fructus cuꝫ iniquitate. Et iterūelius eſt vocari ad olera cū caritate qͣꝫ ad vitulū ſaginatuꝫ cūodio. In quibus onibus hoc nobis ſcriptura inſinuat ꝙ ea quede ſui natura ſunt bona. melioraerunt ſi vſui neceſſitatis deſeruiunt C ¶ Tercio bona tꝑalia dicuntur et ſunt optima qn̄ipſoꝝ pulchritudo delectatio. ⁊qͥcqͥd in eis bonitatis cognoſcit̉cōmonefaciunt nos de eternis bonis cogitae̓. ꝑ locū a minori philoſophantes ⁊ dicētes. ſi hec tāvilia. tamꝑua in hac regiōe diſſimilitudinis vmbraliter apparetia tam pulchra ſūt et delectabilia. vbi ex ſingulis ipſis ſolū ſinguli ſenſus reficiūt̉. qͣꝫtā erit delectatio in regioe beatitudinis vbi non vmbraliter ſed veraciter oniꝰ creatura in ſuo creatore inueītur a qͥbus omnes ſenſuꝰ delectationibus replētur Cum itaqꝫ bona tꝑalia in dei cognitione nospertrahunt. nec eiſdē niſi ad ſolūeius beneplacituꝫ vtimur tunc vere rationem optimi ſortiunt̉ Adhoc enim veſtigia pulchritudīꝰet delectationis ⁊ dulcedinis creator ī creaturis poſuit vt ad creatorem in quo veraciter ſūt ōmafeſtinemꝰ Non eniꝫ eſt dubiuꝫquin ſibi ſeruauerit onibus meliora. Et iſte eſt optimꝰ vſus creature. Vnde Sapiē. xiij. Vamſunt omnes hoīes in quibꝰ nonſubeſt ſcia dei. et de hijs que videntur bona non potuerunt intelligere eum qui fecit. neqꝫ operibus attendentes agnouerunt qͥseſſet artifex. Et Sequit̉ Quorum ſi ſpecie delectati deos putauerunt ſcꝫ ſolē aūt lunam ⁊cͣ ſciāt qͣꝫto hijs dominator eorū ſpecioſior eſt Speciei em̄ gene̓atorhec om̄a conſtituit Ant ſi virtutem eorum et oꝑa mirati ſunt intelligant ab illis quo qui hec facit fortior eſt illis. A magnituxii odie em̄ ſpeciei ⁊ creature cognoſcibiliter poterit creator eorū videri Vn̄ apꝰ roma i. Inuiſibiliaenim illius a creatura mundi perea q̄ facta ſūt ītellecta cōſpiciuntur. Iſte itaqꝫ eſt optimꝰ vſuˢbonoꝝ tēꝑaliuꝫ. vel ꝑ cōſequēˢipſa ſunt optima cum ab eiſdemammoniti illa ipſa tanqͣꝫ inſufficiētia relinquimus et ad deumaquo vere ſunt omnia feſtinamꝰVnde Augꝰ Omnia huius mundi delectabilia in creaturis r̓perta in veritate nūde ⁊ aperte ī creatorē reperiunt̉. Omnia em̄ clamant. Ipſe fecit nos ⁊ non ipſinos. Sicqꝫ ſit vt ab hijs ſimusalieni. de quibꝰ dicitur Roma.primo. Seruierunt creature potiusqꝫ creatori. D ¶ Secundum datuꝫ quod corporaledicitur corpus eſt cum ſuis ſenſibus exterioribus corporis ⁊ mebris. quod non ſolum ex ſui cōditione ſed ex fideli exercitatione bonum dicitur. Nā de boītate