Diſtinctio

orationis vel conſecrationis verbacommendauit. Nam nō modo qd̓in euangelio cōtinetur. vel ab apl̓oinſertum ſecretis dicimus ſꝫ ⁊ᵇ aliaplura adicimuſ. agna quaſi vimcōmendantia miſterijs. que orientem verſus nos orare litterarū forma docuit. Benedicimus fontembaptiſmatis oleo vnctionis. huic accedit ꝙ ter oleo inungimus. quosbaptizemus. verbis abrenunciareſathane angeliſqꝫ eius informamꝰUnde et hec ⁊ alia in hunc modumnon pauca niſi tacita ac miſtica traditōne a patribꝰ ecc̄iaſtico more acreuerentiori diligentia ſunt in miniſterijs obſeruata magis ſilentio qͣꝫpublicata ſcripto. ¶ Idem ad caſulanum ꝑhr̄m. Laudabil̓ ē ꝯſuetudo qͣ nihil fidei ꝯtrarium vſurpat.Onſuetudineꝫᵉ laudamus q̄tamen contra fidem catholicaꝫ nil vſurpare dinoſcitur.Idem ad eundem. Ubi auctoritas deficit mos populi et maiorūinſtituta ſeruentur pro lege.N hijs rebus de quibus nichilcerti ſtatuit diuīa ſcriptura moſpopuli dei et inſtituta maioruꝫproᵇ lege tenenda ſunt. et ſicut preuaricationes legum diuinarum. itacontemptores conſuetudinum eccleſiaſticarum cohercendi ſuntIdem in li. de chriſtiana fide.Auctoritate et traditione generalivel ſpeciali eccleſia regitur.Atholica ecc̄ia per orbeꝫ diffuſa tribus modis probat̉ exiAſtere. Quicquid in ea teneturaut auctoritas eſt ſcripturaruꝫ. auttraditio vniuerſalis. aut certe propria ⁊ particularis inſtructio Sedauctoritate ꝓpria tota ꝯſtringiturUniuerſali traditione maiorum nihilominus tota. priuatis vero conſtitutionibus et ꝓprijs informationibus vnaqueqꝫ ꝓ locorum varietate ꝓut cuiqꝫ viſum eſt ſubſiſtitª etgit̉. ¶ Idē in li. ꝯtra manicheosſalet ad fidē catholice aucͣtaſ ecc̄iAlam ēᵐ ꝙ in re dubia ad fidem valeat auctoritas eccl̓ie

catholice. que ab ipſis fundatiſſimis ſedibꝰ apl̓oruꝫ vſqꝫ ad hodiernum diem ſuccedentiū ſibimet ep̄orum ſerie ⁊ tot populorum conſerſione firmat̉. ¶ Iteꝫ leo. Ab apl̓icis non licet inſtitutis recedere.Oc veſtre indicimus caritativt ab inſtitutis apoſtolicis nl̓¶ lo vlterius recedatis exceſſu.Quia multumᵐ poſt hec eſſe nō poterit ſi quiſqͣꝫ apoſtolicas regulas īaliqͦ crederit negligendas. ¶ IteꝫAb omnibus ſeruari oportet quodinnocen̄. decentio epiſcopo.romana ſeruat eccleſia.Uis neſciat aut non aduertat id quod a principe apoſtoloꝝ petro romane eccl̓ietraditum eſt ac nunc vſqꝫ cuſtodit̉ab omnibꝰ debere ſeruari. nec ſuꝑduci aūt introduci aliquid qd̓ aucͣtoritatem debeat aliunde acciperevel exemplum. Preſertim cum ſitmanifeſtum in omnem ytaliam gallias hyſpanias et affricam atqꝫ ſiciliam inſulaſqꝫ interiacentes nulluꝫinſtituiſſe eccl̓ias. niſi eos quos venerabilisª petrus apl̓s aut ſucceſſores eius