Sermo

tribulatiōe. nec membra xp̄i ſe iudicent. quicaput ſuum ſpinis coronatū in paſſionibuſnon ſequūtur. Tertio imitemur xp̄m dominum totali noſtra exinanitione: vt ſicut ſeip̄m pro nobis exinaniuit formam ſerui accipiens. ſic ⁊ nos ei in hoc viciſſitudinem rependamus. qd̓ tuuc veraciter agimus ſi inomnibꝰ que facimus ⁊ patimur: non nobisnec pro nobis aliquid ſed ꝓpter euꝫ qui oīaꝓpter nos fecic: ⁊ nos ſimiliter faciamus.Quod facere monemur in pͣs. vbi dicitur.Exinanite exinanite vſqꝫ ad fundamentuꝫin ea. ac ſi dicat. Exinanite in actionibꝰ ⁊ exinanite in paſſionibꝰ vſqꝫ ad fundamentuꝫintimarū affectionū: vt non ꝓpter vos ſed ꝓpter deum om̄ia faciatis. Hinc iterum pͣs.Factus ſum tanqͣꝫ vas perditum obliuionidatus ſum tanqͣꝫ mortuus a corde. qd̓ tunctotum veraciter contingit quando in omnibus que agimus ⁊ patimur noſip̄os penitus ignoramus. hinc pͣs. Non nobis domine non nobis: ſed nomini tuo da gloriam.Hinc Apꝰ. i. Corin. x. Siue manducatis ſiue bibitis vel aliud quid facitis: oīa in gloriam dei facite. hec eſt vera gloria de qua merito poſſumus gloriari ſi tamē in dn̄o gloriemur quādo omnia facimus ꝓpter que dominus venit in mundū: ⁊ quantū in nobiseſt facimus omnia ea que dn̄s diſpenſandofecit ⁊ ꝑtulit in hoc mundo. De hacgl̓ia dicitur Eccle. xxiij. Gloria magna ē ſequi dominū. Tertia gloria ſpiritualibus principibus neceſſaria eſt teſtimoniū bone conſcientie: vt ſcientia crebriꝰ requiſita nihil ſibi cōſcia ſit dicens cū apoſtolo: nihil mihi cōſcius ſum: qd̓ non ſit ꝯfeſſione mundatū ſatiſfactione emendatū. de hac gloria dicit apoſtolus. Gloria noſtra eſt teſtimoniū conſcientie. Scd̓m ſecularibꝰ principibꝰ neceſſarium conſiſtit in diuitiarū opulentia qua ſicaruerint multū eorū dignitatibus erogat̉.ſic ſpiritales principes indigēt neceſſario diuitijs meritorum De his require prima dominica poſt penthe. Hmo quidaꝫ erat ⁊cͣ.E Tertia dignitas ſecularis principatꝰconſiſtit in forti potentia. quam ſi ſpiritual̓princepſ conſequi deſiderat in triplici ſedētpotentia exercere. Primo vt potentiā habe-

at ſuper ſeip̄m. ſcd̓o ſuper omnē creaturamtertio vt potentiam habeat apud deū. Primo dico volens potens fieri omni deuotiōeſtudeat vt potenter ſibi ip̄i nouerit dominari omne malū interius ⁊ exterius a ſe potenter repellens ⁊ ad omne bonū ſuis viribuspoſſibile viriliter ſe impellens. qd̓ ſi quid irrepſerit potenter in ſe puniat. vel deū punientem humilis ſuſtineat. quod totū in noſtra poſitū eſt poteſtate. De prima potentiadicit̉ Gen̄. Sub te eſt appetitus tuus et tudominaberis illius. quod exponens bern̄. dicit. In nobis eſt ſi vinci volumus: ⁊ nemonoſtrum in hoc certamine deijcietur inuitꝰ.Poteſt enim inimicus excitare temptationis motum: ſed in nobis eſt ſi voluerimusdare ꝯſenſuꝫ. Hinc ꝓuer. xvi. dicit̉. Melior eſt patiens viro forti ⁊ qui dn̄atur animoſuo expugnatore vrbium. Quod exponensBern̄. dicit. Minor eſt victoria vrbes expugnare: quia extra ſunt que vincuntur. maiꝰautem eſt qḋ per patientiā vincitur. qꝛ ipſea ſemetip̄o animus ſuꝑatur: ⁊ ſemetip̄m ſibimetip̄i ſubijcit. De noſtro etiam ſenſu ſicexponimꝰ. quia expugnator vrbium has expugnat adiutorio alieno. vincēs aūt ſemetip̄m ex ꝓprijs viribꝰ illud facit. De hac potentia monet nos Bern̄. dicēs. Habeat homo ſenſus ſuos exteriores nō duces ſed ſeruientes. interiores vero ſobrios ⁊ efficaces.habeat omnino domū ⁊ familiam cogitationum ſuarū ſic ordinatam: vt dicat huic veni ⁊ veniat: ⁊ alteri vade ⁊ vadat. ſeruo ſuofac hoc ⁊ abſqꝫ ꝯtradictione facit. Scd̓a potentia eſt de omnibꝰ rebus huius mundi.ſuper que tunc potentes erimus cū omnibꝰeis eo modo vtimur quo dn̄s has creauit.Propter qḋ ſciendū ꝙ deus alia creauit adnoſtrū exercitiū. alia ad nr̄m obſequiū aliavero ad meliorū iudiciū. Prima dicunt̉ mala. ſcd̓a bona. tertia mala ⁊ bona. ẜm ꝙ eiſdebene vtimur ſiue male. Primum dico deuſcreauit quedam ad noſtrū exercitium q̄ dicimꝰ eſſe mala. qꝛ ad vindictā ⁊ correctōempctōꝝ ſunt creata. de qͥbꝰ d̓r eccle xxxix. Sūtſpūs qͥ ad vindictam creati ſunt: ⁊ in furoreſuo confirmauerat tormenta ſua: ſcꝫ ignis.grando. fames ⁊ mors beſtiarū. dentes ſcor-