiarias. xxxiij. q. viij.Item oīm theologorū ⁊ canoniſtarum ſententia vbi tractant demaleficiali impedimento mrimonij. Item ratio alludit cum maior ſit poteſtas demonis qͣꝫ hoīs.⁊ homo īpedire poteſt potētiā generatiuam ſiue ꝑ herbas frigidiſſimas ſiue ꝑ alia impedimenta ⁊c̄.vt quiſqꝫ imaginari poteſt. ergo ⁊⁊ demon qui acutioris ſcīe exiſtithoc facere ꝑamplius poteſt. Re-ſponſio ex duobꝰ q̄ ſupra tacta ſūtveritas ſatis patere poteſt. lꝫ modus impediendi nō ſit ſpeculatiuedeclaratus. Nam tactu eſt ꝙ maleficium nō eſt ſolum in opinionehoīm quaſi nihil in re. īmo effectꝰīnumeri maleficiales accidere poſſunt vere ⁊ realiter deo ꝑmittenteOſtenſum eſt etiam ꝙ deus amplius permittit ſuꝑ vim generatiuam propter maiorem eius corruptōnem qͣꝫ ſuper alios actus hūanos. Sed de modo quo tale impedimentū procuratur ē aduertedum. ꝙ non procurat ſolum circa vim generatiuā. ſed etiam circavim imaginatiuam ſeu fantaſiaꝫ⁊ ſuper hoc notat Pe de palu. inſuo. iiij. di. xxxiiij. quinqꝫ modosDicit em̄ ꝙ qꝛ demon ex hoc ꝙ eſtſpūs habet poteſtatē ſuper creaturam corꝑalem ad motum localeꝫprohibendū vel faciendum. Id̓opōt corꝑa impedire ne ſibi appropīquant directe vel indirecte interponendo ſe quādoqꝫ in corꝑe aſſūpto ſicut accidit ſponſo qͥ deſponſauerat idolum. ⁊ nihilominꝰ contraxerat cum iuuencula nec ꝓpterhoc poterat eam cognoſcere. Secūdo modo hoīem inflāmare adactum illū vel etiā refrigerare abactu illo adhibendo occulte ꝟtutes reruꝫ qͣs optime nouit ad hocvalidas. Tertio mō turbando eſtimatōnem ⁊ imagīatōnem quareddit mulierem exoſam quia poteſt vt dictum ē in imaginatōemimprimere. Quarto reprimendo