Nomanoꝝ.xIiij.

fundere ſtubet. qꝛ natura ſua mala ē ⁊ergo bonū face̓ non poteſt. ⁊ mnimicicie ſūt int̓ dyabolū ⁊ hoīne ab mitioSed peccator diabolū ligatū ſolūt qn̄peccatū immiſſū ꝑ tēptatōne: oꝑe ꝑficit. Solucōe fcā umicū ſuū ī gremiofouet: qn̄ pctm̄ cōtinuatur ⁊ pctōr ꝑꝯſuetudinē in eo manet. qd̓ gͣue eſt ⁊ad vltimū in deſꝑacōis baratꝝ īmergita ſubducit. Paſtores qͥ iſtū ſerpētēligabant: ſūt ꝓphete. pr̄iarche. apl̓iet alij moderi ecc̄e doctores. et p̄dicatores. qͥ eū vinculo lingue eorū ita ligant: ꝙ ptātē nullā exercere poteſt.⁊ ꝑ vitā ſanctā ⁊ opera miſei̓cordie ⁊cū dn̄ica orōe p̄tate ei ōes ſubtrͣhūtSꝫ miẜ hō qui nō timet deū ꝯͣ dyabolum nō pugnat. nec eū ligat. ſꝫ et potius eū ſoluat. pctā mortalia ꝯmittēdo. ⁊ in gremiū eū rcipiēs fouꝫ. Et tc̄eſt plenꝰ veneno peccati in corpore ⁊aīa. Si ergo deſidea̓s liberai̓: voca adte ph̓m .i. diſcretū ꝯfeſſorē qͥ hꝫ iudicare īter te ⁊ dyabolū. qͥ ſcit diſcerne̓ intet lepram ⁊ non leprā. inter pctā etpeccatoꝝ genera. cui pandas cor tuūSed nullus poterit iudicare: niſi pͥusdyabolꝰ ſit ligatus. Et quō debet ligariˢ. Certe triplici cathena .ſ. Contritionis. confeſſionis. ⁊ ſatiſfactionis.Quia teſte psͣ. Cor cōtritū ⁊ humiliatum deus non deſpicies. qꝛ non vultmortē peccatoris ſꝫ vt magis cōuertatur ⁊ viuat. propterea peccator hactriplicē cathenaꝫ qͦtienſcūqꝫ ſibi aliqd̓ peccatū obijcitur: ad collū dyaboli debꝫ extēdere: ⁊ eū ſic ad deſiſtendūcompelle̓. Adu̓ſariꝰ iſte: ē qͥ tāꝙͣ leorugiens circuit nos querēs que deuoret. ideo hūano genei adu̓ſatur: quialocū vnde ipſe cū ſocijs ſuis per peccatum cecidit: vt peccatis venouatishomo ſimiliter eundē amitteret ⁊ gͣtiam celeſtiū nō obtineret. quaē omapeccata quāꝙͣ minima: ⁊ ꝑ cōfeſſiōꝫnon deleta: ad facie nobis on̄det ī extremis. ꝓpterea huius cathene capiamus partē ſecūdā ⁊ ad collū eius ligemus vt ſic vinctū ducere poteimꝰ

ꝑ cōfeſſionē: qui in nrām perpetuā laborat confuſionē. Tūc cōfeſſor dabitnob̓ r̓mediū ſalubre de t̓cia parte iſtius cathene .ſ. penitētie ac fatiſfactionis ⁊ dicet. Iā liberatus es a dyabolo vade in pace. hoc eſt. Noli āpliuspeccare. Rogemus ergo ⁊cͣ.De diuerſitate ⁊ mīabilibꝰ mudicū expōe īcluſa Ca. Clxxv.Linius narrat ꝙ aliqui hoēs īſunt canina capita hn̄tes quicū latratu loquūtur. ⁊ veſtiūtur pellibꝫ aīaliū. Tales ſignificāt p̄dicatores qͥ oēs aīaliū pellibꝰ dn̄t veſtiri .i. aſpera pͥm̄a ꝓpter bonū exēplūalijs dandū indui. Itē. In india ſūtquidā homines qͥ tm̄ vnū oculū ſuꝑnaſū habēt ī frōte. ⁊ carnes aīaliū cōedūt. Iſti deſignāt homines qͥ tm̄ habent vnū ocl̓m roīs .ſ. qͦ in frōte vtūtur ⁊ nō volūtate. In libia ſunt aliq̄feīe ſine capite. os ⁊ oculos habētesin pectoe̓. Tales deſignat hōines quivolunt humiliter obedire ex corde nōhn̄tes pectoa̓ leuia. Et quicqͥd extrīſecꝰ faciēdū eſt in oꝑe: priꝰ bn̄ deliberāt in corde. In oriēte cōtra pādiſū ſt̓hōi es nichil comedētes. qꝛ os tā modicū hn̄t: vt calamo potū ſumant. deodore pomiorū ⁊ florū viuūt. Ex odo e̓malo ſubito moriūt̉. Iſti deſignantclauſtrales: qͥ p̄cipue ꝯͣ cibū ⁊ potū debēt ſobrij eſſe. ⁊ hͦ eſt modicū os hr̄e.Et cū calamo .i. cū diſcretōe ſumere cibū. Tales dn̄t ex odoe pomorū ⁊ floꝝ.i. p̄ceptoꝝ ⁊ bonaꝝ v̓tutū ſpūaliterviue̓. ⁊ ſic alijs modū viuēdi in caſtitate ⁊ ꝑcimonia p̄bere. Sꝫ de odoe̓ malo. i. peccato cito moriūt̉. Quia ꝙͣcito peccatū perpetratur: homo xp̄o mōrit̉. Itē Ibidē ſūt hōines ſine naſo facie plena. ⁊ qͥcqͥd vidēt hͦ totū boᵐ putant. Tales deſignāt ſtultos fine naſo diſcretionis ita ꝙ totū eis bonū eēvidet̉ qd̓ vidēt ⁊ ip̄i faciūt. Sūt ⁊ ibidē hoīes hn̄tes naſū ⁊ labꝝ īfeiꝰ tā lōgū: ꝙ totā faciē cooperiūt dormiētes.Tales deſignāt iuſtos qͥ hn̄t īferiꝰ .ſ..j.

.in. j.