dicit Bern̄. Precipua ⁊ maxima contemplatio ⁊ ammiratio maieſtatis. Hoc requirit cor purgatū a vicijs liberatum atqꝫ exoneratum a peccatis: vt ſe facile poſſit ad ſuꝑna leuare vt interduꝫ per aliquas morulasſtupore ⁊ extaſi ſuſpenſum teneat ammirantem. de qua etiaꝫ dicit Gregꝰ. Cunc dei maxime maieſtatem miramur: cum in cōtemplatione eius obſtupeſcendo obmuteſcimꝰplus muſitare cupientes qͣꝫ verbis exprimere valeamus: non inuenientes verba ydonea ad tam ſublimia exprimenda. hoc agente ieſu chriſto ⁊c̄.XXXIIII. ¶ Sermo ſcd̓s de eodemCcipite diſciplenam per ẜmones meos ⁊ proderit vobis. Sap̄. vi. C Dicit Gregꝰ. de quo nobis eſt ẜmo. ſi mētis etcorporis euagatio per diſcipline cenſutā cōpeſcitur. tunc ſpirituale edificiū ad deuꝫ erigitur. nam quo diſciplinata mens extra ſeeuagari compeſcitur. eo ſupra ſe ſurgere cōpellitur: qꝛ ⁊ in altum arbor creſcere non poterit que per ramos ſe diffundere nō prohibetur. que ſi primo inferiuſ conſtringitur inaltum ire compellitur. ſic ⁊ cum riuos fontium obſtruimus: fluenta contra ſuam naturam ſurſum fluere cōpelluntur. ſic ſi ꝑ diſcipline cenſuram inferius coartamur: ſurſuꝫad deum faciliter eleuamur. Dicit gͦ beatuſGregꝰ. qui de diſciplina morū ⁊ virtutū ſuper emnes doctores diſſeruit. Accipite diſciplinam per ẜmones meos editam ⁊ ꝓderitvobis. In quibꝰ verbis duo facit. Primoenim ꝓponit ſuam ex hortationē. Scd̓o exhortationis fructificationē. Primū ibi. accipite diſciplinā. ſcd̓m ibi. ⁊ proderit vobis.D Cum ergo ẜm Bern̄. omnes homīesnatura equales genuerit. quicquid boni vl̓mali hominibus acceſſerit. ex diſcipline diligentia vel eius negligentia habet ortum: etideo in genere moꝝ nullū bonū meliꝰ inuenitur. qua fit vt bona que fecerimus taꝫ ſpiritualia qͣꝫ corporalia per diſciplinam adornata reddantur coram deo ⁊ hominibꝰ gratiora. Nam in agendis ⁊ patiendis plꝰ meremur in adiuncta diſciplina morum qͣꝫ in

exhibitionibus factorū. Non enim ſufficitvt quecunqꝫ bona opera faciamus: ſed vt eacum diſciplina ⁊ diligentia exhibramꝰ. qd̓in deutero. facere monemur cū dicitur. Iuſte quod iuſtum eſt exequaris. Iuſte enimquod iuſtum eſt facimus cum iuſtuꝫ opusdeo cum diſciplina debita exhibemus. hincpͣs. Deus glorificatur in conſilio ſanctoru:ac ſi dicat. Plus glorificatur deus in conſilio quo cōſiliamur ⁊ conamur: vt bona quefacimus diſciplinate ⁊ decenter dn̄o exhibeantur qͣꝫ in ip̄is oꝑbus ſine illo. Ꝙ grataautē ſit diſciplina dn̄o patet per eius deſcriptionem quam ponit Bern̄. ita dicens. Oqͣꝫ compoſitū reddit omnē ſtatum corporisnecnon ⁊ mentis habitū diſciplina. ceruicēſubmittit. ponit ſupercilium. componit vultum. ligat oculos. cachynnos cohibet. gulafrenat. iram ſedat ⁊ format inceſſum. CEſt autē quadruplex diſciplina quattuor īlocis vite noſtre ſi proficere cupimus adhibenda: ſcilicet in cordis cogitatione. oris locutione. morū ⁊ totius vite moderatione etcorporis caſtigatione: que om̄ia per cautam⁊ diligentem diſciplinā ſunt ſubtiliſſime regulanda. Primā ergo diſciplinam apponamus cordi: eo ꝙ ab ip̄a vita procedat. namvt ait Bern̄. Fruſtra ſiccatur riuus ſi fonsip̄e non fuerit obturatus. Cui ſi debitaꝫ diſciplinam ẜuare cupimus tres ei cuſtodiasdeputemus: vt videlicet ip̄m primū ⁊ anteomnia in omni puritate ⁊ mundicia cōſeruemus. ſcd̓o vt deum ⁊ eius bona continuecogitemus. tertio vt ip̄m virtutibꝰ adornemus. Primo dico cor noſtrum in om̄i puritate conſeruemus nihil penitus admittentes quod cor noſtrū inquinet vel conſcientiam reprehendat. Ꝙ ſi aliquid irrepſerit ſtatim vt deprehenſum fuerit expellatur. Solus enim deꝰ inſpector eſt cordis. iuxta illudiij. Reg. viij Tu ſolus noſti cor omniū filiorum hominum. ⁊ illud. Homo videt in facie. deus aūt intuetur cor Nam vt ait bern.nihil facilius fedatur corde. Ante om̄ia autem ne mortal̓ peccati macula irrepſerit caueatur ne aliquid de genere eiuſmodi in nobis regnet. ne dominet̉: ne aliquando cōſentiatur: dicentes ſemper in cordibus noſtris