Druckschrift 
Sermones de tempore et de sanctis
Entstehung
Einzelbild herunterladen
 

Quid enim durum eſſe poteritpro eo ſufferenduꝫ qui tā amariſſima paſſioneꝫ tam dulci aīotaꝫ fideli affectu. pro nobis imiſe ris perferebat? Qd̓ bene figūratum eſt Exodi Vbi diciturꝙ aque marath quas pre amatudine populus bibere non poterat per miniſſionem ligni ſimiliter amari in dulcedine ſunt conuerſe. De quo ligno dicitur inhyſtorijs ꝙ naturalit̓ erat amariſſimuꝫ. et vt virtus diuina inrabilior appareret amaruꝫ addito amaro dulcedineꝫ operabat̉Ecci. Nonne a ligno indulcorata eſt aqua amara. Quid peraquam niſi noſtra tribulatio ⁊quid per lignum niſi crux xp̄iſigͣtur? Si ergo tribulationesnoſtre naturaliter amare per amaruꝫ lignū crucis facte fueritillico in dulcedine conuertūturVnde Gre. Cu paſſio criſti admemoriā reducitur nichil e taꝫdifficile quod nō equo animotoleretur Item Quicqd̓ aduerſitatis nobis ꝓpͥmat temporalisafflictio non reputamus ſi īſpiciamus quid biberit in patibuloqui nos inuitat ad premmū. Vnde Augꝰ Deuotꝰ miles non ſētit vulnera ſua cuꝫ videt in regeſuo grauiora Hoc ergo lignuꝫcrucis dulcorabat andree cruceſuaꝫ. cū cantans ⁊ gaudens cucurrit ad cruce dicēs O bo cruxdiu deſiderata ⁊cͣ. Similiter etbeato ſtephano. de qͦ dicit̉. Lapides torretis illi dulces fuerunt Sexto tā amariſſimaꝫ paſſionem dn̄s pertulit vt nos ab eterno cruciatū liberaret Bern̄.Agnoſce o homoqꝫ grauia ſūtvulnera tua pro quibus neceſſefuit criſtum dn̄m vulnerari Etſi hec non fuiſſent ad mortem ⁊ad mortem ſempiternam nūqꝫpro eorum remedio dei filiꝰ moreretur Prodeit ergo nobiꝰ deipaſſio ſi noſtra ſequatur ymitatio vt ſequamur veſtigīa eiusAlioquin exquireretur ⁊ a nob̓ſanguis ille qui effuſus eſt ſuꝑterrā. nec īmunis ero ab illo taſingulari ſcelere iudeorū ꝙ tate caritati ingratus fuerim. et ſāguinē illum ſanctiſſimū cōculcauerim Patet ergo ꝙ paſſio hecpotentiſſima ſit ad exhauriedaomniū peccatorū genera. Sedquis ſcit ſi hec diſpenſatio data eſt michi? Et reſpondet. imichi data eſt quia alteri dari nōpotuit. Nūquid angelo. ſꝫ illenon indiguit. Nūqͥd diabolo.ſed ille non reſurgēt. Dennqꝫnō in ſimilitudīe angelorū. abſit autem in ſimilitudine demoniorum ſed in ſimilitudīe hominum factus eſt et habitu muetus vt homo. Criſtus ergo cruciatꝰ amaros ſuſtinuit. ne tu ꝑpetuos ſuſtineres Qd̓ aūt perſanguineꝫ criſti ab eterna morte liberamur figuratū habemuꝰ