conſortium quibus filioꝝ nomen regeneratio ſpūalis dicitur abſtuliſſeQuod cum ita iudicare atqꝫ ſentireabſurduꝫ eſt que ratio eſt hoc malūdefendi ⁊ vacua magis opinione iactari. qͣꝫ aliqua auctoritate roboraricū non poſſint inter peccata deputari qd̓ lex precipit et deus cōiunxit.¶ Item ex cōcilio euticiani pape.ī fidelis ptāte ſit poſt baptiſmuꝫvxorem reciꝑe quam ante dimiſerat¶ Iquis gentilis gentileꝫ vxorem dimiſerit ante baptiſmū¶ e poſt baptiſmum in poteſtateeius erit habere eam vel non habeIdem. Fidelis infidelem dire.ſceditem ſequi non cogitur.Imili modo ſi vnus ex coniugatis baptiſatus eſt et altergentilis ſequi eum non vult.dicit apl̓us. infidelis ſi diſceſſerit diſcedat. ¶ Itē augͣ. de fide ⁊ oꝑbꝰSine cuipa relinquitur vxor que cūfideli habitare noluerit.Xor legittima ſocietate ꝯiunIcta ſine vlla culpa relinquitur ſi cum viro xp̄iano ꝑmanerę noluerit nō attenditur eo modoº eā rectiſſime dimitti. ſi viro ſuodicat non ero vxor tua niſi michi delatrocinio tuo diuitias congreges.aut niſi ſolita lenocinia quibus noſtram domumᵘ trāſigebas etiā xp̄ianus exerceas. aut ſi quid alid̓ vel flagitioſum vel facinoroſuꝫ in viro nouerat quo delectata vel libidineꝫ explebat. vel facilem victum habebatvel etiam ornatior incedebat tuncem̄ ille cui vxor hec dixit ſi veracit̓egerit penitentiam ab oꝑibus mortuis qn̄ ad baptiſmū acceſſit habetqꝫ in fundamento fidem q̄ ꝑ dilectōneꝫ operat̉. ꝓculdubio plus amoretenebit̉ diuine gr̄e quam carnis luxuriaⁱ et membrū quod eum ſcandaliſabat fortiter amputabit. ¶ Idēde ẜmone dn̄i in monte libro primoLicite dimittitur vxor que virum ſuum cogere vult ad malum.¶ Dolatria qͣm ſequūtur īfideleset quelibet noxia ſuperſtitio fornicatio eſt. dn̄s aūt ꝑmiſit cā fornicatōis vxorē dimitti. ſꝫ qꝛ ꝑmiſit⁊ nō iuſſit dedit apl̓o locū monendi

vt qͣ noluerit dimittere nō dimittatvxorē infidelē qͦ ſic fortaſſis poſſit fidel̓ fieri. Itē ſi infidelitas fornicatio ē et ydolatria infidelitas ⁊ auaritia ydolatria. non ē dubitandum etauaritiā fornicationē eſſe. Quis gͦ iāquamlibet illicitā ꝯcupiſcentiaꝫ poteſt recte a fornicatiōis genere ſeꝑarare ſi auaricia fornicatio eſt. Ex qͣintelligitur ꝙ ꝓpter illicitas cōcupiſcentias non tm̄ que in ſtupris cumalienis viris aut feminis cōmittuntur. ſed omnino ꝓpter quaſlibet cō-cupiſcētias que animaꝫ corpore male vtentem a lege dei oberrare faciunt et pernitioſe turpiterqꝫ corrumpi poſſit ſine crimine et vir vxoremſua dimittere vt vxor viruꝫ. qꝛ exceptam facit dn̄s cām fornicatōis. quāfornicatōeꝫ ſicut ſupͣ ꝯſideratum eſtgeneralēʸ et vniuerſalē cogimur intelligere. Cū aūt ait excepta