nec conſequēter ſuper malitiam ⁊mores hoīm. Nota inſuꝑ quareaſtronomi vt ſepius vera predicunt ⁊ ꝙ eoꝝ iudicia vt plurimuꝫſuꝑ vnam prouinciā aut gentemvnius terre eueniūt. Huius rō eſtquia em̄ ſua iudicia ſumunt ex aſtris. que etiam habēt maiorem īfluentiam capiendo ꝓbabilioreꝫnō neceſſitantē in actibus tam nature qͣꝫ volūtatis ⁊ in actibꝰ hoīmgeneralibus ſicut vnius gentiſ vl̓ꝓuintie qͣꝫ in particularibꝰ vniusperſone. qꝛ maior effectus ſtellaꝝimprimitur in totaꝫ vnam gentēqͣꝫ in vnū homineꝫ. ⁊ quia maiorpars gentis vnius magis ſeqͥturaffectus naturaleſ corꝑis qͣꝫ vnuſſingularis homo. ideo ⁊cͣ. ſed hocincidentaliter eſt tactuꝫ. Secūdavia ꝑ quam prefata noſtra catholica aſſertio declaratur eſt ꝑ reprobatōnem errorum genitaliacoꝝ ⁊deam fortune colentiū mathematicoꝝ. De qͥbus Iſido. viij ethi. c.ix. genetaliaci dicūtur ꝓpter natalium cōſideratōnem ſyderum quivulgo mathematici dicūtur. Fortunia vero vt ibidem dicit. cap̄. ij. afortunis nomē habere dicit̉ quaſideam qndam res hūanas varijscaſibus ⁊ fortuitis illudentē. Un̄⁊ cecam appellant eo ꝙ paſſim inquoſlibet incurrens ſine vllo examīe meritoꝝ ⁊ ad bonoſ ⁊ ad malos venit. hec Iſidorus. Sed talem deam credere aūt ꝙ leſionesin corꝑibus ⁊ creaturis que ex maleficoꝝ operibus inferūtur nō abip̄is maleficis ſed ab ip̄a dea fortune ꝓuenirent. ſicut eſt idolatria ita⁊ aſſerere maleficas ip̄as ad hoceſſe natas vt talia ꝑ eas in mūdoexerceri poſſint. ſil̓iter a fide alienum exiſtit imo ⁊ a cōmuni ph̓orum traditōne. ſi cui placet inſpiciat doctorem ſanctum. li. iij. ſumme fidei contra gentiles. q. lxxxvij⁊ ſequentibꝰ. ⁊ inueniet plura. licꝫhoc vnicum ꝓpter eos qui fortaſſis copiam libroꝝ non habent nōvidetur obmittendū. ꝙ qꝛ in hoīetria ſunt vt ibi notatur que a tribꝰceleſtibus cauſis dirigūtur. voluntatis actus. intellectꝰ actus. ⁊ corporis actus. quoꝝ prīcipium a d̓otm̄ ⁊ īmediate. ſecūdum ab angelo. ⁊ tertiū a celeſti corpore dirigitur. Nam electōnes ⁊ volūtates īmediate a deo in bonis operibusdirigūtur. dicente ſcriptura. Prouerbioꝝ. xxi. Cor regis ſupple qd̓maiori potentia videtur poſſe reſiſtere eo minus alij nō poſſunt. qꝛin manu dn̄i ⁊ quocūqꝫ voluerit īclinabit illud. Et apoſtolus. Deꝰeſt qui oꝑatur in nobis velle ⁊ ꝑficere pro bona volūtate Cognitiovero hūana intellectiua a deo mediantibus angelis ordinatur. Eavero que ad corꝑalia ꝑtinent ſiueſint exteriora ſiue interiora ī vſumhoīs venientia a deo mediantibꝰangelis ⁊ celeſtibus corporibꝰ diſpenſant̉. Dicit̉ em̄ beatus Dyoniſius. iiij. de di. no. ꝙ corꝑa celeſtiaſunt cauſe eorum que in hoc mundo fiūt. non tamē neceſſitatē inferentia. Et cum homo ſit ordinatus ẜm corpus ſub corporibꝰ cele