LXXXi.Beſta

ad mundum magnū labium conſideratōis attendētes mundi vanitatē detractionis ⁊ mendacij. tn̄ ꝑ labiū cuſtodie ꝓtegant totā facie totā vitāper iugē meditacōneꝫ ne in pcc̄is dormiāt. In Sichia ſūt homines hn̄testam magnas aures vt tegant ꝑ rllas totū corpꝰ. Hij deſignāt illos: qͥlibenter audiunt verbū dei. ꝑ qd̓ pn̄tanima ⁊ corpus a peccatis cuſtodireItē aliqui ſūt qͥ vt pecora ambulantEt ſignat illos qͥ nec deū nec ſanctoseius honorant. ſed ut pecora ⁊ iumēta irrōnalia de pctō in pctm̄ abulāt.Contra quos d̓t psͣ Nolite fieri ſicutequus ⁊ mulus ⁊cͣ. Itē aliqui hoīesſunt cornu̓ti: naſo breui. pedibꝰ capnis. Tales ſunt ſuꝑbi qͥ in omni lococornua ſuꝑbie on̄dunt. ⁊ hn̄t paruūnaſū diſcretionis ad ſalutē ꝓpriā. ſꝫhabēt pedes caprinos. curredo ad luxuriam Caprea em̄ velociſſimi curſuseſt. ⁊ ad aſcenſū prona. Applica adſuꝑbos. In ethiopia ſunt hoīes tātūvnū pedū hn̄tes tāte tn̄ velocitatꝭ ſūtvt beſtias currendo inſequantur Hijſunt illi qͥ habēt tantū vnū pedē defectionis erga deū ⁊ ꝓximū .ſ. pedē caritatis. Tales ſunt veloces verſus regnu̓m celeſte. In india ſt̓ pigniei duorum cubitoꝝ in longitudine equitantes ſuꝑ hircos ⁊ cū gruibꝰ p̄liantesHij deſignant illos qui parui ſūt inlongitudīe bone vite. inichoātes: ſednon ꝑſeuerantes. ⁊ non virilit̓ cōtragrues .. vitioꝝ ſordes pugnant. Inindia eciā ſūt aliqui homines ſex manus habētes. nūdi ⁊ piloſi in flumīemorantes. Hoīes cū ſex maībꝰ defignant ſtudioſos. qͥ laborant ut vitameternā obtineant. psͣ Anima mea inmanibꝰ meis ſemꝑ. Per homines nudos intelliguntur pcc̄ōres virtutibꝰſpoliati: qͥ morant̉ in flumine iſtiusmundi. Ibidē ſunt hoīes in manibꝰet pedibꝰ ſex digitos habētes. ꝑ ſeptimanā ab omi pollucōe pctī ſe cuſtodiunt ⁊ diē ſeptimū omnino celebrāt̉et totaliter ſanctificāt. Et mulieres

cum barbis vſqꝫ ad pectus ſed capitēearum plano. Iſte deſignant hoīnesiuſtos planam viā mandatorū ecc̄ieobſeruantes qui amore vel odio nonflectuntur. In ethiopia ſūt hominesquatuor oculos habētes. Et deſigͣntillos qui timent deū:mundū diabolūet carnē. Vnū oculū dirigunt ad deūrecte viuendo. ⁊ quō debeant ſibi placere. Secundū ad mundū quō debeāteum fugere. Terciū ad dyabolū quodebeāt contra eū ſtare. Quartum adcarnem quō debeant eam caſtigare.In europa ſūt hoīnes formoſi: ſed cacapite ⁊ collo gruicō cū roſtris. Iſtideſignant iudices qui dn̄t hr̄e ad mōdum gruis collū longū vt prius prudenter cogitent in corde q̄ ꝑ ſentētiāproferenda ſūt in ore. Si ſic eſſēt oēsiudices: nō tā ⁊ tot male eſſēt ſmīe.¶ De medicina ſpirituali. Ca.Ceteſimūſeptuageſimūſextum.Vidam puer erat natꝰ ab vnibiculo ⁊ ſurſum diuiſus ita ꝙhaberet duo pectora ⁊ quodlibet proprios ſenſus ita ꝙ vno edente vel dormiente: alter nō dormiebatPoſtꝙͣ per duos ānos vixiſſēt: mortuus eſt alter. altero in terciū die fuperuiuente. Item ſicut dicit pliniusErat quedaꝫ arbor in india cuius flores dulcem habent odorem ⁊ fructusſaporem. Iuxta cuius ſitu manebatquidam ſerpens qui iacorlus vocabatur qui odorem arboris inultū oditEt ideo vt flores ⁊ fructꝰ deſtrueret:ad radicē arboris veniens illā intoxicauit. Quod videns ortulanus illiꝰpatrie tyriacam accepit. ⁊ in quadāvirge ſummitate ad ramos arborisillius ſupremos infudit que cito venenū expulit a radice infecta ⁊ arborē ſterilē fructificae̓ fecit Moa̓lizaºmī: per iſtum puerū intelligi poteſt quilihet homo qui conſtituitur ex huobus ſcilicet corpore ⁊ anima ⁊ q̄libet pars ſua propria habetopera. Galat̓ .ij. Opera carnis ſunt