fornicationis cauſa nō cuius. ipſoꝝ viri autfemine non em̄ fornicantē tm̄ vxorēdimittere conceditur. ſed quiſquiseam quoqꝫ vxorem dimittit. a quaipſe cogit̉ fornicariᶜ cauſa vtiqꝫ fornicationis dimittat. velut ſi aliquēvxor cogat ſacrificare ydolis qui talem dimittit cauſa fornicationis dimittit. non tm̄ illius ſed etiam ſue illius quia fornicatur. ſue ne fornicet̉Itē de adulterinis ꝯiugijs libroſecundo. Que ſimulacra facit nec reſipiſcit dimittitur a viro ſuOn ſolum mechatō eſt illiusqui carnem ſuam coinquinatſed etiam qui ſimulacruꝫ facit mechatur. ꝙ ſi in hijs factis perſeuerat et pnīaꝫ non egerit. ᵍ recedeab illa et noli viuere cuꝫ illa. ſinaūtet tu ꝑticeps eris eiuſdem peccati.¶ Item ambroſius ad hilarium.Amore cuiuſlibꝫ n̄ ē a fide recedēdūI infidelis dicit apl̓us diſcedit diſcedat non eſt ſeruitutiſubiectꝰ frat̓ aut ſoror ī huiuſmodi. id eſt ſi infidelis noluerit eſſecum cōiuge ſua fideli hic cognoſcatfidelis ſuaꝫ libertatē. nec ita ſe ſubiectum putet ſeruituti vt ipſam dimittat fidem ne ꝯiugem amittat infidelem. hoc de filiabus atqꝫ parentibꝰhͦ de fratribꝰ atqꝫ ſororibꝰ intelligit̉

quia dedit libellum repudij ſiue alio modo ſemper compellit̉ eam recipere poſt vtriuſqꝫ baptiſmum. nam dicit omne peccatum deletum eſſein baptiſmo etiam exceptioneꝫ que viro competebat ꝓpter peccatū mulieris. ſed tutius eſt diſtinguere cum Inno. vt ſi dicatur ꝙ ẜm moreꝫgentilium et non ꝓpterfornicationē illius antededit ei libelluꝫ repudij⁊ modo vterqꝫ ꝯuerſuseſt compellit̉ eaꝫ reciꝑenec poteſt modo ei obijcere. ſi cū alia ꝯtraxeritquaſi obiectu fornicatōnis eaꝫ repellat nā licetin veritate fornicata ſitquia tam̄ illa fornicatōlicita eſt ẜm eos. non poteſt eam repellere. ſi vero alias fornicata fuiſſꝫ⁊ ꝓpter illam fornicationem eam dimiſiſſet. noncompellitur eam reciꝑehoc totum habes extrade diuor. gaudemus. §.vl. nec eſt ꝯtra de conſe.di. iiij. ſine penitentia d̓pe. di. vl. nullus non em̄dico per baptiſmum alterius exceptionem ſibicōpetentem auferri poſſe. et rōnem illius plenenotaui. xxvi. di. deinde.in fi. quia fornicatio nōtm̄ vxorem ſed etiam virum maculat. xxxij. q. i.in coniugio.Imili modo. inꝰ fidelis. hoc capitulum et ſequens intelligūtur de diſpari cōiugio. propter hoc quoddicit ſi cum viro chriſtiano. ⁊cͣ. et ibi quando adbaptiſmum. et continentur hic duo caſus in quibus licite dimittitur vxor infidelis. cuꝫ nō vultcohabitare vel vult ſedea conditione vt vir cōmittat aliquod mortalepeccatum. de pari autēconiugio. h. non intellexit. quia ſi vterqꝫ coniugum eſt fidelis. fidelisfidelem nunꝙͣ dimittere poteſt ẜm hu. niſi obfornicationem