duplex mādatum. affirmatiuūet negatiuum. De affirmatiuoathei. vij. Omnia quecumqꝫvultis vt faciant vobis homines.et vos facite illis. Et ſubiungitdominus Hec eſt enim lex ⁊ prophete. De mandatō autē negatiuo dicitur Tho. iiij. Que ab alio oderis tibi fieri. vide ne tu aliquando alteri facias. Quicunqꝫhec duo ſeruauerit in proximuꝫnon peccabit Si enim proximūalpiceremus et diligeremus vtnos nulla eius actio nobis tazgͣuit diſpliceret. Hec ergo cuſtodia de dilectiōe proximi diligēter mādatur ſeruari Leui. xix.vbi dicitur. Nolite facere iniquūaliquid in iudicio in regula et inpondere et in menſura Et ſequit̉Statera iuſta et equa ſint pondera. Iuſtus modius equusqꝫſextarius Que omnia inter noset proximum equaliter ſunt ſeruanda. Secundus gradus dilectionis proximi eſt gaudere cuꝫgaudentibus flere cum flentibꝰDe quo. ij. ad corni. xi. Quis īfirmatur et ego non infirmorTercius gradus eſt inimicos diligere propter deum. Quod precipitur Mathei. v. Diligite inmicos veſtros ⁊c̄ Replicando ergo breuiter hos tres gradus dicimus ꝙ primus gradus eſt proximo noſtro bonum cupere et noninuidere. Secundus gradus eſtde bono proximi gaudere Terciꝰinimico propter deum beneficiaexhibere. Vnde cum ſupra Mav. dixiſſet. diligite nmicos vroſexponendo ſubiungit Benefacite hijs qui oderunt vos ¶ Quitum oblationem noſtram gratafaciens eſt. vt ſit munda acquiſitione Propter quod ſcd̓o regū8dicit̉. Neqꝫ tibi auferre debeo.1iet ſic offerre dn̄o bolocauſta gͣtuita Hinc Eccle. xxxiiij. Im1molantis ex iniquo immolatio ēuiiximnimunda. Cui conſonat illud.xij.yſaie. lxi Ego dominus diligēxiiudicium. et odio habens rapināIilunutt cain holocauſtuꝫ Et iterum Ecci.niirati Foxxxiiij. Qui offert ſacrificiuꝫ deſubſtantia pauperum. ſic eſt actiniuſi victimet filium in conſpectuximo. qā̓Intuae x i. j6.patris Qui ergo grata vult deoofferre ſacrificiā. debet ſuas obIuiurtruſe.lationes predictis quinqꝫ cōditiinpti ditturt.onibus tanqꝫ quinqꝫ ornamentis fidelit̓ adornare. ita videlicetinutxati: ?vt offerens in ſe habeat vite puirticijt. ij.ritatem. et oblatum vtilitateꝫririt tr. ij.in modo offerendi deuotionis ſuuttiapauitatē. proximorum etiaꝫ habeiuurijtisat caritatē. acquiſita etiam oblaint litio habeat equitatē ¶ Expedito ergo ſermone qui nos inſtruit quomodo tēporales res ſint domino offerede. nunc conſequeꝰeſt dicere de oblatione corporiˢ⁊ quo corpus noſtrum dominoofferamuꝰ. Pūc ſermonem reqͥre īdominica īfra octaua eph̓iequi ſic incipit. Obſecro vos per