dienti duabꝰ vijs. qꝛ nūqͣꝫ ꝓueniet qͦ tendebat. qꝛ vt ibidem d̓r. Unus edificās ⁊ vnusdeſtruens quid prodeſt niſi labor. vnꝰ orans⁊ vnus maledicēs cuius vocē exaudit deus.Nec ſolum precingamur a peccati ꝯmiſſione ſed ab omni carnali delectatione qd̓ cauere monemur. Oſee. viij. vbi d̓r. Nolltari iſrael. noli exultare ſicut populi. ac ſi dicatNoli gaudiū tuū ponere in d̓lectationibusſicut faciunt ſeculares ⁊ filij huius mundi.qꝛ vt ait iob. Lapides excauāt aq̄. qd̓ eſt dicere. Aque delectōnū excauāt .i. eneruāt. lapideſ id eſt fortes homīes. qui videntur duriin laboribꝰ ſicut lapides. hīc dicit augꝰ. Sianimus noſter habet vnde oblectētur extrīſecus. ſine delicijs manet intrinſecus qꝛ nonpoteſt vtraqꝫ poſſidere. Qualiter aūt ⁊ qͣmdiu predicta om̄ia agere debeamus inſtruimur in ſubiunctis. y Sexto ergo in p̄dictis ꝟbis ſubiungitur. Calcia te caligastuas. Ac ſi dicatur In om̄ibꝰ predictiſ quomodo quiſqꝫ ſe regere debeat. et ea quāditaccitare exēplaria inſtruant nos ſanctorumquos tanqͣꝫ exemplaria inſpiciamus. quodnō ex ꝓprio capite accipio. ſed Grego. exponēs ait. Quid ſunt pedes noſtri niſi operanoſtra. quid vero calciamētū niſi pelles mortuorū animaliū. calciamenta autem pedesmuniūt. Quid vero ſunt mortuaʳ animaliaex quorum pellibus noſtri pedes muniūturniſi antiqui patres. qui nos ad eternam patriam preceſſerunt. quorum dum exemplaconſpicimus noſtrorum operum pedes munimus. calciamenta ergo in pedibus habere eſt mortuorum vitaꝫ conſpicere ⁊ noſtraveſtigia a peccati vulnere cuſtodire. hec aūtexemplaria hoc maxime vidētur aſtruere vtvitam ipſoruꝫ in nos tranſferentes vſqꝫ infinem ſtrennue perſeueremus. Cum eniꝫ ſecundum philoſophum vnaqueqꝫ res a fine denominatur. nulla vita bona dicitur niſi que in bonum finem fideliter perſeueret.Ille autem veraciter perſeuerat. quoruꝫ vita de die in diem proficiens. per momentaſingula accipit incremēta. Si enim bona vita vſqꝫ in finem ducitur affectu tamen languente vel etiam deficiente talis vita licꝫ bona dicatur ex genere operis tamen veraciter

non eſt bona. quia quod melius eſt in opereſcilicet deuotio iā deficit. Sed affectus ⁊ effectus in nobis ſtrennue perſeuerēt vt de nobis dici poſſit quod de patriarcha yſaac dicitur Geneſis. xxi. Ibat proficiens atqꝫ ſuccreſcens. donec vehementer magnus effectꝰeſt. Et talis perſeuerantia in paucis permanet. quia circa veſperum vite langueſcere incipiunt ⁊ tedere. Quod Bern̄. lugens conqueritur dicens. Non ſine cauſa cuꝫ nobisſint eadem principia conuerſionis cum patribus. diſpar valde conuerſionis profectꝰinuenitur adeo vt cum ipſos de die in diemprofeciſſe. et curſum conſūmaſſe legamusapud nos iaꝫ magnus eſtimetur. ſi quis vl̓ipſa conuerſionis ſue primordia conẜuaretvt non minus humilis. timoratus. ſolicituſnon minus feruēs in medio qͣꝫ in initio vid̓retur. quibuſ in Apo. dicitur. habeo aliquidcontra te. ꝙ caritatem primam dereliquiſtiSed quid ſi predictis om̄ibus bene ꝑactishomo incidat elationem di. in corde ſuo. illud Luce. xiiij. Gratias tibi ago. quia nonſum ſicut ceteri hominum. Erit ſine dubioſicut ait Gre. totum inſtar ꝯiecti puluerisventis obnoxium. et ideo ſubiungitur quodvalde neceſſariū eſt ad predicta. A Septimo ergo predictis annectitur. Indue teveſtimentis tuis. ac ſi dicatur. Ne a bonis adeo tibi datis ſuperbias. conſidera infirmitatem carnis tue ⁊ memēto quia cinis ⁊ puluis es. Ꝙ aūt per veſtimentum corpus debeat intelligi docet Gre. di. ſuper illo verboiob. ix. Abominabuntur me veſtimēta meaQuid veſtimenti nomine. niſi hoc terrenum corpus exprimitur. cuius infirmitastanto diligentius cogitanda eſt. quanto adomino ſublimius promouemur. quod bene faciebat Abraam qui cum a domino adtātā familiaritatem eſſet aſſumptus vt cuꝫeo tanquam amicus cum amico loquereturne ex hoc ſuꝑbiret reuocauit ad memoriamcarnis ſue vtilitatem dicēſ. Loquar ad dominū meū cū ſim cinis ⁊ puluis. De hac ꝯͣſideratōe monuit nos dn̄s. lu. ⁊ iohā. v. cuꝫcuidā ſanato dixit. Tolle lc̄ꝫ t. ⁊ va. in do. t.ac ſi diceret. Ne gr̄a curatōis ſuꝑbias tollelectū infirmitatis tue ⁊ porta in domū cogi-