carnaleꝫvel ſpūalem ſcilicet ydolatrando tm̄. alias non.vnde ſi vxor xp̄iana pertrahat virum ad mortale peccatuꝫ verberet eā⁊ caſtigat ſi poteſt ⁊ nōconſentiat ei. ſed hoc intelligunt alij de pari cōiugio quia fidelis fidelēbene poteſt dimittere ſicōpellitur ab ea ad mortale peccatum nec fortepoteſt reſiſtere ſꝫ expreſſe contradicit. extra de diuor. quanto. ſed pone ꝙ vir vxorem vel econuerſo dimiſit. ſed poſt penitet. nunquid iteruꝫ illa tenetur eum recipere. diſtingue per decre. extra de diuor. de illa.Xor coniuncta. omni infidelitate.¶ Societate. id eſt matrimonio.d ¶ Relinquitur. a viro facto criſtiano. et licite tunc poteſt copula-

¶ Chriſtiano. modoalij vir.f Non attendi tur. alius caſus eſt ⁊ ponitur interrogatiue qͣſi diceret. non ſolum in premiſſo caſu licite dimittitur vxor ſed non attenduid eſt nonne attenditur. et cetera.Ęam. ſcꝫ infideleh Tranſigebas. ieſt paſcebas.i ¶ Et membrum.eſt vxorem. xxxiij. q.admonere.Amputabit. reuendo a ſe corꝑaliter.¶ Dolatria. hoc capitulum ẜmdiſpari cultu integ. diſicut precedensmItem. id eſt ſi autiā ē ydolatrialatria eſt inficinfidelitas eſt fogͦ ⁊ auaritia ē fen ¶ Et vniuerſalar. ꝙ indiffinite d̓liter debere int̓de tutelis qui hētxxxi. q. i. qd̓ ſi deniero ¶ Cauſa vtiqꝫ. quiipſa cogit euꝫ foſpiritualiter.p ¶ Sacrificareſi coget ad qd̓cūqꝫ intale peccatum. vt inutur ex littera ſuꝑiori.nota ꝙ ꝓpter fornicatōnem corꝑalem ſemel cōmiſſam poteſt eaꝫ ditere. xxxij. q. i. dixit. Sꝫꝓpter ſpūalem non niꝑſe ueret. et. jͣ. c. ꝓxi.Oquinat. cum alOn ſoluꝫ. cōia coniuge ſua.3r ¶ Simulacrum. iddolum colit.s ¶ Recede. hoc capitulū intelligit. h. d̓ duobus fidelibus quoruꝫ alter in hereſim labitur.inter quos cum ratuꝫ fiit matrimonium nec diſſoluitur altero labente.nec ꝯtrahere poteſt. licꝫſecus ſit in caſu conuerſo .ſ. cum alter infideliūconuertitur. tunc intribus caſibus diſſoluitu⁊ contrahere poteſt ⁊ hͦtotum habes extra dediuor. quanto. Itē nunquid eſt preceptuꝫ ꝙ dicit recede ab illa. quoddicit hugo exquo perſeuerat preceptum eſt ſi ēnotorium. ſed hoc quatum ad reddenduꝫ debitum ſed exigere poteſt.et ſic ītelligit. xxxij. q. i.c. i. videtur tn̄ hūg. ꝙhoc caſu ad minus ſiſilium ꝙ recedat ab illa.jͣ. e. iam nunc. ſed ibi eſt ꝯſilium qn̄ alter infidelium eſt ꝯuerſus hic vero p̄ceptum. et pōt eſſe ea ratio. qꝛ maior eſt hic ꝯtumelia creatoris vtextra de diuor. quāto. et ꝙ ſit p̄ceptum hēs exͣ de iureiur̄. quēadniodū¶ Sinautem. id eſt ſi non reuocas eam a ſuo ꝓpoſito.Iinfidelis. libertatem. naꝫ dico ꝙ ipſo iure ſoluitur vincū¶ Ilum matrimonij non ꝑ ſententiaꝫ eccl̓ie ſed per ipſum ius. ſciſicet