bominis ī eo ꝓficit vt amor fiat.cōtinuo ꝑ viam amoris infūditſe ſpūs ſcūs omīa viuificans oma adiuuans. ſeu in oratione.ſeu in meditatione. et efficiturintellectus contemplatio. voluntas dilectio. memoria ſapientia. Que ſic mutate. efficiūt ſpiritualis ⁊ diue ſuauitatis experientias ⁊ gaudium in ſpū ſco.⁊ tunc de deo bene cogitat̉ ſecudum modū hūanum. ſi tamē cogitatio dicenda eſt vbi nil cogitat̉. ſꝫ tantummodo in memoriaabundantie ſuauitati. dei exultatur iubilat̉. ⁊ hoc modo tranſimus ī quintū gradum qui in manibus eſt. ¶ Sextus graduseſt cū ſpiritus ſcūs vt dictumeſt in via amoris infundit ſe ſpiritui noſtro incipiēs cuelle̓ ⁊ plātare. arida rigae̓. tenebroſa illuminare. clauſa reſerare. frigida īflammnae. ita vt hō hec ſentiensex omni corde dicat. Benedic anima mea dn̄o. ⁊ omnia q̄ intrame ſunt noī ſcō eius Verū quiaeius puritati nr̄a impuritas nonconuenit. ideo quaſi in puncto.quaſi in ictu oculi gra tranſit vtfiat quod in principioꝓpoſitimꝰAodicū ⁊ nō videbitis ⁊ cetera.Quomodo autē hec gratia punctualit̓ ⁊ momentalit̓ diſpenſet̉inſinuat bernardus ſic dicens.Cū vigilijs ⁊ orationibꝰ ſeu obſe crationibꝰ ⁊ multo ymbre lacrimaruꝫ queſitus affuerit. ſubito dū teneri putat̉ elabit̉. ⁊ rurſū lacrimanti ⁊ inſectanti occurrens comprehendi ſe patitur. ſꝫminime retineri dū ſubito iteruꝫquaſi de manibꝰ euolat. ⁊ ſi iterū inſtiterit precibꝰ ⁊ fletibꝰ deuota anima denuo reuertetur. ⁊rurſum mox diſparebit ⁊ nō videbit̉ niſi iterū toto deſiderio reqͥrat. ita vt vere dicere poſſit. Aodicū ⁊ nō videbitis me ⁊ cetera.Et hec tam diu neceſſe eſt patidilecta donec ſemel depoſita corporee molis ſarcina auolet. ⁊ ipſa ſequens dilectum quocumqꝫierit ¶ O. Sūt aūt due cauſeꝓpter quas hec viciſſitudines diuine viſitationis ſic agunt. videlicet vt ipſū amplius deſideremꝰ⁊ ampliuſ nos purgemus. Deprimo dicit bernardus. Nō nunqꝫ quaſi pertranſiens gratia perſtringit ſenſum amātis ſtatī ſimulans ſe longius ire. non quiahocvolebat. ſed magis audie̓ deſiderabat. mane nobiſcuꝫ. ſicqꝫpreteriens vult teneri ⁊ abies reuocari. vt per hoc quod quaſi inpuncto ⁊ in trāſitu videri permittitur inardeſcat animus ad plena poſſeſſionē luminis eterni adhereditatē plene viſioīs dei Socundā cauſa eſt hec vt ampliuspurgemur. Quod iterū inſinuatnobis bernardus dicens. Cumexviciſſitudine dei abcuntis ⁊ redeūtis deuota aīa didicerit quidinterſit inter mundū ⁊ immundū