carnis infirmituite ſed dycboli fatigatione. quidplura non ſolū carnis mee ſed etiā vires amimemee. replent̓ illuſionibꝰ. Illuſiones em̄ aīe infini-te ſūt que aliqn̄ vix orcire finuit ⁊ ita nō eſt in totohomine. vnde plena ſit letitia. plenū cordis ſabbo-tū donec amina illuſionibꝰ exuat̉. et corpus ſam-trite inmortalitatis induat̉. Ideo clamat apoſtolꝰInfelix ego homo quis me libercbit de corꝑe mor-tis huiꝰ. ideo non iumerito Afflictus ſū et corporeſil̓ et aminia p̄fatis vexatus miſerijs. et inde hu-milicitus ſum nimis et ꝓpterea rugiebā ⁊ gemitucordis mei. gemitus corde et rugitus ore fieri ſolētEgo vero nō voce id eſt cum magno deſiderio qni-me conſolaicōnem querebami. nō in verba oris ſedin gemitum cordis ꝓrumpens. Eſt enim gemituscarnis et gemutus mentis. Omnis gemitus quide exterioribꝰ eſt; carnis eſt. qui vero pro ſpiritualiſabbato id eſt requie quam caro non obtinet; cor-dis eſt. Et quia hunc gemitu non homo ſed deusnouit. Ideo Domine autē te omne deſideriū meumet gemitus meus a te non eſt abſcōditus. ſed me-rito exauditus; quia puis; ⁊ non pro terrenis; ſedpro celeſtibus. Sit ergo domine deſiderium meūante te. id eſt tibi gratū et acceptubile. audi et ex-ciūdi deſiderium meum cum gemitu meo. acceleradomine et audi quia Cor meum conturbatum eſt