conſtituerunt ſacerdotes.Legant autem ſi in hijs ꝓuincijsᵉ alius apl̓s inuenitur aut legitur docuiſſe ꝙ ſi non legunt quod nuſquāinuenit̉. oꝑtet eos ſequi quod ecc̄iaromana cuſtodit. a qua principiuꝫeos accepiſſe non dubiū eſt ne dumꝑegrinis ſermonibus ſtudēt caputinſtitutionum videantur amittereSepe dilectōnem tuam ad vrbē veniſſe ac nobiſcum in eccl̓ia cōueniſſenon dubium eſt. ⁊ quemª morē vl̓ īconſecrandis miſterijs vel ceteris agendis archanisᶻ teneat. agnouiſſequod ſufficere arbitrarem ad informatōem ecc̄ie tue vel reformatōemſi predeceſſores tui minus aliquidaut aliter tenuerint ſatisⁱ certū haberem niſi de aliquibus nos ꝯſulendos eſſe duxiſſes. Quibꝰ idcirco reſpondemus Nō ꝙ teᵉ ignorare credamus. ſꝫ vt maioriª auctoritate vl̓tuos inſtituas. vel ſi qui a romaneeccleſie inſtitutionibus errant. aut

ſignaculum crucis debere fieri vt. jͣ. de conſe. di. nij. poſtea ſignatur ⁊v. di. nunquid. Uerumtamē videtur ſignum crucis traxiſſe origineꝫex veteri teſtamento. quia cum angelus deberet occidere primogenitaegypti. preceptum eſt filijs yſrahel vtrumqꝫ poſtem liniri de ſanguineagni ad modum thau littere que eſt ad moduꝫ crucis. Et dicitur ꝙ iacob cancellatis manibus ſuis benedixit filijs ioſeph .ſ. effraym et manaſſe. Item in ezechiele legitur. ꝙ cum apparuiſſent ei ſex viri vaſahabenttes in manibꝰ. etquidam vir apparuiſſetin medio eorum habensatramentum ad renesdn̄s dixit ad eum. ſignathau in frontibus dolentium et gementium. ſedillud fuit tm̄ in figura p̄eptum. xij. q. ij. gloria.a ¶ Trifariam. tripharia dicuntur verba q̄ eadem tercio repetunt̉ inſecretis. ſcilicet hoſtiamſanctam hoſtiam puraꝫhoſtiam immaculatamhic ordo nec in veteri teſtamēto nec in nouo eſtp̄fixus. ſed a ſanctis patribus vſualiter traditꝰvel ideo dn̄r tripharia.quaſi ſub triplici ſilētiofiant. Primum ſilentiūeſt vſqꝫ ad ſanctus ſecūdum vſqꝫ ad dn̄icaꝫ orationem. tercium vſqꝫ adnus dei.b ¶ Alia plura. hoc habes extra de cele. miſſa.cum marthec ¶ Orientem .ſ. noui ⁊veteris teſtamenti. ſedtamen legitur ꝙ dānielin captiuitate babilonica orabat verſus tēpluꝫet iudei ſimiliter. tēpluꝫautem erat verſus orientem. ⁊ in ſalomōe legit̉mane ad ſolem orabis.Sꝫ dic ꝙ illud faciebātin veneratione templi.d ¶ Oleo. oleo in ſcapul̓⁊ pectore. vt de ꝯſe. dinij. deinde. Tercio ī vertice ſed hoc fit criſmatevt de ꝯſe. diſ. nij. poſtꝙͣaſcendit. Sed larga acceptione hic appellat̉ oleum criſma ſicut econuerſo. jͣ. xcv. di. illud ſuꝑ¶ OnſuetudinēuunL. jͣ. di. xij. nos cōſuetudinem. jͣ. di. ꝓxi. omīaꝯtra ibi enim d̓r ꝙ ꝙͣuiſconſuetudo non ſit ꝯtrafidem tamen eſt repellēda. Solū. hic. de tolerabili. ibi de intolerabiliconſuetudine. et ſic oēsauctoritates ſunt intelende que ꝯtra illud capl̓m reclamare videntur.