¶ Sermo
ginale. Si ꝟo ad totum hominē comparetur vocatur corpus peccati. eo ꝙ ad oīa mēbra ⁊ oragana corporis ſe diffundit yſa. j. Aplanta pedis vſqꝫ ad verticem non eſt in eoſanitas. vt ſicut corpus naturale habet oculos: aures: os: manus ⁊ pedes ⁊ cetera mēbra ſua. ſic corpus peccati omnia illa habet.Nam in ſingulis membris et organis corporis naturalis ſunt etiam membra ⁊ organa corporis peccati. vt ſint oculi ī oculis aures in auribus ⁊cͣ. De hoc corpore peccati dicitur Roma. vj. Ut deſtruatur corpus peccati. Quod videlicꝫ corpus deſcribit̉ Prouerbi. iij. vbi dicitur. Sex ſunt que odit dominꝰ: ⁊ ſeptimū deteſtat̉ anima eius. Oculos ſublimes. linguā mendacem. manus effundētes ſanguinē innoxiū. cor machinās.cogitatiōes peſſimas. pedes veloces ad currendum in malum. teſtē fallacem. ⁊ eū quiſeminat inter fratres diſcordias: hec cum deſtruūtur: deſtruitur corpus peccati. Iſta em̄inſunt omnibus nobis licet in magnis ſanctis per fortiſſima exercitia adeo debilitēturvt raro audeant caput erigere: nunqͣꝫ tamēpenitus extinguūtur. Nam de his dicit̉ Iudi. iij. He ſunt gentes quas dominꝰ dereliquit vt erudiret in eis hieruſalē: ⁊ diſcerentfilij eorum certare cum hoſtibus ⁊ habere cōſuetudinē preliādi. Unde Bernard̓. Quātumlibet manens in corpore ꝓfeceris errasſi putas vicia mortua ⁊ non magis cōpreſſavelis nolis intra fines tuos habitat iebuzeus. ſubiugari poteſt: extermīari non poteſt.Et neceſſario. non em̄ virtus creſceret ſi iſtanihil penitus impugnarent. quia mediū vicioruꝫ tenet virtus Unde vtilis eſt eoꝝ impugnatio: ſi tamen non fiat eoruꝫ expugnatio vt nos vincant: qd̓ ne fiat. Ideo magniſancti validis clamoribus ex perſona totiushumani generis interpellabat vt eos ab huiuſmodi febribꝰ dominꝰ liberaret. Hinc pͣs.Miſerere mei domīe quoniā infirmꝰ ſuꝫ: ſana me quoniā ꝯturbata ſunt oſſa mea. HīeHieremias licet in vtero ſanctificatꝰ dixit.Sana me domīe ⁊ ſanabor. Quorū clamoribus dominꝰ miſertꝰ: dicit Oſee. xiiij. Sanabo contritiones eorum. diligā eam ſpontanee. Sanat autem dupliciter ẜm duplicē
ſtatuꝫ viuendi. ſcilicꝫ in p̄ſenti: ⁊ in patria.hic ad vtilitateꝫ: in patria ad plenam ⁊ perfectam ſanitateꝫ. Primo dico ꝙ deus ſummus medicus ſanat hic ad vtilitatem. quiapenitus nō extinguit: ſed ita ſanat vt homoinfirmitateꝫ ſentiat ſed non deijciat. ⁊ ꝑ hocqd̓ ſentitur homo humiliet̉. ⁊ per hoc qd̓ nōexpugnat coronet̉. vt ꝑ hoc qd̓ ſentitur ſimꝰhumiliores ⁊ cautiores. ⁊ per hoc qd̓ impugnat ⁊ non expugnat ſimus in meritis ditiores. infinita enim merita nobis deperirentſi nihil nos penitꝰ impugnaret. Hinc Prouer. xx. Liuor vulneris abſterget mala. Sicut enim per liuorem memores ſumus vulnerum: ſic etiam per infirmitatem meminimus nos peccaſſe. Hinc etiam dicitur ꝙLazaro ſuſcitato in facie pallor relinquiturvt per pallorem meminiſſet a domino ſe amortuis ſuſcitatuꝫ. M Sunt autemtres medicine per quas deus ſanat homīesin preſenti. ſcilicꝫ per ſacramēta. documēta.cordis ſui incitamēta. Primo dico ſanat dominus per medicinam ſacramentoꝝ. ⁊ maxime per ſacramentū corporis chriſti: qd̓ proprie eſt ⁊ dicit̉ medicina. De quo dicit̉ Eccleſi. xxxviij. Altiſſimus de terra creauit medicinam. qd̓ proprie de corpore domini dicitur qd̓ ex pane qui d̓ terra naſcitur altiſſimodn̄i conſilio eſt cōfectuꝫ. Unde Augꝰ. Medicina eſt celeſte ⁊ venerabile ſacramentum.Hinc Bernard̓. Duo ſacramentū corporisdomini operatur in nobis. vt videlicet ſenſum muniat: et etiam in grauioribus peccatis tollat omnino conſenſum. Et ſubiūgit.Si quis veſtruꝫ non taꝫ crebros vt ſolebatnec tam acerbos ſuſtinet iracūdie motus inuidie ſuxurie ac ceterarum: gratias agat corpori ⁊ ſanguini dn̄i noſtri Ieſu chriſti. quoniam virtus ſacramēti operatur in eo. Unde dominꝰ Albertus exponens hoc verbumEccl̓i. xliij medicina omniū in feſtinationenebule: dicit. Ꝙ forma panis infra quā corpus dn̄i continetur nebula vocatur. que medicina eſt p̄ſeruans ab omni infirmitate. Etſubiungit. Hic cibus ſanus eſt ex operatione. quia operatur ſanitatē in homine ipſumin cōmunione ſumenteꝫ deuote. Secundoſanat nos deus medicus per medicinaꝫ do-