¶ Fidem .i. ꝯͣ bonos mores ⁊ ꝙ ita ſit exponendum habes de conſe.di. nij. ſi non ſcīficat̉. vbi oꝑtet de neceſſitate eandē facere expoſitōeꝫNhijs rebus. lege. ſemper diuturni mores ꝓ lege ſeruātur. vt.jͣ. di ꝓxi. diuturni. ſic. s. e. conſuetudinis.h ¶ Conſuetudinum. nota ꝙ eque punitur tranſgreſſor conſuetus. e. ecl̓ciaſti-

carum. vnde ſicut canonicis non licet legibus obuiare ſine licentia papę ſic nec ꝯſuetudini. vt d̓r in hoc. e. c. ⁊. tn̄ de cōmuni ꝯſenſu pn̄t venire ꝯͣ ꝯſuetud inē etiam iuramēto firmatā ſi cā ſubeſt vt exͣ de hijs quefi. a ma. ꝑ. ca. cū in cunctis. Sꝫ ꝯͣrium eſt in ſtatutꝭ. xv. q. vi. aucͣte.Atholica eccleſia. ꝑticularis. contra. jͣ. c. di. contra morem. vbidicitur ꝙ particularis conſuetudo non excuſat ſed tm̄ generalis.Sed hoc verum eſt in illis que tantum ex pͥuilegio pn̄t haberi. ibi enimnon valet ꝯſuetudo niſiſit vniuerſalis.¶ Auctoritate. ſcripture.l ¶ Tota eccleſia et regitur. quia quelibet ꝓuincia abundat in ſuo ſenſuvt extra de ſepul. certificari. lxxvi. di. vtinam.Alam eſt. in hijstribus capitulis loquitur de generali cōſuetudine romane eccleſiequam etiam in alijs eccleſijs ſtatuit obſeruann ¶ Ad fidem. ſcilicet adam.ſtruendam.o ¶ Eccleſie catholice .ſ. romane ad quā recurritur indubijs vt. xx.di. de libellis et ſic ẜuāde ſunt leges apl̓ici ſicutleges petri. vt. xix. di. ſicomnes.p ¶ Et tot. ar. ꝙ. priuilegium quod a pluribusep̄is datur preualet illiquod a paucioribus datur. et eſt ar. xix. di. in canonicis. b.Oc veſtre. poſthec. ar. ꝙ grauiusp̄unitur delictum iteratū. vt. xv. q. viij. hij qui.r ¶ Decētio. iſte fuit electus in ep̄m ⁊ licet ſciretconſuetudines romaneeccl̓ie tamē petit a papavt ei ſcribit eas ꝓpt̓ maiorem auctoritatē. xxiijdi. qͣꝫꝙͣ.Vis neſciat. apoſtolus petrus. id eſtaliquis ex eius mādatovt paulus. Nam petruſpaulo dedit lnīam predicandi auctoritate domini. cum dicit. ſegregatemihi paulum ⁊ barnabāvt. lxxv. di. ꝙ. die.t ¶ Alius .i. contrariꝰ ſicponitur. xi. q. i. c. ij.v ¶ Morem. ſic ꝯſtrueſatis certum haberē dilectionē tuam agnouiſſequem morem in celebrādis ⁊cͣ.x ¶ Teneat .ſ. romanaeccleſia vel teneat .i. tenere debeat dilectio tua.Certum. tuam dilectionem.z ¶ Ignorare. hic indicat eum ſcire et neſcire ſed vulgariter oqͥtur qͣdiceret ſatis crederem te ſcire niſi hoc a me queſiſſes.a ¶ Auctoritate. cum ep̄s iſte hoc ſua auctoritate poterat facere et ꝑꝯfirmationeꝫ pape nihil noui iuris datur. vt. jͣ. diſ. ꝓxi. preceptꝭ. quiem̄ confirmat nihil donat. vt extta de fi. inſtru. inter. In quo eſt ergo